作者｜張振東

       神州大地，幅員遼闊,，山川俊美。在悠久的歷史長河中,，人與自然密切接觸,、和諧共生，積累了豐厚而寶貴的知識財富,，創(chuàng)造出了絢爛璀璨的詩詞文化,。自古以來，多少仁人志士感嘆于那些大自然鬼斧神工的神奇造化,，寄情詠志,，寫下了大量的山水詩詞名篇，其中許多膾炙人口的名詞佳句,，雖歷經(jīng)了千百年的歷史,，卻依然歷久彌新，廣為流傳,，成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的絢麗瑰寶,。在現(xiàn)實生活中，即便是沒有親身實地經(jīng)歷的人,，或許也能從這些詩詞的精彩描繪中去領略祖國山河的神奇壯美,。

       “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回……”“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天,。”在李白的筆下，那波浪滔天奔流不息的黃河之水和從天而降一瀉千里的廬山瀑布,，其壯觀的景象就如同一副副栩栩如生的畫卷,，瞬間就被生動形象地展示在讀者面前，使人如同身臨其境一般,。

       “日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍”。春天到了,，白居易從春江日暖的光影折射中,，用紅綠色彩的強烈對比，生動自然地描繪出紅日勝火,、綠水如藍的春日勝景,。“江畔何人初見月,，江月何年初照人”,，無獨有偶，張若虛在春天月下的江畔,，寄語天上那一輪千古的明月,，感嘆于人世間的過往今夕，用婉約素雅的線條勾勒出一幅春江花月夜的寧靜畫面,。時值九月,，秋高氣爽，日暮黃昏之時,，王勃將“漁舟唱晚”的景象放置于“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”畫卷之中，生活的氣息與自然的意境完美結合,，不禁令人心馳神往,。

       “會當凌絕頂，一覽眾山小”,。年輕的杜甫登上的泰山之巔,，俯瞰周圍環(huán)抱的群山，看到的仿佛只是一個又一個的“小尖尖”,，“山高人為峰”的感覺油然而生,，不僅描繪出了泰山雄偉高大的樣貌，也抒發(fā)了詩人泰然自立,、俯視一切的青云之志,。“東臨碣石,，以觀滄海,。水何澹澹,，山島竦峙……幸甚至哉，歌以詠志”,。雄才大略的曹孟德,，在揮師凱旋的途中，揚鞭策馬登上碣石山,，面對壯闊無邊,、波濤洶涌的大海，無限壯志涌上心頭,，滿懷豪情地寫下了這首激情澎湃的《觀滄?！罚让鑼懥松胶５男蹨唹验?，更是抒發(fā)了胸懷天下,、江山一統(tǒng)的雄心壯志。

       “橫看成嶺側成峰,，遠近高低各不同”,。蘇軾用平視的視角，從縱,、橫兩個角度遠遠的觀察廬山,，從而得出了廬山橫看成嶺、側看成峰的兩種不同的俊美形態(tài),?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”,。詩的后兩句，詩人話鋒一轉,，進入山中再以環(huán)顧仰視的方式近距離觀察,，卻看不清它真實的模樣。形象刻畫出了廬山在不同角度所呈現(xiàn)出的不一樣的秀美,，也啟發(fā)了人們從客觀的角度去探尋事物的本質(zhì)與真相,，飽含“當局者迷、旁觀者清”的哲學思維,。

       “山重水復疑無路,，柳暗花明又一村（南宋·陸游）”。身陷困境的迷路之人,，根本無心去欣賞眼前連綿起伏,、蜿蜒曲折的山水秀麗。就在行路人心灰意冷,、以為無路可走之際,，眼前忽然出現(xiàn)一個小山村，心情也豁然開朗，在柳綠花紅的映襯下,，眼中的村子也顯得格外美麗,。“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山”,。正在流放期間的李白得到朝廷的赦免，如釋重負的喜悅心情像小鳥出籠一般,，反鄉(xiāng)歸途的一葉小舟也似乎善解人意,，以“日行千里”的速度，瞬間就將兩岸的青山與猿猴的啼鳴聲遠遠地甩在了身后,。從上面的詩句中,，可以體會詩人內(nèi)心“絕處逢生”的反轉，也可以深切感受到“境由心生,，物隨心轉”的生活體驗,。

       “白日依山盡，黃河入海流（唐·王之渙）”,。我們可以從日出東海落西山,、黃河奔流東到海的自然景象中感受到神州大地博大浩蕩的空間之美?！安删諙|籬下,，悠然見南山（東晉·陶淵明）”，在悠然自得的鄉(xiāng)村生活中,，可以體會到五柳先生歸隱田園,、寄情山野的幽居之趣?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情（唐·李白）”。即將乘舟遠行的孤獨落寞之人,，面對前來相送的摯友,，深刻感念朋友之間的深情厚誼，就算是千尺深的桃花潭水也無法比及,?！八茄鄄M，山是眉聚峰,。欲問行人去那邊,？眉眼盈盈處（宋·王觀）?！鄙剿星槿擞星?，詩人用人的眉眼來比擬山水,，輕松詼諧、巧妙別致的表達,，把山水描寫得顧盼生輝,，情趣盎然。在活潑俏皮的語言之中,，卻也難掩送別友人時的依依惜別之情,。

       觸景而生情，睹物已成詩,。時光飛逝,，江山千古。山水之美如詩如畫,，詩詞中的山水之美更是如夢如幻,。即便是在現(xiàn)實生活中，如果我們有機會到了那些優(yōu)美詩詞描繪過的地方,，或是見到與描繪意境相同的景致,，腦海中是不是也會浮現(xiàn)出那些詩詞佳句，會不會也隨口吟誦一兩句來即景抒懷呢,？由此可見,，那些流傳于世的經(jīng)典古詩詞也是從生活中來，再到生活中去的,，這也是其本身具有無限生命力的源泉所在,。

       所謂“智者樂水，仁者樂山（出自《論語·雍也》）”,。人們在寄情于山水的同時,，也從山的寧靜與水的靈動中得到啟發(fā)，揭示出了人格之美與自然之美和諧對應的關系,，總結出了仁德與智慧的處世哲學,，從而不斷探尋崇德修身、淡定從容的做人之道,。

       感受古代詩詞中的山水之美，體味當代日新月異的山河新貌,。本文從部分古詩詞中提取出一些描寫祖國山河之貌的片段加以描述,，這僅是作者的個人理解，或許帶有一些感性的成分,，也可能與整首詩表達的思想和意境不完全一致,，但絕非是想以偏概全，權當直抒一下胸臆罷了,。

                                                                   2024 年9 月

       ——本文刊載于2024年《北海道》秋季刊