作者：子墨

洛克菲勒說(shuō)：“沒(méi)事不要講話，講話只有三個(gè)目的：一、讓別人高興，否則就保持沉默。二,、能傳遞價(jià)值，推動(dòng)他人干活,。三,、帶來(lái)利益，否則干脆保持沉默,，獨(dú)自思考,?！?/p>

此謂：話之三用,。這是一門人生藝術(shù),，也是從生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),。

在這紛紜世間,，話語(yǔ)的力量不容小覷，其使用亦應(yīng)有準(zhǔn)則,?！皼](méi)事不要講話,，講話只有三個(gè)目的,，此中蘊(yùn)含著深刻的處世智慧,。

古之智者,，深明話語(yǔ)之妙,。淳于髡者，齊國(guó)之辯士,。他在齊王面前,，以巧妙詼諧之話語(yǔ)，常能讓齊王喜笑顏開,。

齊王本有治國(guó)之壓力,，淳于髡卻能以幽默的故事、風(fēng)趣的言辭,，舒緩齊王緊繃之情緒,，此乃使別人高興之舉。

誠(chéng)如《論語(yǔ)》中所言：“未見顏色而言謂之瞽,。”

不察言觀色,，隨意言語(yǔ),，如同盲人亂行,。淳于髡能洞悉齊王之心,，話語(yǔ)皆能悅君，實(shí)乃深諳話語(yǔ)之道,。

如諸葛孔明,，其話語(yǔ)之價(jià)值,，于推動(dòng)他人干活、傳遞價(jià)值方面體現(xiàn)得淋漓盡致。

他于軍中,，言辭懇切,，曉以大義，激勵(lì)將士們奮勇殺敵,。

“鞠躬盡瘁,，死而后已,?！彼约罕闶侨绱僳`行，其話語(yǔ)中飽含著對(duì)興復(fù)漢室的執(zhí)著與忠誠(chéng),。

他的《出師表》，言辭間既有對(duì)后主的勸誡,，又有對(duì)北伐大業(yè)的堅(jiān)定決心,，將士們聞之，無(wú)不被其話語(yǔ)中的力量所感染，從而奮力向前,。

此等話語(yǔ)，如戰(zhàn)鼓擂動(dòng),，推動(dòng)眾人向著目標(biāo)前行，這便是話語(yǔ)傳遞價(jià)值、推動(dòng)他人干活的典范。

再說(shuō)蘇秦,，縱橫時(shí)代之謀士,。他游說(shuō)六國(guó)合縱,，憑借的便是那能帶來(lái)利益的話語(yǔ)。

他深知各國(guó)之利弊,，剖析合縱之優(yōu)勢(shì),，為各國(guó)君主描繪出一幅共同抗秦而保自身利益的宏偉藍(lán)圖。

“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師,?！碧K秦以其話語(yǔ)為利器，為自己謀得高位,，更為六國(guó)帶來(lái)一時(shí)之安,，話語(yǔ)帶來(lái)利益，莫過(guò)于此,。

在生活中,，我們常常看到許多人話語(yǔ)冗長(zhǎng)卻毫無(wú)意義,。

猶如空谷傳響的無(wú)用雜音,，既不能讓人愉悅，也無(wú)價(jià)值與利益可言,。

而真正懂得話語(yǔ)之道的人,，他們明白，話語(yǔ)是一把雙刃劍,。

當(dāng)話語(yǔ)不能達(dá)到上述三個(gè)目的時(shí),，沉默便是金。

老子云：“知者不言,，言者不知,。”

沉默并非木訥,，而是在沉淀自己的思想,，審時(shí)度勢(shì)。

獨(dú)到而論,，話語(yǔ)的這三個(gè)目的并非功利之舉,，而是一種積極的處世態(tài)度。

讓別人高興,，是一種善意與情商的體現(xiàn),；傳遞價(jià)值、推動(dòng)他人干活,，是一種社會(huì)責(zé)任,；帶來(lái)利益，是在合理的人際交往與社會(huì)發(fā)展中的必要考量,。

故而，若不能言之有物,，不如不言,。我們更應(yīng)從古人的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，善用話語(yǔ)，該言則言,，當(dāng)默則默,，如此方能在人際與世事中游刃有余。