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從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)說(shuō),，道門和玄門這兩個(gè)概念，可謂聯(lián)系緊密,。乍看之下,，這兩者幾乎沒(méi)有太多本質(zhì)的區(qū)別。例如,，道門和玄門都可代指道教,，從這一角度來(lái)說(shuō)確實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。不過(guò),，在很多人看來(lái),，道門一詞，偏重代指道教的含義,。而玄門一詞,，雖也可代指道教，乃至不同的不同分支或流派,；卻也含有道家,、玄學(xué)，乃至不同的道家,、玄學(xué)流派的意思,。相對(duì)而言，玄門比道門更講究虛幻,。從字面來(lái)說(shuō),，“道”是指宇宙的本源、法則或規(guī)律,；“門”則表示途徑,、渠道的意思,。“道門”即是指,，與“道”相關(guān)的修行方法和路徑,。應(yīng)該說(shuō)，道門都有一套獨(dú)特的修身養(yǎng)性,、煉氣凝神,、祛病健身的法門。毫無(wú)疑問(wèn),，道門更注重于具體的修行方法和生活實(shí)踐,，常見(jiàn)的道門有全真道、正一道等,。同樣還是從字面來(lái)說(shuō),，“玄門”一般指的是修煉內(nèi)丹術(shù)，服食長(zhǎng)生不死藥為主的道教宗教派別,，諸如太平道,、茅山道等。相對(duì)而言,，玄門的側(cè)重點(diǎn)在于,，通過(guò)修煉達(dá)到長(zhǎng)生成仙的目的，即玄門則更加關(guān)注,，內(nèi)在精神和肉體生命的提升,。其實(shí)稍微細(xì)究一下，便可知曉道門和玄門在細(xì)微之處,，還是有所不同的,。其中，道門是道教的別稱之一,，道門深遠(yuǎn),，傳承不易，道之本義是道路,，有四通八達(dá)的含義,。也就是說(shuō)，道門通常指的是道教——一種信仰體系和傳統(tǒng)哲學(xué)思想,。通常,，道門強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，注重道德修養(yǎng)和修行,。而玄門則源自《老子》中的“玄之又玄,，眾妙之門”，之后人們便以“玄門”代指道家,、道教,。再后來(lái),， 玄門還引申為道教中的一些派系,，諸如全真道,、正一道等。雖然,，玄門的這些派系,，在修行和實(shí)踐上有所不同，但都強(qiáng)調(diào)道教的核心思想——道與德,。此外,，在中國(guó)佛教里，玄門實(shí)際是代指玄妙的法門,，是佛法總稱,。故而，中國(guó)佛教也稱玄宗,。也因此,，在一些特殊場(chǎng)合，玄門其實(shí)是特指中國(guó)佛教,。毫無(wú)疑問(wèn),，這也是玄門有別于道門的又一區(qū)別之處。當(dāng)然了,，不管如何區(qū)分道門和玄門,，都需要謹(jǐn)記——道門和玄門都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史都比較悠久,。不過(guò),，在一些學(xué)者看來(lái)，玄門的產(chǎn)生,，其實(shí)要早于道家,、道教。即大致從伏羲推衍八卦,，文王演周易起,，玄門就已經(jīng)存在了。而道門——道教公認(rèn)的,，則是產(chǎn)生于東漢末,。不過(guò)，玄門真正確立的時(shí)代,，其實(shí)在玄學(xué)盛行的魏晉時(shí)期,。說(shuō)起來(lái),，玄門可以被認(rèn)為是道的一種具體化應(yīng)用,，而這些應(yīng)用包括奇門遁甲,、易術(shù)，相術(shù),，風(fēng)水學(xué)等等,。
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