薩滿教,，在現(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)式微,，但是,，人類(lèi)學(xué)家張光直卻說(shuō)：

中國(guó)是薩滿教的源頭！華夏文明是薩滿式文明,！

為什么說(shuō)華夏文明是薩滿式文明,？

這個(gè)人類(lèi)最早的宗教，又有多硬邪,？又對(duì)現(xiàn)在的中國(guó),，有哪些影響？

今天,，我們就來(lái)好好說(shuō)一說(shuō)。一切從滿清入關(guān)說(shuō)起,。

公元1644年,，李自成剛剛在北京登基,，建立大順王朝。

但關(guān)外,，吳三桂剃發(fā)易服,，引清軍入關(guān)，馬踏京師,。

滿清入關(guān),，中國(guó)從此進(jìn)入了清朝,。

和滿清一塊來(lái)的,，是滿洲原始的宗教：女真薩滿教。

女真薩滿教,，在白山黑水里,，彈指數(shù)千年，本來(lái)對(duì)漢地,，沒(méi)什么影響,，但近代闖關(guān)東，山東等地漢人入東北,，漢人的民族信仰,，進(jìn)入女真薩滿教

——接著，就出現(xiàn)了狐仙（狐貍）,、黃仙（黃鼠狼）,、白仙（刺猬）,、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）五大仙，并且極度民俗化,，直到今天,。

別看我們現(xiàn)在對(duì)薩滿教很陌生，但薩滿教一直貫穿中國(guó)歷史,。概括來(lái)說(shuō)：

藏地薩滿教,，在公元6世紀(jì)，進(jìn)化為苯教,，并在之后千年佛苯相爭(zhēng)中落敗,，被佛教化；

上古華夏薩滿教,，在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后,，漸漸被民俗化；

蒙古薩滿教,，在成吉思汗死后,，經(jīng)歷了蒙元、滿清兩次邊緣化,；

而女真薩滿教,，在闖關(guān)東后，雜糅漢族民俗,，失去了神秘主義,，籠罩上靈驗(yàn)主義。

薩滿教,，就此在中國(guó),，成了一個(gè)人類(lèi)景觀，而不再是宗教,。

那么,，上古華夏薩滿教到底有什么教義呢？

三,、薩滿的沉思

嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，薩滿教并不符合宗教的定義，因?yàn)樽诮痰娜?，薩滿教全沒(méi)有：

第一,， 沒(méi)經(jīng)文,，薩滿教連文字都沒(méi)有；

第二,， 沒(méi)教會(huì),，即使是現(xiàn)任薩滿，也不知道他的接班人在哪兒,，薩滿接班,，全是玄學(xué)；

第三,， 沒(méi)創(chuàng)始人,，誰(shuí)是第一個(gè)薩滿，根本沒(méi)人知道,。

但是呢,，在宗教學(xué)界，薩滿教是公認(rèn)的人類(lèi)第一個(gè)宗教,，因?yàn)樗幸粋€(gè)嚴(yán)密完整的教義體系。

如果看過(guò)我之前人類(lèi)為什么需要宗教那期內(nèi)容,，應(yīng)該已經(jīng)知道薩滿教的教義核心：靈,，也即萬(wàn)物有靈。

我們得特別來(lái)說(shuō)上古華夏薩滿教,，很特殊的神學(xué)：

萬(wàn)物有靈,，衍生出了三大支柱教義：第一，自然崇拜,，由自然崇拜演繹出了各種獸神,，比如饕餮、玄武,、青龍等等,；第二，祖先崇拜,，由祖先崇拜演繹出了各種鬼附身,、薩滿會(huì)開(kāi)口說(shuō)祖先的話；第三,，時(shí)間崇拜,，很少有人注意到這點(diǎn)，“由”這個(gè)薩滿象征,，就是時(shí)間起點(diǎn),，薩滿教的占卜預(yù)言,，就是時(shí)間崇拜的演繹，薩滿被認(rèn)為可以看到過(guò)去,、預(yù)知未來(lái),、穿越時(shí)間。

這三大支柱教義又進(jìn)化成了3個(gè)神學(xué)概念：

自然崇拜,，進(jìn)化出了“神”,，殷商之前的神，全是自然神,，如果你去過(guò)中國(guó)考古博物館,，會(huì)發(fā)現(xiàn)殷商之前華夏神，全是自然神,，山神,、水神、樹(shù)神,、土地神,，還有各種獸，沒(méi)有像犍陀羅佛,、基督教上帝這種人格化的神,，但是，人格化的神秘現(xiàn)象,，也存在,，這就是第二個(gè)——

祖先崇拜，進(jìn)化出了“鬼”,，我們現(xiàn)代語(yǔ)境里,，鬼，一聽(tīng)就嚇人,，但是在殷商之前,，鬼，就是“祖神”,，這個(gè)“由字頭”就標(biāo)記著它的神圣,，現(xiàn)代漢語(yǔ)里的鬼神，在殷商時(shí),，鬼指祖神,、神指自然神。

還有第三個(gè),，時(shí)間崇拜,，進(jìn)化出了“貞”,，打開(kāi)易經(jīng)，到處都有這個(gè)字：貞,，比如乾卦的元亨利貞,。

貞在《翦商》里被解釋是“占”的通假字，但我老師認(rèn)為,，貞比占,，更玄，占只是預(yù)知未來(lái),，但貞是穿梭時(shí)空,，可預(yù)知未來(lái)、也可看清過(guò)去,，所以,，元亨利貞，實(shí)際上,，就是時(shí)間的輪回,、由元始,、至貞再回,，這才是易，當(dāng)然,，這個(gè)要講起來(lái)、就沒(méi)頭了,。

我們?cè)賮?lái)看這3個(gè)神學(xué)現(xiàn)象：神、鬼,、貞，神是空間的天神,、鬼是時(shí)間的人祖,、貞是超越時(shí)間空間的抽象存在，而這三樣,，才構(gòu)成殷商的“上帝”,，注意，不是圣經(jīng)翻譯的上帝,，而是殷商典籍的上帝,。

了解基督教的朋友,，應(yīng)該就知道其中的門(mén)道有多深，神,、鬼,、貞、上帝,，這不就是,，三位一體嘛！

我們也能從老子道德經(jīng)中發(fā)現(xiàn)驚人的相似：

道德經(jīng)開(kāi)篇就說(shuō)：道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。

如果我們把這話放在殷商薩滿教里,，就是上帝生貞、貞生鬼,、鬼生神,、神生萬(wàn)物,，很高深吧,？

我們現(xiàn)在只是說(shuō)了上古華夏薩滿教的三個(gè)支柱教義，接著,，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)薩滿教的通有教義,，這一部分，是人類(lèi)學(xué)家伊利亞德(MirceaEliade),、坎貝爾(JosephCampbell)及弗爾斯特(PeterFurst)等人的共識(shí),，不止是華夏薩滿教有，西藏苯教,、女真薩滿教,、蒙古薩滿教、北極薩滿教,、美洲薩滿教全都有：

第一、 宇宙

薩滿教的宇宙,，是三界宇宙觀,。

所有薩滿教全認(rèn)為，宇宙,，由上,、中、下三個(gè)層次組成,。

上層為天界,，居住著至高神及日月星辰、神性動(dòng)物等神靈,。中層世界即人類(lèi)所居住的世界,，同時(shí)也居住著一些神靈和鬼魂。下層世界居住著曽形動(dòng)物和怪物,，常常對(duì)人類(lèi)充滿惡意,。

薩滿有一項(xiàng)異于常人的技能:

可以通靈，也就是自由出入三界,，以幫人祈福,、治病、預(yù)測(cè)等,。

我們上古典籍《山海經(jīng)》,、《楚辭》、《國(guó)語(yǔ)》等,，全都有世界三層的記錄,。

在《考古學(xué)專(zhuān)題六講》中，張光直特別引用了《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》中的一段對(duì)話：

楚昭王問(wèn)大臣觀射父,，《周書(shū)》中記載的重黎絕天地通是怎么回事,？

觀射父回答說(shuō):“古者民神不雜”，男覡,、女巫均能溝通于天地之間。

你看,，很薩滿教吧,，而且巫、覡還能招魂呢,，比如屈原就用歌招魂,。而魂，又是由字頭,。

第一,、 圖騰,。

薩滿教最基本的信條，即是動(dòng)物圖騰,。動(dòng)物是薩滿出入不同宇宙的助手,。

伊利亞德說(shuō)過(guò):“薩滿們還有一批專(zhuān)屬他們自己的精靈。在西伯利亞和阿爾泰人中間,，他們有熊,、狼、雄鹿,、兔,、各種鳥(niǎo)……”

薩滿的神衣為什么全是獸皮、羽毛,？就是因?yàn)樗_滿教認(rèn)為,，這些動(dòng)物的靈，可以幫助薩滿在迷幻癲狂時(shí),，像鳥(niǎo)一樣升入天界,，又像熊一樣降到地界。

《左傳》中就記載：

夏代人鑄鼎象物,，“用能協(xié)于上下,，以承天休”。 鑄鼎象物里的“物”,，就是動(dòng)物圖騰,。

此外，動(dòng)物也是祭神的犧牲,，比如,。《國(guó)語(yǔ)》也提到“犧牲之物”,，犧牲這兩個(gè)字的牛字旁,，也是動(dòng)物標(biāo)記。

再早一些,，河南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍,、虎、鹿等,，也是薩滿教動(dòng)物圖騰,。

但薩滿教最玄的教義，還是人和動(dòng)物之間形態(tài)轉(zhuǎn)化！就是我們俗知的,，月圓之夜變狼人,。

《漢書(shū)》注引《淮南子》中，就記載了夏王鯀和禹,，轉(zhuǎn)化為熊的故事,，還有上古各種人獸復(fù)合形態(tài)，比如女?huà)z人首蛇身,、比如殷墟西的虎頭人身,、比如馬家窯文化的蛙首、人身……這些“半獸人”圖騰也是薩滿教的專(zhuān)屬,。