在中國(guó),，有著諸多盛滿(mǎn)故事的古城。在南方,，有這樣一座軍堡古城：由明王朝“調(diào)北征南”,、“屯田戍邊”而形成，氣韻雄沉的性格里蘊(yùn)含著許許多多柔美的細(xì)節(jié),，風(fēng)骨獨(dú)具,。這里就是始建于明洪武十九年（1386年）的——

隆里古城

官衙,、書(shū)院,、民居，城墻,、戍樓,、護(hù)城河，織機(jī),、水碾,、龍骨車(chē)，蒸米花,、炸麻葉,、做印盒粑，玩“花臉龍”,、“迎故事”,、演漢戲……這些物象，如一幀幀流動(dòng)的冊(cè)頁(yè),，流布在這方土地上,，延展成隆里古城“七十二人姓，七十二眼井”,、“城內(nèi)三千七,，城外七千三”的繁華記憶。

被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群,、古宅門(mén)楣上的“郡口”,、墨跡依稀的對(duì)聯(lián)、馬頭墻上的彩繪等等,，都以豐富的表情在那里守望著。讓這座中國(guó)和挪威王國(guó)國(guó)際合作生態(tài)博物館,、“中國(guó)歷史文化名村”,、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”,、“中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村”,，在“調(diào)北征南”的軍人后裔數(shù)百年生活烙印下，一代又一代沿襲著“有別于這片大山又融于這片大省”的獨(dú)特文化傳承方式,。

走進(jìn)時(shí)光斑駁的隆里古城,，仿佛一腳跨入六百年前的明朝,，匆匆的腳步,，被這里的古風(fēng)古韻輕輕地拽了一下。

古建遍地的明朝古城

依舊藏著軍屯的鋒銳

走在古城寬敞,、寧?kù)o的大街上,，耳畔傳來(lái)鼓樓上叮叮鐺鐺的風(fēng)鐸聲，時(shí)光一如千百年來(lái)的慵懶姿態(tài),，在這片邊鄉(xiāng)僻土上蹣跚著,。而龍標(biāo)書(shū)院里古色古香，流溢著唐宋遺風(fēng),，銘刻著明清風(fēng)采的門(mén)樓,、中廳和一方荷塘，楊柳依依,，古風(fēng)猶存,。

隆里古城位于貴州省錦屏縣南部，明洪武十八年興建,，是一座鮮活的漢文化生態(tài)古城,，至今生活在隆里的居民還保留和延續(xù)著江南的生活習(xí)俗。豐厚,、斑斕的“多元一體”屯堡文化在跨越了漫長(zhǎng)的歷史歲月后,，在這里依舊猶如一顆明珠，璀璨奪目,。

因當(dāng)年軍事需要，支撐這座軍事城堡的骨架是“三街六巷九院子”,，“三街六巷”又衍生出二十多條街巷,，所有的街巷交叉時(shí)，都構(gòu)成“丁”字形,，城中街巷轉(zhuǎn)彎抹角,，錯(cuò)縱復(fù)雜，構(gòu)成明通暗阻,、虛實(shí)結(jié)合的城防體系,。這“古風(fēng)”的后面，其實(shí)埋伏著許多鋒銳的細(xì)節(jié),。

但到現(xiàn)在,，更多人看到的，是那滿(mǎn)街的鵝卵石,，被鑲嵌成古銅錢(qián)等吉祥圖案,，與古民居門(mén)楣上彰顯家族聲望的“郡口”互為映襯，加上家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前張掛的仿古花燈，呈現(xiàn)出的讓人心動(dòng)的氣韻,。而主街和深巷里的街面上,，那些鵝卵石排列有序，恰似一隊(duì)隊(duì)遷徙的游魚(yú),。徜徉于古意氤氳的街巷中,，遙想當(dāng)年的金戈鐵馬，真有種穿越了時(shí)空的快意,。

作為世界上第一座軍屯生態(tài)文化博物館,，隆里古城已成為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn),，正是隆里人生生不息的族群文化記憶，正是這種慢板的鄉(xiāng)愁,，成就了隆里古城今天的輝煌,。

600年的無(wú)鄉(xiāng)之旅

讓這里成為貴州最“江南”的地方

整個(gè)隆里文化中,，核心是對(duì)故鄉(xiāng)的精神尋求,，這從他們的日常生活,、節(jié)日習(xí)俗中就很容易感受到,。在錦屏、黎平,、劍河三縣交界的縱橫幾百里,、以高山“花苗”為主的山區(qū)中,，王姓,、胡姓,、姚姓、陶姓等隆里后裔一樣保存著漢文化的習(xí)俗,，操著與當(dāng)今隆里人一樣的口音,。

現(xiàn)在，這些散落大山中的隆里后人年年來(lái)隆里祭祖,，而隆里人卻又到更遠(yuǎn)的地方去尋根,。

這里是一個(gè)鮮活著鄉(xiāng)愁記憶的地方,。現(xiàn)在的古城居民，是明代洪武時(shí)期朝廷派駐此地的軍人后裔,，他們的祖先來(lái)自安徽、江西,、山東,、山西、陜西、河北,、河南,、江蘇、福建等九省,，從明代洪武初年的一次遠(yuǎn)征開(kāi)始,，這些軍人和他們的子孫便開(kāi)始了生命的無(wú)鄉(xiāng)之旅。六百多年來(lái),，隆里人頑強(qiáng)地傳承著祖居地的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗,，包括蘊(yùn)含著江南文化氣息的語(yǔ)言。

因此，這里宗祠文化的發(fā)達(dá)讓人驚嘆：一座周長(zhǎng)只有兩千多米的小城,，就有王姓,、陳姓、江姓等近十座宗祠,，而且均為高宅深院,、氣勢(shì)恢弘的徽派建筑，構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景觀(guān),。 

同時(shí),，家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)上，都書(shū)寫(xiě)有標(biāo)志主人姓氏源流和家族聲望的“郡口”,，“三槐第”,、“濟(jì)陽(yáng)第”、“五柳堂”表達(dá)的是一種尋根姿態(tài),，而“科甲第”,、“書(shū)香第”、“開(kāi)科第”彰顯的是經(jīng)綸世務(wù)的名望和后世的精神渴求,。

隆里的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)中,，還有許多讓外人無(wú)法觸及其文化核心的東西,。譬如在每年農(nóng)歷六月初六，黔東南地區(qū)苗侗人家曬契約,、曬家譜的時(shí)候,，隆里古城則有著不一樣的習(xí)俗——“官街”居民曬官袍，“木馬街”居民則曬胡須,。據(jù)說(shuō)這兩條街分別因及第宮帷者冠古城和長(zhǎng)壽者眾而自成一方精神領(lǐng)地,。

明代洪武時(shí)期大規(guī)模的“調(diào)北征南”軍事行動(dòng),，在貴州高原上形成獨(dú)特的軍屯文化，因?yàn)椤肮聭摇庇谶叺厣贁?shù)民族聚居之地,，這種文化的強(qiáng)勢(shì)傳承,，激發(fā)了隆里傳統(tǒng)文化的凝聚力和創(chuàng)造力。

在隆里，玩“花臉龍”便是其文化覺(jué)醒的精神追問(wèn),，舞龍者無(wú)論男女老少,，皆畫(huà)花臉，旦,、末,、凈、丑皆有,，一條龍即如一出京劇,。舞龍是隆里人精神狂歡的日子，無(wú)論是節(jié)日玩龍還是平時(shí)為游客表演,，隆里人一樣激情四溢,。龍，在隆里人的意念中,，其實(shí)是作為人神合一的精神物象被推崇的,，這幫助他們找到最初家的模樣。

盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于隆里古城的鄉(xiāng)愁，是如何種下的呢,？也許,，答案早已凝結(jié)在古城宗祠彩繪陸離的飛檐翹角上，涌動(dòng)在汩汩流淌清泉的古井中,，沉淀在隆里人比歲月更綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)夢(mèng)里,。

精工雕砌的數(shù)十口古井

是這里最迷人的風(fēng)景

數(shù)百年過(guò)去，如今隆里古城的尋常故事,，都是從古井邊每天清晨第一個(gè)汲水人的腳步聲開(kāi)始的,。走過(guò)古城外光滑可鑒的石板街，然后挑著漾動(dòng)晨星的水桶,，在古城的街巷上灑下一路清晰的水印,，把晨露帶進(jìn)古城，也引來(lái)了晨輝,。

古井是隆里古城一道迷人的風(fēng)景：節(jié)愍大街上井臺(tái)突起的董家井,，官街上被無(wú)數(shù)游子揣進(jìn)夢(mèng)里的大井,，長(zhǎng)壽街旁的深巷小井,，古城東門(mén)外五驄山下井欄古拙的“泉遠(yuǎn)井”,，大山林里冬暖夏涼的“碟子井”……這些噴珠涌玉的井泉，與龍溪河畔的炊煙一道,，溫潤(rùn)了隆里古城這方山水,，也恩澤著這片土地。

古城是明王朝開(kāi)辟“苗疆走廊”、經(jīng)營(yíng)大西南的軍事行動(dòng)產(chǎn)物,，城中吊井密布,，除日常起居飲用，還具有防火和城防的功能,，凸顯于古城軍事和戰(zhàn)備的城防體系中,。這些古井傳承生息著軍屯族群文化基因，復(fù)活了中原軍士的故土生活情結(jié),，汩汩涌動(dòng)的是六百年的鄉(xiāng)愁,。

時(shí)至今日，古城內(nèi)仍有十五口古井,、城外有四十口古井以不息的源泉豐潤(rùn)著這方土地,。

隆里古城的那些古井，有的全用料石精工雕砌,，體量寬宏,，大器而孔武，端坐于大街上,，泉涌如潮,，如叱咤風(fēng)云、決勝千里的將軍,，呵護(hù)著古城,；有的蔭蔽在古樹(shù)群中，石砌雕欄,，石桌,、石凳羅列左右，端的是一副小家碧玉的婉約精致,，清新宜人,，引人遐思。

在隆里古城西北角的“文博第”前,，有一口深幽清澈的古井，靜靜安臥于小巷的北端,，井是普通的吊井,，井壁用青石堆砌，圓形的井口用一塊大石料鑿成,，而井旁的一通“井神碑”卻道出了它在古井星羅棋布的隆里古城中的獨(dú)有地位,。遍覽隆里古城的古井，井旁大多立有古碑,，一般記載鑿井緣由,、眾人捐助財(cái)物等，以志“眾鑲之德”,，而這一通“井神碑”,，雖然只有幾行字，卻彰顯了古城人親水敬水的文化傳統(tǒng)和對(duì)水的景仰感恩情懷,。

隆里古城的老人說(shuō),，隆里所的子弟走得再遠(yuǎn)，他們的心也走不出古城的井臺(tái)邊,。

當(dāng)?shù)乜诒畟?，古城的龍脈來(lái)自城東南方的五馬坡,，五馬坡是古城所倚之山，為古城生命之源,，自然成為古城人每天汲水飲用之處,。雖然古城里現(xiàn)在仍有十多口古井還在發(fā)揮作用，因“泉遠(yuǎn)井”坐落于隆里古城的“來(lái)龍”之山,，被人們賦予了神性,，幾百年來(lái)，這口“神泉”就被一條花街路從千年風(fēng)物傳奇中牽引出來(lái),，滋潤(rùn)了隆里軍屯后裔炊煙裊裊的族群記憶,。

印合粑、醬粑,、節(jié)骨清茶……

古城的記憶往往發(fā)端于味蕾之上

徜徉于古意氤氳的街巷中,，遙想當(dāng)年的金戈鐵馬，真有種穿越了時(shí)空的快意,。對(duì)一個(gè)地方的思念與遐想,，或許有千萬(wàn)種因由，而對(duì)于隆里古城的來(lái)說(shuō),，它或許是發(fā)端于味蕾之上,。

在隆里古城,，任何一個(gè)日子，無(wú)論陰晴,，不管春秋冬夏,，只要手握一杯洋溢著山野性情的節(jié)骨清茶，端坐于時(shí)光堆積的寂寂深巷中,，或依一座古色古香的明清老宅,，或借一方鵝卵石鋪墁的青磚小院，慢慢地品著米花,、麻葉這些美食，也慢慢地打量著自己的心事,，那種清幽的氣息,，那樣柔軟的時(shí)光，足以溫暖一個(gè)人的生命旅程,。

隆里古城的飲食風(fēng)格浸潤(rùn)著濃釅的族群記憶,，是江南和中原生活方式的承襲，這種承襲是隆里古城人幾百年來(lái)對(duì)本民族生活方式的堅(jiān)守,，凝結(jié)在印合粑,、醬粑、血粑,、腌魚(yú),、米花、麻葉,、菜粑粑等等這些日常的物象里,。

這些傳統(tǒng)食品的共同特點(diǎn)是酥香色美，可口,，食而不膩,。

“印合粑”恰似閱讀隆里古城這冊(cè)線(xiàn)裝書(shū)的一枚書(shū)簽,。這種粑粑，先把糯米面經(jīng)過(guò)精雕的印模擠壓,，做成花,、鳥(niǎo)、魚(yú),、龍等吉祥物的形狀,，再配上桃紅柳綠般的點(diǎn)染,，已是出落得儀態(tài)端莊，待從熱氣騰騰的蒸籠出來(lái)時(shí),，自然是雍容富麗,，動(dòng)人心魄。小孩子的嘴巴總是要饞一些的,，可是,，在隆里古城，守在蒸籠前嚷著要吃“印盒粑”的小孩們拿到“印盒粑”后,，卻舍不得吃,，把它當(dāng)成心愛(ài)的玩具，帶到街巷中或鄰居家玩耍去了,。

在隆里美食中,，醬粑也可謂有擔(dān)當(dāng)?shù)囊黄贰?/span>隆里家家戶(hù)戶(hù)都做醬粑,，用來(lái)招待親友。其顏色鮮艷,，酥香可口,，營(yíng)養(yǎng)豐富，其味甜,、辣,、香俱全，吃起來(lái)甜中帶辣,，辣中有香,，芳香撲鼻，多食不能,，少食還想,。隆里人說(shuō)，這種“怪味”食品,，就像思念,，沒(méi)有它，生活就有些寡味,，多了呢,，日子會(huì)有些辛辣，難免還會(huì)嗆出些滄桑感嘆,。

這里還有“釀了六百多年的烈性飲料”——隆里人自己烤制的米酒,。難怪這六百年來(lái)，隆里古城的鄉(xiāng)愁總是深了，淺了,，又深了,。

時(shí)光積淀沉厚的包漿，也羽化靈性與輕盈,。隆里族群就是這樣從容,，自在，樂(lè)觀(guān),，自信,，追趕記憶，培護(hù)根脈,，且歌且行,，六百年一路燦爛……

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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