正值世界杯期間，應(yīng)很多熱切的球迷粉絲們相邀,，今天做一下奇門關(guān)于體育足球比賽等的預(yù)測分析原理剖析,。

奇門遁甲在古代主要是用在行軍布陣方面的，行軍布陣爭的就是一個勝負(fù),，而足球比賽也是爭一個勝負(fù),，因此如果奇門遁甲可以用在行軍布陣方面的話，那么就一定也可以用在足球比賽的預(yù)測方面,。

問題是,，在同一個時辰內(nèi)，往往有很多場比賽都在進(jìn)行,，而比賽結(jié)果又各不相同,，如果只是分主客的話，是不能測準(zhǔn)的。

傳統(tǒng)奇門遁甲測足球比賽首先以

比賽地點(diǎn)分主客雙方,，如果比賽地點(diǎn)不在主客雙方的任何一方的,，

則以雙方距離比賽地點(diǎn)的遠(yuǎn)近分主客。

分出主客雙方來以后,，

一般以地盤日干為主隊(duì),，

以天盤日干為客隊(duì)，

對比主客雙方所落宮位的信息判斷勝負(fù),，

也可以地盤時干為主隊(duì),，

以天盤時干為客隊(duì)，

也有人以值符為主隊(duì),，

以天盤庚為客隊(duì)的,。典型的例子如張志春所著《神奇之門》中第十二章“體育競賽預(yù)測”中足球比賽的例子，張志春所著《開悟之門》下編第一章“熱門話題預(yù)測評析”中《中美女子足球大戰(zhàn),，誰能奪得冠軍,？》，都是按照以上方法分析的,，結(jié)果也都對了,。網(wǎng)上看到劉文元斷的一個英超拜仁對阿森納的例子，不但能測勝負(fù),，竟然還能測雙方的強(qiáng)弱,、狀態(tài)、戰(zhàn)術(shù),，更神奇的是竟然連紅黃牌和幾名前鋒也能預(yù)測,！

劉文元是地盤時干為主隊(duì)，天盤時干為客隊(duì)預(yù)測的,，起局時間是比賽時間局,。

傳統(tǒng)奇門遁甲果真能測足球比賽的勝負(fù)嗎？如果果真能測,，不要求全對,，能有80%的準(zhǔn)確率就可以滿意了。

先假設(shè)傳統(tǒng)奇門遁甲能測足球比賽,，按照其預(yù)測方法,，在相同的時間進(jìn)行的比賽，起出來的局必然都是一樣的,，此時不論用什么符號代表主隊(duì)和客隊(duì),，所得到的結(jié)果必然只有一個，要么是主隊(duì)勝,、要么客隊(duì)勝,、要么平局，不可能既有主隊(duì)勝的結(jié)論，又有客隊(duì)勝的結(jié)論,。事實(shí)是否是這樣的,，我們來驗(yàn)證一下。

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一,、奇門遁甲預(yù)測足球比賽的基礎(chǔ)知識：

1.時間的選?。?/span>
時間的選取有兩種 A、按照北京時間起局,。這種方法比較固定,，按球賽開賽的時間直接排盤就可以了。
B,、按照當(dāng)?shù)貢r間起局,。這種方法比較靈活,，可以選取主隊(duì)所在城市的當(dāng)?shù)貢r間起局,，由于歐洲好多國家的城市基本處于同一個時區(qū)內(nèi)，所以要用到時家奇門,，初學(xué)者還是盡量少用這種方法,。
2、用神的選取
用神的選取不光是體育比賽,，對于初學(xué)者來講,，在復(fù)雜多變的事物面前，選取合適真確的用神確實(shí)存在困難,?；A(chǔ)知識是一方面，最重要的還是要通過在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識,、總結(jié)和提高,。要學(xué)會多個用神的復(fù)式組合運(yùn)用。

足球比賽中,，

一般以值符為裁判,，

值使門為比賽的中間過程，

地盤日干或時干為主隊(duì),，

天盤日干或時干為客隊(duì),。

同一時間的多場比賽中，

也可把球隊(duì)的隊(duì)服顏色,、所在城市的方位作為參考用神選取使用,。

3、勝負(fù)的判斷依據(jù)
分清主客,，結(jié)合月令和己身的旺,、衰、休、囚綜合做出勝負(fù)判斷,。

4,、幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)
出現(xiàn)反吟局，

一般落后的一方存在翻盤可能,。也說明比賽的場面雙方隊(duì)員活躍,，看球的觀眾人氣火暴，兩隊(duì)比賽驚險(xiǎn)起伏波瀾,，看球的觀眾會為自己喜愛的球隊(duì)看得心驚膽跳的,。

伏吟局，

比賽波瀾不驚,。主客同宮,，強(qiáng)隊(duì)可能輸球，弱隊(duì)可能翻盤爆冷門,。
關(guān)鍵場次需要分出勝負(fù)的比賽,，往往是跨越時間段的比賽，最好起出下一個時間段的局,，結(jié)合分析,。
足球是一種體育項(xiàng)目，有游戲的一面和競技的一面,。又因其勝敗結(jié)果的撲朔迷離而讓眾多的足球體育愛好者著迷甚至瘋狂,。同時足球作為一種風(fēng)險(xiǎn)性投資的.方式，也走進(jìn)了體育愛好者和彩民的生活,。
奇門遁甲對足彩的預(yù)測,，主要使用軍事對壘的主客關(guān)系進(jìn)行勝敗分析。它適合單場,，不適合組合式的多場,。卜前不要拘泥場地的主客歸屬。如測主隊(duì)以主隊(duì)為主,，如測客隊(duì)以客隊(duì)為主,。總之主客的變化要看占卜時的機(jī)靈變通,。

在主客相術(shù)的分屬上,，以值符宮為主，逢旺相主勝,，休囚主負(fù),。

以值使宮為客，旺相勝,，休囚負(fù),。

又以值符宮五行克值使宮五行為主隊(duì)勝,，值使宮五行克值符宮五行為客隊(duì)勝。五行比和看其有吉格者勝,，兇格者負(fù),。或?yàn)槠骄帧?/span>

還可用值符宮為主隊(duì),，六庚宮為客隊(duì),，以五行生克驗(yàn)其勝敗得失。

又可用中宮地盤為主隊(duì),，天盤為客隊(duì),。逢天盤克地盤為客勝，地盤克天盤為主勝,。兩宮相生為平局,。若有我國隊(duì)比賽無論在國內(nèi)還是國外以我國隊(duì)為主，其它隊(duì)為客,。大多以地盤為主天盤為客,。

奇門遁甲預(yù)測四要素：

一、 天時：以九星為代表,。九星的旺相休囚廢,，應(yīng)以落宮為主來判斷。我生最旺,，相同為相，我克為休,，生我為廢,，克我為囚。

二,、 地利：以十天干落宮狀態(tài)為代表,。要注意入墓還是入庫，十天干月令旺相時為入庫,，月令休囚為入墓,。

三、 人和：以八門為代表,。主要看八門及其落宮狀態(tài),。開休生三吉門，死驚傷三兇門,，杜景中平（若格局好,，用神旺相，臨吉星吉神按吉斷,；若格局不好,，則一般按兇斷） ,。

四、 神助：以八神為代表,。

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體育競賽勝負(fù)預(yù)測思路：

一,、分清主客關(guān)系。
二,、以賽時起局,，以地盤時干代表主隊(duì)，以天盤時干代表客隊(duì),。
三,、進(jìn)行綜合判斷：
1． 豎看地盤時干及天盤時干宮中天、地,、人,、神四大要素及格局、旺衰,、落宮空亡等基本狀況,。
2． 橫看用神落宮（即地盤時干，天盤時干）之間的生克制化關(guān)系,。
3． 以景門為技術(shù)指導(dǎo),，判斷地盤時干宮與天盤時干宮的生克關(guān)系，受生和比和為技術(shù)好,，受克則技術(shù)實(shí)力差,。
4． 以辛為金牌做為輔助判斷的依據(jù)，分析地盤辛與天盤辛落宮的生克制化關(guān)系,，看那方得金牌,。
5． 以雙方的位置落宮生克制化進(jìn)行輔助判斷，可有效提高準(zhǔn)確率（此方法對于同時進(jìn)行多場比賽有顯著的準(zhǔn)確率）,。
6． 另外也可以兩隊(duì)的年命落宮進(jìn)行輔助判斷,，但準(zhǔn)確率并不高。

四,、以雙方的實(shí)力,，技術(shù)，及天時,、人和,、神助等方方面面判斷，確定誰勝誰負(fù),。
體育競賽比分的預(yù)測思路：
一,、 明確各個宮的先天數(shù)、后天數(shù),、五行數(shù),。

先天數(shù)：乾一兌二離三辰四巽五坎六艮七坤八,；

后天數(shù)：坎一坤二辰三巽四中五乾六兌七艮八離九；

五行數(shù)：一六水?dāng)?shù),，二七火數(shù),，三八木數(shù)，四九金數(shù),，五十土數(shù),。

二、 明確主客關(guān)系,，以地盤為主隊(duì)落宮數(shù)為要輸?shù)那驍?shù),，以天盤為客隊(duì)落宮數(shù)為要輸?shù)那驍?shù)，一般以90分鐘的結(jié)果為開獎結(jié)果,，球賽一般比分不是很大,，根據(jù)落宮數(shù)中的較小數(shù)為比分的參考依據(jù)。

三,、 判斷旺衰,，越旺的進(jìn)球數(shù)越多，越弱的進(jìn)球數(shù)越少,。

四,、 須注意空亡宮。若落全空宮,，旺時且判斷該隊(duì)勝時,，一般該隊(duì)不輸球，該宮的數(shù)為要進(jìn)的球數(shù),；

弱時且判斷該隊(duì)勝時,，該隊(duì)不輸球。若落半空宮,，旺時且判斷該隊(duì)勝時，則該落宮最小數(shù)減半即為進(jìn)球數(shù),；

弱時且判斷該隊(duì)勝時,，該隊(duì)不輸球。

奇門遁甲,，一種東方古老而神秘的預(yù)測術(shù),；歐洲冠軍杯，一項(xiàng)西方球迷乃至世界球迷為之癲狂的賽事,。這兩者之間似乎沒有多大聯(lián)系,，但當(dāng)二者偶然交匯后，卻產(chǎn)生奇異的火花,，從而證明了奇門是一項(xiàng)偉大的發(fā)明,，也說明了某種自然規(guī)律的普遍存在,。