天星精要      尋龍點(diǎn)穴經(jīng)驗(yàn)

耕田的山里人

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天星風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴之百法乃經(jīng)驗(yàn)之談,，其喻含著天星風(fēng)水之根植根由。                         ——題記

1,、凡遇石山宜尋土穴,，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和,。在石山上若找不到土穴就不要扦,，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和,。

2,、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色,，表示其質(zhì)地溫潤,。若在土山上找到石穴,，則石穴一定要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤的才主吉,，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山,。

3、如果在石山上只有石穴,，則必須穴石柔脆可鋤才為吉,。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。

　　4,、如果在土山上只找到土穴,，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈,。

　　5,、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密,，似土而非土，即上文所說土穴精強(qiáng)的意思,。

　　6,、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明,，似石而非石,，即上文所說的石穴柔脆的意思。

　　7,、在土山上找石穴,，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,，即是韌中點(diǎn)脆的意思,。

　　8、在支龍上如果有很多石頭,，剖開來看必須要有異紋,。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴,。

　　9,、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵,。所謂壟穴,，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,，如間雜有頑粗的石塊,，以至鋤下去飛煙迸火的,，則主兇，所謂平尖,，即是葬口,。

　　10、墓穴的土質(zhì)頑硬的,，則不能收蓄生氣,，土質(zhì)松散的，則真陽不居,。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,，既不要頑硬，又不要松散,。所謂真陽,，也就是生氣。

　　11,、在龍舌尖的部位開穴可以稍下,，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,，則墓穴太卑下反而失穴,。

　　12、在龍齒部位可以扦穴,，但不要太近骨,，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍,。

　　13,、遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟,。所謂老嫩,，即是陰陽，所謂交襟,，即是界水,。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作,。

　　14,、平陽地則要象鳩尾，要識別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)?，也就是陰陽，所謂界限,，也就是交襟,。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾,，不可陽來陽作。在處理這些情形時,，說理既要清楚,，也要有眼力。不然的話,，明明是陽卻說成是陰,，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處,。

　　15,、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力,，倘若作用有了參差,，就難給其人帶來和平福澤，因?yàn)槠渲械暮晾逯?，就有如隔萬山的差別,，一尺一寸的不同，就有千里的變異,。這里所說的裁剪和作用,，指的都是穴法。

　　16,、作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同,。陽作時必須借助陰氣的一吸,，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作,，陽來陰作的意思,。若陽來陽受，則禍患來得舒徐,，陰來陰受,，則禍患來得慘急。

　　17,、如果墓穴顯得陽弱陰強(qiáng),，當(dāng)作穴時要用正回法。所謂的夫弱,，就是陽弱,，這時作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng),，就是陰強(qiáng),，這時作穴宜用架折法,，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。

　　18,、墓穴的形狀象覆掌或仰掌,，其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法,，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別,。墓穴形如覆掌，表示陰,。形如仰掌,，則為陽。陰形而用明球法,，顯然為強(qiáng),，陽形如用暗球法，隱然為弱,。所說的覆掌仰掌,，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折,，指的是作穴的方法,。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓,，并不是星相家所說的陰龍陽向,，陽龍陰向的意思。

　　19,、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次,，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱,，用倒杖法定下墓穴的位次,。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩,，分出坐向,。

20、從墓穴兩旁流水的三分三合中,，反映出穴土乘金的意義,，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形,。乘金,、相水、穴土、印木是四種穴法,，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上,，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

21,、墓穴的脈氣就象灰中的線條,，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn),，豈能魯莽從事。

　　22,、墓穴有適宜左乘的,，有適宜有接的，切忌弄錯,，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀,。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法,，有適宜順接的,，即用印木法。用右接,，或應(yīng)右接而卻用左乘,，就是斧頭翻斗了。

　　23,、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時,，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮,，是指吞葬,，即用穴土法。所謂前伸,，指的是吐葬,，即用相水法,。用相水法時,，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮,。使用這兩種穴法時都貴在得宜,，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷,，指的就是怕鑿傷釵股,。

　　24、墓穴的雙脈最好是短股,，但如不順穴情,，就應(yīng)該從權(quán)變通,。雙脈求短，這是正穴法,，但如穴情不適宜短股,，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說,。

　　25,、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊,，但如不合穴情,，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄,，也是正穴法,。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法,。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí),。

　　26,、作穴時要觀察上下的分龍、滴水,，前后的接氣,、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,，下部的滴水,，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù),，這是變法中不可變,，從權(quán)中不可移的部位。

　　27,、穴法中要求作天心十字,，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字,，這是前后左右四應(yīng)的中心,。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時,。夫婦同行一路收,，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球,，所說的十字與天心十字不同,。

　　28、看到水抱尖圓的情況,，許多人會錯認(rèn)為是穴前界土,，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟,。這里說的是氣脈閃躍,，流行而未停止的時候，人們沒有詳細(xì)觀察,，就將水抱尖圓的情況,，錯認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右,，互換而前行,，這是很大的失誤。

　　29,、穴形上下似臺盤角的,，表示陰來陽受。所謂臺盤角,，即是陰氣,。

　　30、穴形前后似鐵甚唇的,，應(yīng)該陽脈陰扦,。所謂鐵甚唇,，即是陽脈

31、穴形上部平正,，下部尖削的表示陽弱,，上部尖削,，下部平正的表示陰強(qiáng),。鍬的形狀平正,，表示陽弱，角的形狀尖削,，比喻陰強(qiáng),，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。

32,、由于有陰陽的分別,，才有前伸后縮的不同,。陰穴適宜前伸,，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬,。

　　33,、通過審視分水脊，是觀察脈氣陰陽的方法,。觀察龍脈在平地或山坡的情況,，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣,，是指脈行分水脊的不同情況,，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同,，可以決定選穴的情況,。

　　34、在孤陽的地方雖然沒有分水,，只要穴正即可接脈而分水,。所謂孤陽之地，指的是下有合水,，卻上無分水的地方,。這時，如中間可作正穴,，就不可放棄,，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了,。

　　35,、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實(shí),，就可以通過鑿池會氣來補(bǔ)救,。所謂寡陰之地，指的是上有分水,，下無合水的地方,，但只要龍氣真確，就不可以放棄,。只要在脈上的地方鑿水池,，合其水而會其氣，就可以補(bǔ)救了,。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大,，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,，那也不會有很強(qiáng)的用處,，這又是不能不知道的,。

　　36、墓穴顯現(xiàn)陰脈,，則理宜湊入,，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽龍,，則義當(dāng)避檐,，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù),。

　　37,、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍,，所謂龜尾為陰,，這樣的墓穴不宜急湊。

　　38,、墓穴狀如死鱉而背平,，扦則傷穴。鱉背為陽,，墓穴不宜過于平緩,。

　　39、窩穴既宜深也宜淺,，乳穴既宜下又宜高,，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽,，地勢坦夷宜深葬,，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰,，陰穴應(yīng)避煞宜葬下,，也有宜葬高的，要懂得其中天機(jī),，在人心眼通明才識得,。

40、陰龍的性急,，所以不會有拂頂?shù)难ㄌ?，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局,。墓穴如是陰龍,，決要用架折法，陽脈雖然性寬,，也可以用架折,。所謂穿耳,，拂頂?shù)忍镁郑傅氖翘焐?，不是人力所能定的?/p>

41、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴,，如果穴情適宜蓋粘法作穴,，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死,，以符合天然地勢,，而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋,、粘,、倚、撞四種方法,，這四種方法,，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說,，都是要將脈氣止住,。其余的湊急粘寬、挨生出死,，也都是在止字上作文章,。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢,，而不煩人力強(qiáng)求,。　　

42,、在月角,、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處,。凡在月角,、龜肩上作穴，穴位都在偏旁,。但偏旁之中也會有正處,。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思,。

　　43,、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,，要尋找妥平的地方,。

　　44,、如果明堂延伸得很長，就可設(shè)法將殺氣脫在水中,。但如同時遇到局順的情況,，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長,，則會有水當(dāng)面直流,，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,，則可在橫側(cè)作穴,，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正,，不宜橫側(cè)作穴,，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點(diǎn),。這樣做,，其人會獲福稍遲。

　　45,、穴形似蛇時,，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時,，如在蟹殼鑿穴就會傷黃,。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴,，遇到后種情況,，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,，氣聚在蟹沫中,，則可以靈活行權(quán)，隨機(jī)應(yīng)變,。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù),。

　　46、碰到穴情特殊時,，學(xué)者就要善于格物致知,，通過思考，萬疑頓釋,，顯微洞貫,，妥善處理，從而妙奪神功天巧,。

　　47,、地理學(xué)重在一個理字,。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法,。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況,，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。

　　48,、要知墓穴的深淺高低,，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺,。

　　49,、如壟乳的氣會在合襟,，則所得墓穴深沉,。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺,。所謂壟乳,，即是高阜龍，所謂支皮,，指的平陽龍,。所謂合襟、壽帶,，分別為一合水和二合水,。前文所說穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn),，這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別,。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了,，而處在支皮的墓穴,，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了,。

　　50,、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度,。所謂泄去,，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過合水部位,，所以要考慮到這一點(diǎn),。

　　51、墓穴在高處或下處才能乘生氣,，就要看妥平葬口的位置何在了,。墓穴無論定在高處或低處,，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方,，則必定天生自然會有妥平葬口,，也就是放棺材的地方。

　　52,、如果因?yàn)槟晟顨q久,，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究,，不能鹵莽行事,。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖,、穴底,、窩里、合襟,、壽帶,、泄去之基、妥平之口而論,。

　　53,、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況,，就很難識別,，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師,，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴,。

　　54、龍穴如貼脊平頭,，就意味著脈短,，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊,，頭平不起等情形,，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入,，以便能接上氣脈,，所以說橫擔(dān)橫落，無龍須下有龍,。

　　55,、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長,，就要用粘棺法下棺,。氣脈在窩穴、鉗穴,，上面起頂而來,，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺,，而不可斗脈,，所以說直送直奔，有氣要安無氣,。

　　56,、氣脈在水上行時，水脊顯出個字,，據(jù)此可以分明地識別脈絡(luò),。氣脈在水下止住時，呈現(xiàn)為三*形的水渦,，以此可以明確地分辨小明堂位置,。氣脈在運(yùn)行時,，會在水面形成個字形狀,，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方,，會在水下合成*字形的旋渦,，沒有這種*字形就不能了解小明堂的情況。

　　57,、如穴前朱雀部位的案山未正,，則可通過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀,，指的是穴前案山,。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用,。

　　58,、如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方,。即以氣止水交,，龍脈的止會處為墓穴。是以左來者,，穴居右畔,，右來者，墳在左邊。

　　59,、砂水從左方來的,，墓穴選在右邊。砂水從右方來的,，墓穴應(yīng)選在左邊,。所謂來者，指砂水向著我流動而來,。如砂水情意向我的左方而來,，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔,。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?，必定有它們的拱護(hù)在這里，所以要把墓穴定在右邊,。右來的情況也同樣,。

60、如果砂水從正面而來,，則將墓穴選在中心的正下方,。如砂水的情意既不從左來，也不從右來,，而顯出案山端拱,，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來,，可將墓穴選在中心的正下方,。

61、如氣脈逆轉(zhuǎn),，則要逆中取順,，如氣脈順流而出，則要順中取逆,。所謂順逆,，只是陰陽二字的別名。以三陽脈從地而起為逆,，以三陰脈從天而降為順,。以陽脈為逆，陰脈為順,，這就與其他地方所說的順逆又有不同,。

62、在順中求逆,，就叫做饒龍,。在逆中取順，就叫做減虎。即前面所說的,，砂水從右來,，則穴在左畔，就叫做取逆,。如砂水從左來,，則穴在右畔，就叫做取順,。

63,、如砂水從左邊來向右邊下來了，就要在右邊立穴以攔龍,。如砂水從右邊來向左扦,，就要借助在左邊立穴來關(guān)虎。文中所說的關(guān)和攔,，都是下的意思,。所謂砂左來右下，即上文所說穴居右畔的意思,。所謂右到左扦,，即上文墳在左邊的意思。

　　64,、如墓穴的門戶滲漏,，就會出現(xiàn)氣散的情況。即上述所說的關(guān)攔的方法不合,，就會造成水口曠蕩,，使真氣隨之而散,。

　　65,、如墓穴的墻垣凹陷的，就會遭受風(fēng)寒,。墓穴的垣局不夠周全,，左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺，就意味著墓穴會遭受風(fēng)寒,。

　　66,、如果要彌補(bǔ)風(fēng)水垣局的缺陷，可以通過損高而益低,，截長而補(bǔ)短的辦法來進(jìn)行,。只要龍真穴正，就可以通過人力來彌補(bǔ)它的不足,。

　　67,、如果墓穴只貪朝水，就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地,，但水貴屈曲有情,，如無砂攔水，而水直急沖射,，則主兇,，會刺脅刳腸的災(zāi)禍。

　　68,、墓穴有逼近的矮山為案主吉,，如案山太高，以至壓為障眼,，則主兇,。墓穴有近案，即是吉穴,。但如案山太高太壓,，以至壓為障眼，則反為害,。

　　69,、用蓋法作穴，知宜取高,，但又忌風(fēng)露,，所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍,，不怕低下,，但怕失脈，就要檢驗(yàn)蝦須界合情形,。因?yàn)檠ǜ呒陕讹L(fēng),，所以要求蟬翼部位分明。因?yàn)辇埖头朗},，所以要檢驗(yàn)蝦須界合,。

　　70、穴形似手把鋤頭,，可以分出見弟尊卑,。墓穴的形狀似手把鋤頭，分出一前一后,，如兄弟的尊卑次第,，這是形容左青龍右白虎的相讓。

　　71,、要知道墓穴的真假,，需看有無分合水,。所謂臨頭，即墓穴之上有分水,，所謂割腳,，指墓穴之下有合水，所謂胞胎,，指的是墓穴,。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴，否則是假穴,。

　　72,、墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，就是塊然無生氣的不結(jié)地,，所謂硬壟大膚,，指的是無生氣的不結(jié)地。

　　73,、如龍肩軟頸弱,，則定穴可巧如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈,。如龍脈軟肩弱頸,，意味著活動有生氣，結(jié)穴多巧,，以至藏閃邊側(cè),，如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣,。

　　74,、如墓穴脈情不順，面前就不要貪有朝山,，要防山腳倒屣竄走,。墓穴坐下的脈情不對，就不要貪得前面的朝山,，因?yàn)榧航?jīng)失穴了,，則朝山雖對，也會在峰腳順?biāo)Z走,，只有不竄走的，才是真朝,，所以說：頂雖尖圓可愛,，腳必走竄而顧他，說的就是這個意思,。

　　75,、龍脈斜到,，則正扦取穴，如龍脈正來,，則側(cè)扦取穴,。如龍脈斜到，墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù),。如龍脈正來,，墓穴則要側(cè)下以迎明堂，這種龍正穴側(cè)的情形,，稱為翻成橫壙,。

　　76、墓穴落在凹窩,，必須要凹處平正,。所謂凹即是窩的意思。墓穴落在凹窩處,，就必須要求凹處平正,，如果不平正，就會界水,，不是真穴了,。

　　77、墓穴只要前面乳長,，但后背單也無礙,。若墓穴乳長，則背單亦無妨,。如背單而乳不長,，就須有鬼托，否則會成仰瓦形狀,，兇,。

　　78、龍脈遇鬼,，如能還氣反神奇,。龍脈遇鬼會奪墓穴之氣，但如此鬼能在后面擋障來風(fēng),，在下面堵塞水流,，則反成墓穴的用神，又奇特了,。

　　79,、墓穴遇劫但有情，則反兇為吉,。墓穴遇卻本來會分去龍氣,，但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山,，反為吉兆。龍遇鬼劫,，本為兇兆,，所以不為人所喜，但如能還氣有情,，自結(jié)垣局,，則門戶亦奇，會反兇為吉而可用,。

80,、作穴就要后循脈氣，不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了,，又要前堂接氣,，不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆。作穴的根本原則,，是要內(nèi)接穴中生氣,，外接明堂的生氣。要內(nèi)接生氣,，就要從后面接循來脈,，而不能與來脈反斗或脫離，就象絲線穿針一樣不能脫離,。要外接明堂氣脈,，就要使穴情與堂情相應(yīng)，如夫婦相隨一樣,，不能象夫婦反目,，這是主兇。

81,、從龍脈的轉(zhuǎn)來變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀,，以來情的陰陽，可以看到穴情的高低,。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來,，要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍溃ㄟ^了解來情的陰陽,，則穴情高低也可定下來,。　　

82,、墓穴呈水里入眠形狀,，就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水里坐,，是指窩穴中有乳突泡,。如無乳突泡，就叫做水里眠,。這種區(qū)別,，適用于金星開水窩法。如墓穴打開后無乳突泡,，可就欏弦作穴,，叫做藏頭索氣，不這樣,，就可能沾濕,。

　　83、高穴要微窩,，猶如在壁間預(yù)留掛燈處,，但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩,，以示陽中要有少陰,，否則就是純陽而會沾濕了。如是陰中則要有少陽,，純陰就會傾油了,。地理學(xué)的道理來來往往只強(qiáng)調(diào)要陰中有陽、陽中有陰而己,，再無別說,。

84、脈行而界水不流,，是脈法的真機(jī),。所謂橋流，比喻脈行,，所謂水不流,，指的是兩邊界水不流過面前的合襟。這種脈行不止,，是看脈者應(yīng)得的真機(jī),。

85、看到水過山不過的情況,，就表示是穴情的妙處,。所謂水過，指兩水交過合襟,，所謂山不過,，指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了,。

　　86,、砂嘴狀如槍尖的,，在逆水時則為有力，在順流時則為無情,。

　　87,、砂嘴順?biāo)?/span>流過穴未算是兇，如呈尖殺藏鋒則反為吉,。砂嘴順?biāo)?，不能全看成是無情的，它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流,，或過身橫抱反成案山,，又能藏鋒而不露尖殺，則不主兇,，而反象文筆一樣主吉,。所謂過身，是指不以順?biāo)疄橄印?/p>

　　88,、墓穴只有在龍真穴的的情況下,，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情,，如墓穴不是真正的龍穴,，即使土色精奇也沒什么益處，所以說土色為其次的事情,。

　　89,、若墓穴呈堂舛砂訛，那就不必再看穴情了,。堂砂的情形如何,，可以作為墓穴真正與否的證佐，如又舛又訛,，則可知沒有真穴,，更何必談土色的美否。

　　90,、討論水流生旺,，對于龍穴來說只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情。

　　91,、墓穴若是真穴,，必定是天然生成的，板腳必災(zāi)對著蛤尖,。

　　92,、龍勢順流時，扦穴要與水相平，并要堂局關(guān)鎖,，以固龍脈真氣,。如龍勢逆向時墓穴就要作高墳，并宜左青龍右白虎開張,，以容納來情,。龍勢順結(jié)時,，扦穴不能太高,，與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密,，以使真氣回而不散,，這時最忌開張。反之,，如龍勢逆結(jié),，砂水來朝，則應(yīng)當(dāng)建起高墳,，并使青龍白虎開張,，以納受來情，這時卻嫌面前緊狹,。

　　93,、墓穴的砂水與其為人所同有，不如只為我獨(dú)有,。凡是能夠獨(dú)自享用砂水,，而不與他人公共的墓穴，才是真穴,。

　　94,、墓穴背后卷空，形如仰瓦,，則失敗的原因來自天上,。

　　95、墓穴前面呈反,，斜飛形態(tài),，則生氣就會蕩散。如墓穴內(nèi)有真氣,，就會有砂水自然抱護(hù),。如砂水既反又斜，則意味著生氣蕩散,。

　　96,、在星辰無化氣的情況下，能否作穴，全憑有融結(jié)的精神,。如上文所說的,，墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，是無化氣的表現(xiàn),。如此時有融結(jié)的精神,，就可以加以裁剪，找到作穴的地方,。但若缺欠精神,，則無憑作穴了。

97,、墓穴的作用要有神功,，就要有裁剪的手段，才能變兇為吉,，點(diǎn)鐵成金,。點(diǎn)穴如有裁剪的手段，才能作用得法,，便可變兇為吉,，點(diǎn)鐵成金，這不是神功嗎,？所謂手段,，指的即是上文所說的收山、出煞,、棄死,、挨生、接氣,、迎堂,、知止聚、認(rèn)性情之類,。性穴有許多,，但常常是只有性形，而無性主,。吉龍也是處處都有,，但即使有吉地，也沒有吉人,。所以,，好的墓地常常存在人世間，但好的地師卻很難遇到知己,。能不能把自己的技術(shù)賣給別人,，首先要看其人有沒有德行,，否則，恐怕會有明珠暗投的可能.

98,、特,，大中尋小，小中尋大,，在強(qiáng)大的山脈之中它精華穴結(jié)就在纖小之中,，反之，全部是細(xì)小的龍脈則要找最大的穴結(jié),！

99,、特，眾大以小為尊,，在四周都是大山頭的風(fēng)水地就要尋找最小的星體,，在這個最小的星體之中就是精華所在之處！它就像人的一根手指雖然手指很小,，但是輕輕敲一下就痛得你要命！

100,、特,，十小以為大貴，四周的星頭都是很微小的前提下,，我們必須要找到比這些星頭大一點(diǎn)的主星頭,，這個星頭就是主結(jié)，它像蜜蜂里面的蜂皇一樣能控制整全蜜蜂,，這個大星頭也就是這些小星體的主帥,，找到主帥星結(jié)就是最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)！