提到北京的臥佛寺，人們大多會說起北京西山臥佛寺,。其實,，在清代和民國時期的北京城曾有兩座臥佛寺，它們分別位于北京城的西郊和外城,，前者即眾所周知的北京西山臥佛寺,，后者卻鮮為人知。

位于北京城西郊的臥佛寺就是至今尚存的北京西山臥佛寺,，居于位在北京市海淀區(qū)的國家植物園北園的北部,。

國家植物園包括南園和北園兩個園區(qū)。南園為中國科學(xué)院植物研究所,，北園是北京市植物園,。

沿國家植物園北園即北京市植物園的中軸路走到北端，可以看到一座四柱三樓灰簡瓦頂木牌坊,，牌坊正面額書“智光重朗”,，背面額書“妙覺恒玄”。木牌坊北側(cè)是一條林蔭緩坡石板路，沿此路向北步行約一百五十米便來到西山臥佛寺前,。

北京西山臥佛寺始建于唐代貞觀年間（具體不詳）,，初名“兜率寺”（“兜率”是梵文譯音，意為“妙足”,、“知足”）,。元至治元年（一三二一年），兜率寺改稱為“大招孝寺”,，并開始修繕?biāo)略汉丸T造銅臥佛像,。元至順二年（一三三一年），大昭孝寺修繕完畢,，銅臥佛像鑄造完成,。明正統(tǒng)八年（一四四三年），重建大昭孝寺,，并更名為“壽安寺”,。明成化十八年（一四八二年），壽安寺改稱為“永安寺”,，增建如來寶塔,。清雍正十二年（一七三四年），愛新覺羅·胤祥（清代康熙皇帝第十三子,、怡賢親王）出資重修永安寺后改稱“十方普覺寺”,，且沿用至今。清乾隆四十八年（一七八三年）,，重修十方普覺寺,，并增建琉璃牌坊和行宮院,，使其成為清代皇家寺院,。因十方普覺寺內(nèi)有銅鑄臥佛像而被俗稱為“臥佛寺”。

北京西山臥佛寺琉璃牌樓

十方普覺寺坐北朝南,，主要建筑由南至北依次是琉璃牌坊,、山門殿、天王殿,、三世佛殿,、臥佛殿和藏經(jīng)樓。

北京西山臥佛寺琉璃牌樓正面

北京西山臥佛寺琉璃牌樓背面

琉璃牌樓位于林蔭石板坡道北端北側(cè),，為四柱三間七樓式,，單檐歇山頂，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦,，牌樓立面飾有黃色和綠色琉璃,。琉璃彩坊正面正中上方鐫刻著“同叅宻藏”四字，背面正中上方鐫刻著“具足精嚴(yán)”四字，均為清代乾隆皇帝御書,。琉璃彩坊兩側(cè)正面和背面均鑲嵌有“二龍戲珠”琉璃圖案,，栩栩如生。整座琉璃牌坊,，規(guī)格甚高,，五彩斑斕，華麗精美,，彰顯著清代皇家寺院的恢弘氣勢,。

琉璃牌樓北側(cè)是放生池，跨過放生池上的石橋,，北側(cè)不遠處是山門殿,。山門殿正中門額懸掛“十方普覺寺”匾額，殿內(nèi)兩側(cè)供奉著哼哈二將立像,。

山門殿北側(cè)是天王殿,，殿內(nèi)正中供奉彌勒佛坐像，兩側(cè)為四大天王泥塑彩繪像,，彌勒佛身后為韋陀菩薩立像,。

北京西山臥佛寺三世佛殿

北京西山臥佛寺三世佛殿前匾額和楹聯(lián)

北京西山臥佛寺三世佛殿內(nèi)正中供奉的釋迦牟尼佛

天王殿北側(cè)是三世佛殿，即大雄寶殿,，它是十方普覺寺的正殿,，在寺內(nèi)建筑中體量最大，為單檐歇山頂,，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦,。殿前門額上方懸掛“雙林邃境”匾額，中門兩側(cè)題有一副楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相”,、“寳幢珠絡(luò)梵語妙莊巖”,，均為清代乾隆皇帝御筆。殿內(nèi)供奉三世佛坐像,，中央為釋迦牟尼佛,，左側(cè)為藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛,。殿內(nèi)兩側(cè)是十八羅漢彩繪泥塑坐像,。釋迦牟尼佛身后是倒坐觀音像。

北京西山臥佛寺臥佛殿

北京西山臥佛寺臥佛殿內(nèi)供奉的銅鑄臥佛像

三世佛殿北側(cè)是臥佛殿,，面闊三間,，為單檐歇山頂，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦,。殿前門額上方懸掛“性月恒明”匾額,，中門兩側(cè)楹聯(lián)書“發(fā)菩提心印諸法如意”,、“現(xiàn)壽者相度一切衆(zhòng)生”。殿內(nèi)正中供奉著一尊中國現(xiàn)存最大的銅鑄臥佛像,，長五點三米,，高一點六米，頭朝西,，面向南,，右臂曲肱托首，使上半身微抬,，左臂平放在軀干左側(cè),，左手置于左腿側(cè)面。銅臥佛像,，神態(tài)安祥,，體態(tài)自如，鑄造精致,，充分顯示了元代的冶鑄技術(shù),。臥佛身后及頭足三面立有十二尊十二圓覺菩薩泥塑像。這組塑像表現(xiàn)的是佛祖圓寂前向他的弟子們囑咐后事的情景,。殿內(nèi)正中上方懸掛著清代乾隆皇帝御筆“得大自在”牌匾,。

二〇〇一年六月二十五日，十方普覺寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為（第五批）全國重點文物保護單位,。

在清代和民國時期,，除了西山臥佛寺，北京城外城還有一座臥佛寺,，它位于崇文門外的東花市斜街,，在清代乾隆年間的《日下舊聞考》和民國時期的《燕都叢考》中對其均有記載。

北京城外城的臥佛寺始建于明朝（具體時間不詳）,，名“云蓋寺”,；寺內(nèi)西廊有只明代正德三年（一五〇八年）鑄造的鐵鐘，因其鐘聲清脆悠揚,，故云蓋寺亦被稱作“妙音寺”,；又因寺內(nèi)有尊臥佛,，云蓋寺又被俗稱為“臥佛寺”,。

北京城外城臥佛寺后殿

北京城外城臥佛寺后殿內(nèi)供奉的木制臥佛像

市民在北京城外城臥佛寺后殿內(nèi)摸佛祈福

北京城外城臥佛寺有三重大殿，前殿內(nèi)有四大天王,；中殿為正殿,，供奉三世佛；后殿內(nèi)有木制臥佛,，此臥佛長七點四米,，比西山臥佛寺的銅鑄臥佛還要長出兩米,，呈淺綠色；面部極為豐滿,，為淺紫色,；雙目微張，眉心鑲有光珠,，呈紫黑色,，是道行高深的標(biāo)志。木制臥佛,，神態(tài)安祥,，臥向右側(cè)，頭枕狻猊,，身披袈裟,，右臂彎曲托頭，左臂平放在軀干左側(cè),，左手置于左腿之上,，雙腿伸直，雙足側(cè)疊外露,。臥佛身后立有十三位佛門弟子塑像,。

中華人民共和國成立初期，北京城外城臥佛寺被北京玉器廠占用,，寺內(nèi)建起了廠房和倉庫,。后因寺院前殿、后殿相繼傾斜和中殿內(nèi)三大佛像已遭毀壞,，于是將后殿內(nèi)臥佛移至中殿,，使這尊木制臥佛慶幸地保存了下來，但臥佛身后站立的十三位弟子塑像卻被棄之大殿一角,。此后,，傾斜的前殿、后殿相繼被拆除,，改建為平房出租給附近居民,，成為大雜院。

“文革”前夕的某一天,，突然開來大卡車,，將中殿內(nèi)的木制臥佛像拉走了。關(guān)于臥佛像的下落,，據(jù)說是先被移至北京大慧寺保存,，后于一九八三年又被安放在了北京法源寺藏經(jīng)閣。