原創(chuàng) 遠方的小木屋 遠方的小木屋 2024年10月06日 00:02 天津

劉基,，一位被喻為“明朝開國諸葛亮”的傳奇人物,，他的智慧與才華不僅在政治軍事上有所展現(xiàn)，更在文學領(lǐng)域留下了深刻的印記,。

他不僅是明朝的開國元勛,，還擁有著深邃的學識與洞察人性的智慧。

他自幼博覽群書,，尤其精通天文地理、兵法歷法,，被譽為“明初詩文三大家”之一,。

這樣一個多才多藝、腹有詩書的“神童”,，在漫長的政治生涯中,，他敏銳地捕捉人性、洞察時局,。

劉伯溫在《飲泉亭記》這篇文章中,，借古喻今，通過記述吳隱之的廉政事跡,，深刻探討了廉與貪的人性命題,。

文中，劉伯溫不僅表彰了歷史上忠誠正直的官吏,，還傳遞了他對人性中的廉潔和貪婪的深刻見解,。

【1】

人命之修短系乎天，不可以力爭也,，

而行事之否臧由乎己,。

【釋義】

人的壽命長短是由上天決定的，個人無法強求改變,；但人的言行是好是壞,，卻是由自己決定的。

【心得感悟】

人壽長短,，自有天意,。而行事之否臧，成敗之間,，全在己心,。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛,。

生命既有限,，行事當自重。唯有謹言慎行,，方能不愧于心,。

正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”,，每一個細微的行為都決定了人生的高度和深度,。

人性之貪廉，從心而發(fā),。若能潔身自好,，內(nèi)心無愧，則外界無物可惑亂其志,。

誠如《論語》所言：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！?/strong>

觀人,，觀事，皆應(yīng)反求諸己,，修身自律,，方能立不敗之地。

所以,，行事貴在正直,，內(nèi)心清明，方能在世俗紛擾中堅定自我,，做出光明磊落的選擇,，庇護自身，照亮他人,，留下一世光輝如炬的美名,。

【2】

人心之貪與廉，自我作之,，

豈外物所能易哉,？

【釋義】

人的貪欲與廉潔是由自己內(nèi)心決定的，外界的物質(zhì)無法改變它,。

【心得感悟】

古人言：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。”

品行的高潔源于內(nèi)心的堅定,，而非外界的誘惑,。

只要心中正直，身處污濁之地亦能保持清廉,；若內(nèi)心貪婪,，即使置身凈土也難免墮落。

劉伯溫在文中講了一個故事：從前,，司馬氏一族有位著名的廉潔官員,，名叫吳隱之，他被任命為廣州刺史,。

途中,，他經(jīng)過一處名為“貪泉”的地方。

傳說飲了這泉的水,，人就會變得貪婪,。

吳隱之不僅不避諱，反而勇敢地喝了泉水,，并寫了首詩：“古人云此水,，一歃杯千金。試使夷,、齊飲，終當不易心,?！?/strong>

意思是說：“古人說這泉水，一飲便能值千金,，但若讓伯夷,、叔齊來飲，他們的心志終究不會改變,?！?/span>

后來，吳隱之果然以清廉著稱,，終其一生毫不動搖,。

他的事跡廣為流傳，廉潔之人被提起時,，總會有人稱贊“吳刺史”,。

這個故事告訴我們，真正的廉潔不是外在環(huán)境所能改變的,，而是內(nèi)心的堅守,。

不論處于什么環(huán)境，只要心中堅守正念,，就能保持清廉,。

正如孟子所言：“行有不得，反求諸己?！?/span>

我們應(yīng)該時時自省,，不被外界誘惑左右，才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持正直,，成就有意義的人生,。

所以，做人做事,，關(guān)鍵是心中的信念和原則,。

當我們內(nèi)心堅守廉潔，外界的誘惑也無法動搖我們,。

只有堅持內(nèi)心的正念,，不被外物左右，才能真正做到清正廉潔,，光明磊落,。

【3】

人之好利與好名，皆蠱于物者也,，

有一焉,，則其守不固，而物得以移之矣,。

【釋義】

人對利益和名譽的追求,，都是被外界事物所蠱惑的。

如果心中有一個追求不堅定,，就容易被外物所左右,。

【心得感悟】

正如孔子所言：“富與貴，是人之所欲也,；不以其道得之,，不處也。”

真正的品德在于不為名利所動,，保持內(nèi)心的清明與堅定,。

從前，曹參雖飲酒無度,，但依然深得百姓尊敬,，我想其中很大的原因就是他為人寬厚，廉潔正直,，深得人心,。

他甚至在喪母期間也不接受百姓送來的物品，執(zhí)意遵從簡樸的治家之道,。

他深知,，一旦心有貪欲,，名利的誘惑將使人無法自持，從而失去道德的根基,。

這告訴我們,，人的真正高貴在于內(nèi)心無欲，才能堅守本心,，即使外界如何變化,，也不會被輕易動搖。

所以,，我們應(yīng)時常自省,，堅守正道，不被名利所迷惑,。

正如老子所言：“知足不辱,，知止不殆?！?/strong>

只有放下對外在虛榮的執(zhí)念,，才能真正獲得內(nèi)心的平靜與自由。

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