宗門九課的氣勢

傳統(tǒng)的倫理觀念——上下,、尊卑、貴賤,，是六壬課體立論的重要依據(jù),。把課體還原成生活圖景，首先從倫理的角度來進行,。

天地盤中,，天盤為上、為尊,、為貴,，地盤為下、為卑,、為賤,。元首課是地位高的人管轄地位低的人，是上級部門下命令給下級,，理所當(dāng)然,，所以《指掌賦》說“理順成百事咸宜”。

重審課是在下的人去干涉在下的人,，以下犯上,，于理不合，所以《指掌賦》說“人事利而謀為不利”,。

干來加支,，是尊者加于卑位，于理不合,，所以書上說“不自尊大”,；如果受支之墓、克,、脫,，更是因自甘下流而被下人所欺瞞、傷害或脫耗,。支來加干,，是卑者加于尊位，于理亦不合,；若克干則為犯上,，必被在上之人所懲罰；若被干克,，是因為不尊重領(lǐng)導(dǎo)而被批評處罰,。

三下賊上是長度厄課，主尊長不利,；克多主事多,，克少主事少,，現(xiàn)在四課之中有三個下賊上，就是下面對上面反抗傷害得很厲害了,。三上克下是幼度厄課,，主卑幼不利。

四下賊上為絕嗣,，本來上為尊長,，下為卑幼，四下賊上應(yīng)該是在上者有災(zāi),，但卻定名為“絕嗣”,。這是因為在下者應(yīng)該忠于在上者，如果在下者造反,，必然遭到殘酷鎮(zhèn)壓,，以致死傷，所以謂之絕嗣,。

四上克下為無祿,，課體定名的原因與絕嗣正好相反，是因為在上者不憐惜下屬,，必然會遭到下面的反抗,，會被推翻而失掉權(quán)位，所以叫無祿,。

比用課,，有從幾件人、事,、物里選擇一件之意,，比如從兩個女孩子中選一個就常遇到比用課。比者,，親也，近也,，所以比用課又主親近朋友,，占事多在近處。

涉害課,，因為克害很多,，所以主事情比較復(fù)雜，千頭萬緒,，過程曲折,。一般時間也比較長。

遙克,，彈射課是我去干涉別人,，是從內(nèi)到外,；蒿矢課是人來干涉我，是從外到內(nèi),。

昴星課,，主潛在的危險。剛?cè)贞男鞘菑挠仙习l(fā)用,，酉為門戶,，傳到干上，所以代表從家里到外面去,，宜動,；柔日昴星是從酉下發(fā)用，傳到支上,，所以代表從外面回到家里，宜靜,。

別責(zé),，事情會有突然其來的變化,，或自己沒份而由別人成事,；又末傳歸到干上,，一般代表從內(nèi)到外；如占走失,、行人,，為從別處入課,，代表歸來,。

八專,，干支主分,，多主暗箱操作之事,。末傳也歸干上，也代表從內(nèi)到外,；如果發(fā)用空亡 ，則代表過去的舊事沒有完成,，現(xiàn)在又重新拾起,；或舊房子,、舊東西翻新等等。

伏吟,，主不能行動,，發(fā)用見馬則可動，中末見馬,，暫時不可動,。

返吟課,，有克賊名叫無依格,，因為三傳都在干上或支上，事多主成,；都在干上的宜出外 ,，都在支上的宜在內(nèi)。無親格,，是馬星發(fā)用,，末傳歸到干上,，代表行動,，因為馬星為行動，干上為外,，是行動到外面去了,，宜于辦事情,。

四課的氣勢

干上神和支上神,，分別代表雙方的運勢,、思想和行為,，逢吉神吉將則運勢高，心情愉快積極,，勇于進取，行為正當(dāng),。逢兇神兇將則運勢低,，心情灰色悲觀，消極怠惰,，行為邪僻,。

這個神將包括：月將、天官,、神煞,、十二長生運、六親,。

干上敗氣,，則意志消陳，精神頹廢,；干上死氣,，則心如枯木，了無生機,；干上絕氣,，則決心已定，如為善或為惡,，在于一念之間,，這是人的思想。

干上敗氣,，運勢不佳,，行為阻滯；干上死氣,，運勢極差,，有破產(chǎn)或死亡之虞。這是人的運勢,。

俗話說,，知人論事，先知其人,，后論其事,。除極個別的情況外，一個學(xué)習(xí)成績很差的學(xué)生,，高考是很難考出高分而被一流大學(xué)錄取的,。如占考試，干為考生，上乘墓神,，則此人是個糊涂蟲,，或是上學(xué)不認真而讀不懂書，這樣來考試,，結(jié)果可想而知,。

干上見鬼，一般主人運勢差,，具體差在哪里,，要看鬼所乘的天將和神煞。如鬼乘玄武作桃花,，此人會因為色情而招致災(zāi)禍,；如果遇上解離格，就是因為亂搞男女關(guān)系而離婚,；如果遇上天獄課,，就是因為亂搞色情而吃官司；如果鬼作大耗,，會因為色情問題而大損其財,。

干上見長生，主開創(chuàng)新的事業(yè),，或新的開始,；干上乘馬，主有行動,。干上空亡,，懶散孤僻，沒頭緒,，一事無成,。

課傳的其他整體氣勢

1、一片吉神吉將,，傳將順行,，日用旺相，長生,、祿,、旺多現(xiàn)于課傳，事多吉,。

2,、一片兇神兇將，傳將逆行,，日用休囚,，死墓絕空多見,，事多兇。

3,、某五行或六親在課傳中居于統(tǒng)治地位,，事情的發(fā)展方向就向個這個五行或六親的趨勢發(fā)展。如占病,，課傳皆是木局,，木主風(fēng)，病多風(fēng)寒,，不必尋虎、鬼等,。

4,、四課全空事皆空；源消根斷財利傾覆,；雨露恩澤天官賜福大順利,。

6、課傳一片陰氣主晦滯,，一片陽氣主發(fā)達,，在占人家宅或比較長久的運氣時最常用。

7,、課傳俱貴轉(zhuǎn)無依,。

8、干支并見互見的一些情況：干支乘墓,、干支皆敗,、人宅皆死、干支值絕,、互生俱生,、彼此全傷。

9,、某種六親或五行臨三四,。以支二課為宅或地，三四課全臨則代表宅內(nèi)或區(qū)域內(nèi)多見此六親或五行所代表之物,。如鬼臨三四訟災(zāi)隨,，木臨三四宅內(nèi)或地里多樹木等。

10,、三傳遞克從人欺,，三傳遞生眾人助。

11,、課體中吉煞多有吉之氣勢,，兇煞多有兇之氣勢,。課傳最怕兇煞重見，如喪吊全逢,、死敗全逢,、德喪祿絕、蛇虎加臨二八門等,，為兇神會聚,，大兇。神煞各有其遲速,，有其力量大小,，對課體氛圍的影響也是不容忽視的。如驛馬,、劫煞,、飛符并見則速之又速等等。

天將的氣勢

十二天將各有其自身的行動遲速,、力度大小,、陰陽吉兇方向等特征，一旦入課,，就代表事物將向某種趨勢發(fā)展,。

1、貴人的作用一般在占公事的時候才會體現(xiàn)出來,，試想如果沒有麻煩事,，何須貴人呢？

但貴人在履獄和入私門的時候則失其高貴之性,。貴人作太歲生干為至極之神,，解大災(zāi)大難，但在占流年,、干貴,、獄訟的時候作用明顯，尤其是占獄訟最吉,。除了個別的占類,，貴人一般是不作類神的。

貴人基本是平和的,，氣質(zhì)高貴,，為人正派，在一定的范圍內(nèi)成為中心的領(lǐng)導(dǎo)人物,。

2,、一般情況下螣蛇入占，多主驚憂疑慮,，不以吉論,。

螣蛇是下賤的,，輕狂的，所以也為奴仆類神和盜賊類神,。入水,、乘寅、乘辰則變化為龍 ,，貍貓充太子,，由卑微爬上高位，具有了部分高貴正派的氣質(zhì),。

蛇之本性,，是卑賤、小氣,、狠戾,、毒辣。無論怎樣變化,，也不會改變其本質(zhì)，只是力度不同,，地位不同,。蛇之本家為巳，巳為齒舌,，故蛇之為物多尖牙處齒,。蛇乘生氣為活物，即蛇,。乘亥子入水化龍則是鯊魚,；乘寅化龍則是蟒，寅為山林也,；乘辰化龍,，則是鱷魚，現(xiàn)代社會的所謂“金融大鱷”之類均屬之,。

3,、一般情況下朱雀入占，占口舌爭斗,，以兇論,。

朱雀為人輕狂多言，又有考察之意,，如組織人事部門,，同時亦主文化。同時輕狂多言,，螣蛇就沒有朱雀的文彩,。

4,、一般情況下六合入占為吉，主求事有成,，合作愉快,。

六合則主合同、交易,、情感,、色情，尤其是乘從魁的時候,。如果女子見六合,，無論乘哪一個神均主淫泆或變化。六合又主主化工（鹽類）,。卯木為絲,，所以六合也主紡織。

5,、一般情況下勾陳入占主兇,，運氣蹇滯，做事極為曲折緩慢,，多爭競,。勾陳主牽惹：自己的事牽連雖人，被別人的事牽連,；招惹別人,，被別人招惹；挑逗勾引別人,，被別人挑逗勾引,。

勾陳主眾多，所以《指掌賦》說“勾龍同居旺地,，財寶如山,。”

勾陳又主聚眾,，勾乘丑為將軍之形,。

勾陳主田地。

勾陳主連續(xù)的事物,。

6,、一般青龍入占主財利如信，喜事連連,。

青龍是文雅高貴的,。同主文，朱雀就沒有青龍的貴氣,。同主貴,，青龍更上進,，而貴人較易守成。

7,、一般天空入占多主聚眾,、奴仆、虛假之事,。

天空主虛假,、玄學(xué)宗教,、聚眾,、開會、蓋章簽字,、奴仆,、孤僻。

蛇,、空同為奴仆,，但性質(zhì)不同，蛇是輕賤之人,，自甘下流,，不求上進；空為孤高之人,，不屑于拍馬而不得升遷,。

8,、一般白虎入占為兇,，否則為行動。

白虎：交通,、行動,、信息、傷害,、疾病,、死喪、破壞,、金融等,。

虎蛇同為兇將，在實際生活中,，虎是威猛的,，陽剛的,，呼嘯生風(fēng),；蛇是陰柔的，毒辣的,，纏繞驚恐?；?yīng)事多速而慘烈，蛇應(yīng)事多遲而纏綿,。

9、一般太常入占主穩(wěn)定安閑,、財利如意,、心廣體胖。

太常有平常,、衡常之意,，又主酒食宴樂,，交際廣泛,，如作官星，吉則升遷,，兇則孝服,。

10、一般玄武入占必涉暗中,、盜賊,、耗費，也事涉奴仆,。

蛇武同為盜賊,，蛇為輕薄，愛占小便宜,，所以為小偷小摸,，《指南》中說“課見螣蛇鄉(xiāng)邑寇”。玄武心理陰暗,，喜歡夜行,，有的人甚至是為偷而偷，只為心理滿足,，屬于變態(tài)之人,。所以玄武代表有特殊嗜好的人。

11、一般太陰入占必涉暗昧,、潛藏,、非法。

太陰之為人沉靜內(nèi)向,、白晰漂亮,，但倔強，外柔內(nèi)剛,。又為奴婢,，兼主色情，尤其是與六合,、玄武相見,。

12、一般天后入占事必涉婦女,，做事均不明易明朗,，乘太歲等方為恩澤普濟。天后為人沉靜,，喜隱藏,，不上揚條達，

三傳的氣勢

三傳的氣勢,，是壬占中“氣”的重要內(nèi)容,。

傳進與傳退

三傳順事宜進，三傳逆事宜退,。

進者,，進茹、進間,、全局課順合（按生旺墓的順序排列,，如申子辰、酉丑巳,、辰未戌,。）

退者,，退茹,、退間、全局課逆合（如戌午寅,、子申辰,、戌未辰等）。

六壬又以酉戌亥子丑寅為陰方,，卯辰巳午未為陽方,，三傳由陰方傳入陽方為吉，由陽方傳入陰方為兇。

三傳傳進,，天將又順行,，謂之傳將順行，宜前進,，宜出外,；三傳傳退，天將又逆行,，謂之傳將逆行,，宜后退，宜入內(nèi),。

《指掌賦》中用大量的篇幅,，從理氣的角度論述進退連茹、進退間傳,、順逆全局課,，進氣之課多以吉論，退氣之課多以兇論,。雖傳進,，但由陽方傳入陰方，亦論作兇,；傳退,，但由陰方傳入陽方，亦論作吉,。

《斷案》,、《指南》中大量的課例，十分重視這種進退,、陰陽,，很值得細細研究。

傳入與傳出

1,、干為外,，支為內(nèi)。三傳由干二課傳支二課為外傳內(nèi),，宜退藏,，占事宜止，占行人必歸,；三傳由支二課傳干二課為內(nèi)傳外,，宜進發(fā),，宜積極行動，占出行必順。《畢法賦》中講

到“彼求我事支傳干”、“我求彼事干傳支”也是象意之一。

2、四課全為內(nèi),。三傳由他處傳到四課上為傳內(nèi)，如果類神在傳,，則占事必就,；如果兇神在傳，則兇事必來,，無法避免,。比如占行人，昴星課,，由別處傳到干或支上,，行人必來；別責(zé),、八專課也是如此,。

3、一般講傳內(nèi)傳外,，一般指初末傳而言,，但有時候初中傳也可以論，比如初傳干上神,，中傳支上神,，也是干傳支；從別處發(fā)用,，中傳干上神,，也是自別處傳歸干上。

傳實與傳虛

初中空末實,，做事先難后易,，宜堅持不懈。占出行初為本地,，末為外地,，初空末實，在本地不好,，在外地好,，《指南》所謂“初傳囚死末傳旺，彼處機緣真?zhèn)€有,?！笔且?。

初實中末空,，有初必?zé)o中，做事宜速；若初財末鬼,，財宜急取,。占出行，初實中末空,，靜守本地較好,，出行不利，《指南》所謂“初傳旺相末傳否,，前去行藏嘆不偶,。”是也,。

三傳的五行特質(zhì)

一般講,，火主奮發(fā)，木主上達,，皆是上進之象,；金主殺伐破壞，又主冷清,；水流趨下,，事多不揚；土則遲慢,，逢斬關(guān)游子方為動征,。

五行空亡，火空則發(fā)而不久,，木空朽折多謠傳,，金空則鳴，水空則流而趨下,，土空則崩而墜落,。在占股市時，這一點特別重要,。