內(nèi)丹是以人身為爐鼎,，精氣為藥,，調(diào)神運(yùn)呼吸，心息相依,，息息歸臍,，性命雙修而得?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō),，“余聞上古有真人者，提挈天地,，把握陰陽(yáng),，呼吸精氣,，獨(dú)立守神，肌肉若一,，故能壽敝天地,，無(wú)有終時(shí)，此其道生,?！痹谶@段話中，“守神”就是精神的修煉即“修性”,，“獨(dú)立”,、“肌肉若一”就是身體的修煉即“修命”?！昂粑珰狻眲t道出了內(nèi)丹術(shù)重視呼吸,、強(qiáng)調(diào)“心息相依”的特點(diǎn)。

道家經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)踐,，證實(shí)了丹道修練對(duì)人類生命有超凡脫俗的作用,，小用可變化氣質(zhì)、化愚為賢,，中用可祛病強(qiáng)身,、延年益壽，大用可超凡入圣,、超圣登真,，所謂“我命在我不在天，還丹成金億萬(wàn)年”,，說(shuō)的就是金丹大道,。道家內(nèi)丹觀念于西元九世紀(jì)的盛唐所流傳下來(lái)的“煉精化氣”的概念，至鐘,、呂而趨成熟,。宋金之際，王重陽(yáng)承鐘,、呂之說(shuō)而創(chuàng)立了全真道,，令內(nèi)丹修煉功夫及靈魂成仙學(xué)說(shuō)逐漸在道家中占據(jù)了主流地位，全真道力倡儒釋道三教合一,，主張“性命雙修”,，追求“羽化飛升”，并有著一套較為嚴(yán)密的組織制度,。北宋初期時(shí),，在當(dāng)時(shí)觀念中內(nèi)丹排第一，外丹排第二；至北宋中期外丹已被舍棄,。隨著時(shí)間的演進(jìn)，每個(gè)朝代的丹道文化,，逐漸演繹出各自的丹道理論體系,，故今人看古籍的丹道記載，會(huì)有很多同名異實(shí),、異名同實(shí)的道家丹道用語(yǔ),。

未完待續(xù)。