有網(wǎng)友在文后提問：“巳申相刑,，是先刑后合，還是先合后刑”,？也有網(wǎng)友問我：“寅巳申三刑,，到底誰受傷，寅,？巳,？申？如何來判斷受傷的對象”,？對于這個問題,，見仁見智，但我個人比較尊崇古人的看法,，那就是：合中有刑,，刑中有合，同時存在,。（圖片來源于pexels）

《五行大義》之巳申相刑

我們先看看隋朝蕭吉的《五行大義》中對巳刑申的解釋,。書中原文是：“六合是吉，而巳申相克者何,。答曰：金帶水生火中,，火為金鬼，水為火鬼,，金共水生火中,，則是鬼母子身。申是金位，兼復懷水,，巳是火位,，復有生金，還相讎,，故以為刑也”,。

我們對《五行大義》的這段文字做個解釋。巳申之間是相合的,，但也是相克和相刑的,，其原因在于（如果看下面的文字解釋太亂，直接看下圖就可以了）：

1. 巳中藏干是“丙,、戊,、庚”，庚金的長生位在巳,，也就是“金生火中”,。金為什么帶水？因為水是金的子女,，所以金要帶著水,。因此，巳中實際就藏有“火,、土,、金、水”四個五行,。火克金（命理古法將相克稱為“鬼”）,，水克火，于是巳中的四個五行之間形成了“連環(huán)相克”,?！?span style="letter-spacing: 0.578px;">鬼母子身”這個詞很難理解，我個人的理解是“鬼,、母,、子、身”,，以火為鬼,，金為母，水為子,，土為身,。也有認為“鬼母子身”是“鬼母，子身”的,，從斷句來說似乎更合理,，但要怎么更好的解釋我還沒想明白,。

2. 申中藏干“庚壬戊”，但《五行大義》卻說申中藏“金,、水”而沒有土？這是因為戊土在申中僅為余氣,，而《五行大義》在此段論述中并未計入余氣,，所以不予討論。同理,，巳中的土也就不參與討論,。

3. 我們看巳和申中藏的五行，就會發(fā)現(xiàn)火,、金,、水（不討論土）三個五行之間就形成了“火克金”和“水克火護金”的情形，這就是古人所說的“子能護母”,。因此,，蕭吉認為巳申之間“火、金,、水”三者之間“相愛相殺”,，所以相刑。

實話實說,，《五行大義》的這個解釋太復雜了,，而且沒有解釋到底是巳把申給刑了，還是申把巳給刑了,，因為原文中火克金,，水克火，似乎沒有明確說哪個五行勝出,。

《郭氏元經(jīng)》之巳申相刑

對于巳申相刑的解釋有很多種,，我們前篇文章中講到了好幾種，今天的文章中又提到了《五行大義》的說法,。但是,，我個人比較推崇的是晉代郭璞的《郭氏元經(jīng)》的說法：“巳刑申者，巳屬火,，申屬金,，巳又能克金，是所生之處反相刑而無恩,，故曰無恩刑”,。

《郭氏元經(jīng)》的說法簡單明了，其實就是巳火克申金引起的相刑,。至于為什么是“無恩刑”,，因為申金本出生在“巳家”里,，結果被巳克了，申金怎么還會對巳感恩呢,？因此就會“引起申金對巳火無恩的刑”,。如果換個說法，其實就是：父母對子女刻薄,，所以子女對父母無恩,。也有說法認為是舅舅對外甥刻薄，所以外甥對舅舅無恩,。

相合,、相刑、相克

巳申之間是相合的,，同時也是相刑,、相克的。相刑的來源我們前面已經(jīng)詳細說明了,，而相合是因為“七月,。日月會于鶉尾之次。鶉尾,。巳也,。斗建在申。故申與巳合”,。也就是說,，巳申相合是宇宙大義使然，巳申相克是五行關系導致,，而巳申相刑是因為“人情”（“無恩”二字就表明這點）,。

總結一下。巳申相合是“天理”（日月星辰）,，巳申相克是“地理”（五行）,，巳申相刑是“人理”（母子甥舅）。天地人三者孰先孰后呢,？肯定是同時存在的,。換個角度考慮相合與相刑之間的關系，那就是：兩個人相親相愛,，不代表兩者之間沒有沖突,，相愛和沖突完全可以同時存在，不用分先后,。

正因為巳申之間同時有相合,、相克、相刑的關系,，所以巳申的相合就不如其他幾個相合那么的純粹,。在很多時候,，我們不太喜歡巳申之間的相合，因為這種相合關系反而會引起兩個地支的藏干之間的相克,。命理學中有這樣一句俗話：“相合不一定為喜,，相克也不一定為憂”，巳申相合就其藏干關系而言,，就屬于“相合不為喜”的情形,。

限于篇幅，對于網(wǎng)友的第二個問題：“寅巳申三刑,，到底誰受傷，寅,？巳,？申？如何來判斷受傷的對象”,，請看下篇文章的分析,。今天的文章就寫到這里，謝謝大家,！

文 西風獨醉