近年來(lái)，青年創(chuàng)作進(jìn)入良性循環(huán),、高速發(fā)展的階段,，“70后”“80后”作家向經(jīng)典化邁進(jìn)，“90后”作家成為文壇生力軍,，“00后”作家成群結(jié)隊(duì)涌現(xiàn),，呈現(xiàn)一片朝氣蓬勃的繁榮景象。文學(xué)依然是年輕人重要的表達(dá)渠道和最親密的朋友,。

與此同時(shí),，新媒體給文學(xué)帶來(lái)巨大流量，它不光是作品發(fā)表,、傳播,、接受的平臺(tái)，更承載一種新的文明形態(tài),，直接影響青年作家創(chuàng)作內(nèi)容,、美學(xué)風(fēng)格和思想主題，新媒體語(yǔ)境下的青年寫作煥發(fā)出新的光彩,。

多元?jiǎng)?chuàng)作環(huán)境與新的文學(xué)場(chǎng)

新媒體時(shí)代,，青年作家擁有更多元的創(chuàng)作環(huán)境。新媒體為文學(xué)帶來(lái)了巨大的流量,，激活了內(nèi)容生態(tài),，也孕育了新的創(chuàng)作者和讀者

新媒體時(shí)代，青年作家擁有更多元的創(chuàng)作環(huán)境,?！肚嗄晡膶W(xué)》《小說(shuō)界》《青年作家》《青春》以及更多刊物的青年作家專欄，為青年創(chuàng)作者提供了平臺(tái),，除了刊發(fā)原創(chuàng)作品,，還有創(chuàng)作談、單篇評(píng)論,、問(wèn)答等,，借此搭建與讀者的交流平臺(tái)，及時(shí)吸收反饋意見,。

新媒體時(shí)代涌現(xiàn)出新的刊物,。《單讀》雜志不光有小說(shuō),、隨筆,、詩(shī)歌等，還加入了非虛構(gòu)報(bào)道,、文化評(píng)論,、思想訪談,，從文學(xué)聯(lián)結(jié)到思想?？飯?jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,，策劃了“當(dāng)我們重返世界”“走出孤島”“人的困境”等主題，不僅貼合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展,，也具有理論和思想的縱深,，不只是中國(guó)青年的問(wèn)題，也是世界性的普遍問(wèn)題,，從中國(guó)聯(lián)通到世界,。雜志借助新媒體平臺(tái)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上散落的思想碎片進(jìn)行搜集整理、廣泛收集讀者聲音作為話題儲(chǔ)備,?！秵巫x》還持續(xù)關(guān)注青年作家，呂曉宇是英國(guó)牛津大學(xué)博士,、從事國(guó)際關(guān)系理論和國(guó)際沖突研究,，他偶然得到機(jī)會(huì)加入秘魯總統(tǒng)的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)，以非虛構(gòu)《利馬之夢(mèng)》記錄了這段難忘經(jīng)歷,，書中還充滿了一個(gè)青年人對(duì)自身與世界,、知識(shí)與行動(dòng)的關(guān)系的真誠(chéng)反思。

近年來(lái),，青年創(chuàng)作與評(píng)論處于同步節(jié)奏并形成良好互動(dòng),。幾所高校成立讀書會(huì)追蹤最新文本,，《人民文學(xué)》、中國(guó)作家網(wǎng)“新浪潮”,，《文藝報(bào)》“新力量”,，《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》“青年寫作的問(wèn)題與方法”等欄目涌現(xiàn)了許多“同時(shí)代人”的精彩評(píng)論,，為全面,、客觀理解當(dāng)下青年創(chuàng)作提供了新角度和新思路。新媒體上,，也有一群年輕人以“酷評(píng)”形式直抒胸臆,，表達(dá)對(duì)當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感受。

對(duì)青年作家的研究也借助了社會(huì)科學(xué)的方法,，如發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,、獲取一手資料,，《中華文學(xué)選刊》曾推出“當(dāng)代青年作家問(wèn)卷調(diào)查”對(duì)117位活躍的“85后”作家的創(chuàng)作狀態(tài),、生活狀況,、閱讀譜系、發(fā)表渠道和資源借鑒等重要問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研,。《江南》雜志組織刊發(fā)了“90后”“00后”作家同題訪談,，“界面文化”對(duì)“野生作家”追蹤采訪,，張莉教授對(duì)新銳作家性別觀持續(xù)調(diào)查。這些都為青年創(chuàng)作研究提供了基礎(chǔ)性資料,。

出版社對(duì)青年作家從一窩蜂的追捧到趨向理性,，講求精耕細(xì)作、長(zhǎng)線發(fā)展,。一些出版品牌如“副本制作”“鑄刻文化”“驚奇”“重光relire”“現(xiàn)場(chǎng)文叢”“藝文志”“春潮”等專門支持青年作家成長(zhǎng),，一批富有判斷力的年輕出版人涌現(xiàn),，他們將發(fā)現(xiàn)的眼光也投向新媒體，為許多素人青年寫作者提供出版機(jī)會(huì),。以青年作家為主體的新興出版正撼動(dòng)傳統(tǒng)文學(xué)生態(tài),。

青年作家開始成為重要文學(xué)獎(jiǎng)和文學(xué)排行榜的常客,。董夏青青,、蔡?hào)|、索南才讓、楊慶祥獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng),，還有專門為青年人設(shè)立的“茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)”“王蒙青年作家支持計(jì)劃”“青春文學(xué)獎(jiǎng)”等,。魯迅文學(xué)院“培根工程”深度介入青年作家成長(zhǎng),，各級(jí)作協(xié)也有自己的青年文學(xué)人才培養(yǎng)計(jì)劃,。新媒體上也涌現(xiàn)了不少以青年創(chuàng)作為主體的文學(xué)獎(jiǎng)，如寶珀·理想國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)、鯉·伏筆計(jì)劃,、單向街·水手計(jì)劃等,。這些民間青年文學(xué)獎(jiǎng)特點(diǎn)是：事件化，公開評(píng)審過(guò)程,、制造文化熱點(diǎn),；多元化，評(píng)委有音樂人、導(dǎo)演,、畫家等“非文學(xué)專業(yè)人士”,，增加多元角度同時(shí)還引入更廣闊的全球視野，把中國(guó)文學(xué)放在世界文學(xué)格局里參照,；主題性強(qiáng),，獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)以當(dāng)下年輕人普遍關(guān)注的話題作為主題，如“重構(gòu)世界圖景的寫作激情”“成為同時(shí)代人”“必須保衛(wèi)復(fù)雜”等,，圍繞主題,，評(píng)委、作家之間可以進(jìn)行有效對(duì)話,、碰撞出火花,，這些精彩的真知灼見又引發(fā)了二次傳播。

從文學(xué)教育角度,，魯迅文學(xué)院堅(jiān)持舉辦青年作家高級(jí)研修班,，幫助青年作家開闊視野、更好地理解新時(shí)代。高?！皠?chuàng)意寫作專業(yè)”正成為青年作家培養(yǎng)的主要渠道,，過(guò)去創(chuàng)意寫作主要招收已經(jīng)在文壇小有成就的青年作家，現(xiàn)在則是把年輕人培養(yǎng)成新銳作家,，目前嶄露頭角的“90后”“00后”作家不少出自這個(gè)體系,。2024年“創(chuàng)意寫作”正式被列為二級(jí)學(xué)科，引發(fā)新一輪熱潮,。但創(chuàng)意寫作也存在一些問(wèn)題,，如技術(shù)化、同質(zhì)化,、套路化等,，需要引起注意。

青年作家與前輩作家的關(guān)系也發(fā)生了變化,，從緊張,、反叛到形成良好互動(dòng)?！肚嗄晡膶W(xué)》“燈塔”欄目由“90后”作家對(duì)話自己文學(xué)路上的精神導(dǎo)師,，搭建了文學(xué)大家和青年作家的交流平臺(tái)，用最優(yōu)秀的文學(xué)觀念激勵(lì)年輕人成長(zhǎng),。不同代際作家從斷裂到創(chuàng)作接續(xù),、精神傳承，共同豐富了當(dāng)代文學(xué)史的藍(lán)圖,。但何同彬曾提醒,，當(dāng)青年人很自然地從前輩作家那里繼承了一整套80、90年代的美學(xué),、政治學(xué)遺產(chǎn)：正確地“寫”文學(xué)和“談?wù)摗蔽膶W(xué),，也容易被納入到某種規(guī)范中，缺乏突破的勇氣,。

新媒體為文學(xué)帶來(lái)了巨大的流量,，激活了內(nèi)容生態(tài)，也孕育了新的創(chuàng)作者和讀者,。從最初的豆瓣,、ONE·一個(gè)、簡(jiǎn)書到如今的小紅書,、B站,、知乎,，新媒體生成了許多新的文學(xué)場(chǎng),。平臺(tái)的風(fēng)格也影響著創(chuàng)作的風(fēng)格，比如小紅書上的創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，大多是即興創(chuàng)作,，句子簡(jiǎn)單,、情緒直白、風(fēng)格口語(yǔ)化,，內(nèi)容貼近普通人的日常,，一種是表現(xiàn)“年輕人在現(xiàn)實(shí)與理想鴻溝之間的彷徨、大時(shí)代與小人物之間的復(fù)雜關(guān)系”,，另一種是記錄“生活中觸手可得的時(shí)刻”,，靠描繪日常細(xì)節(jié)和展現(xiàn)生活化的場(chǎng)景來(lái)贊美生活中的美好。這些“有感而發(fā)”的書寫與“深感共鳴”的閱讀可以用來(lái)治愈年輕人的精神內(nèi)耗,、提供安撫的情緒價(jià)值,。這些詩(shī)歌采取了圖文結(jié)合的形式，不只寫在紙上,、平面,，還寫在墻上、樹上,、車上,、磚頭上，任何物品都可以變成詩(shī)歌的載體,。與其說(shuō)是詩(shī)歌,，不如說(shuō)是年輕人留在互聯(lián)網(wǎng)上的生活印記。（張文曦：《“小紅書上的詩(shī)人能叫詩(shī)人嗎,？”》）

越來(lái)越多的青年作家涌入新媒體平臺(tái),，他們注重日常生活的自我呈現(xiàn)，主動(dòng)參與到自我形象的建構(gòu)中來(lái),，依靠獨(dú)特的氣質(zhì)和讀者產(chǎn)生親近感,，成為自己作品的傳播者。焦典,、葉昕昀等青年作家在小紅書上開設(shè)賬號(hào),，發(fā)布文學(xué)活動(dòng)、回答讀者提問(wèn),；暢銷書作家周宏翔分享的更多是日常穿搭,、休閑娛樂、家居裝飾,；貴州青年作家李世成在社交媒體上介紹投稿經(jīng)驗(yàn),，分享如何通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)“安身立命”；龔萬(wàn)瑩持續(xù)記錄從英國(guó)碩士,、外企白領(lǐng)轉(zhuǎn)型為作家的心路歷程,。也有青年作家借助新媒體將創(chuàng)作變?yōu)橐粓?chǎng)“事件”,，在事件中凸顯自己的鮮活形象。杜梨在英國(guó)獲得英語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)和創(chuàng)意寫作碩士學(xué)位,，回國(guó)就業(yè)之路卻屢屢遭遇挫折,，創(chuàng)作熱情被逐漸消磨。直到有一天她獲得去頤和園上班的機(jī)會(huì),，將在頤和園工作的經(jīng)歷寫成一篇非虛構(gòu)《在頤和園,，我為人民服務(wù)，人民千姿百態(tài)》,，在看似枯燥乏味的工作中不斷挖掘日常生活的傳奇,，迅速火出了圈。陳春成的作品最早發(fā)表于豆瓣和微信公號(hào),，吸引了一批忠實(shí)的讀者,，這些個(gè)性、自我的“Z世代”在陳春成身上傾注了強(qiáng)烈的自我,，更從他身上看到一種新的可能——用想象和創(chuàng)作來(lái)安頓身心,、重構(gòu)人生。

聚焦微觀與走向世界

不斷退回自我,、在社交媒介上經(jīng)營(yíng)小天地成為很多年輕人回應(yīng)時(shí)代的一種方式,，但也有一些年輕人努力走向世界、勇敢敞開自我

社交媒介越來(lái)越變成青年人的棲息地,，提供給他們主流生存之外的別樣可能,，也提供給青年作家源源不斷的創(chuàng)作素材。張怡微《四合如意》就聚焦于社交媒體,，描寫微信,、豆瓣、拼多多等社交軟件如何影響人們的生活,，觀察當(dāng)下青年一代如何在表情包,、彈幕、播客,、直播構(gòu)建的電子叢林中表達(dá)自我,、傳遞情感、找尋生活的真相,。張怡微認(rèn)為“社交媒介”正成為當(dāng)代世界青年文學(xué)的關(guān)鍵詞之一,，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)的年輕人基于共有的社交符號(hào)來(lái)建設(shè)心靈生活、情感生活,，并呈現(xiàn)出通俗的,、虛擬現(xiàn)實(shí)的敘事樣態(tài)，這使得不同語(yǔ)言,、民族之間形成了情感“想象的共同體”,，為彼此加深了解,、相互交流提供了可能。

媒介技術(shù)的發(fā)展也使得青年作家觀察世界的角度發(fā)生變化,，他們習(xí)慣從細(xì)小幽微之處著眼，將生活里微小的細(xì)節(jié)不斷放大,、近距離取景,。故鄉(xiāng)的風(fēng)物是沈書枝的創(chuàng)作素材，《八九十枝花》里她以尋?？梢姷闹参锎蜇i草,、艾蒿、鼠麴草,、葛,、白茅、斑茅為中介,，勾連起家鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗(yàn)和情感記憶,，渲染一種熟悉的鄉(xiāng)土氛圍。在一段回憶里常出現(xiàn)數(shù)十種動(dòng)植物,，它們不是被觀賞的客體,，而是通過(guò)互動(dòng)與主體融合在一起，被賦予了情感,，這種情感讓有過(guò)南方農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人都能感同身受,，像回到自己的童年家鄉(xiāng)。這種新媒體隨筆聚焦的是“物”,，背后傳遞的還是情,，這份情成為都市年輕人空虛心靈的一種撫慰，也成為沈書枝,、鄧安慶等作家受到追捧的原因,。

青年作家擅于挖掘人性的幽微之處和平靜生活的暗流，他們對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)有著敏銳的捕捉,，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的處理比較“懸浮”,，總是用虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)來(lái)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞。有研究者發(fā)現(xiàn)青年小說(shuō)家筆下的世界是由現(xiàn)實(shí)生活與媒介空間共有的素材所構(gòu)建,，這令他們的敘事往往超越了現(xiàn)實(shí)邏輯,，形成了某種戲劇性與震驚感。他們常通過(guò)觀看一部電影,、閱讀一篇公號(hào)獲得啟發(fā),，然后將人物置于某種困境，以便把個(gè)體命運(yùn)書寫得跌宕起伏,、把復(fù)雜心理展現(xiàn)得淋漓盡致,。這種作品敘述腔調(diào)或簡(jiǎn)潔,、冷峻或采用方言，有些還會(huì)加上地域風(fēng)情和奇幻想象,，形成所謂“風(fēng)格”,。但篇幅不會(huì)太長(zhǎng)、局部精彩,，看似具有異質(zhì)性其實(shí)仍是“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”,，缺乏對(duì)于時(shí)代、社會(huì)的更深刻思索,。

不斷退回自我,、在社交媒介上經(jīng)營(yíng)小天地成為很多年輕人回應(yīng)時(shí)代的一種方式，但也有一些年輕人努力走向世界,、勇敢敞開自我,。劉子超近年一直從事旅行書寫，《午夜降臨前抵達(dá)》的地點(diǎn)是歐洲腹地,，《沿著季風(fēng)的方向》前往南亞深處,，《失落的衛(wèi)星》記錄作家九年間數(shù)次深入亞洲腹地，前往神秘的鄰人之國(guó)——烏茲別克斯坦,、哈薩克斯坦,、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦及土庫(kù)曼斯坦的經(jīng)歷,。劉子超不只描寫某個(gè)地方,，而是詳細(xì)記錄從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)的過(guò)程，勾勒出不同地緣板塊間的牽連,，具有一種全景意識(shí),。他能將景觀、人文與歷史有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，通過(guò)對(duì)歷史的研讀,、遺跡的追尋、尋常生活的拜訪,、與當(dāng)?shù)厝说慕涣?、在社交軟件上的潛伏，?lái)全面,、立體地展現(xiàn)這個(gè)地方的風(fēng)土人情,。和過(guò)去游記借景抒情、更強(qiáng)調(diào)主觀感受不同,，劉子超很少過(guò)分發(fā)表個(gè)人見解,，而是讓景觀、歷史,、當(dāng)?shù)厝顺蔀橹鹘?，作品里展現(xiàn)出青年一代罕有的世界視野和文明史視野,。

胡安焉《我在北京送快遞》成為現(xiàn)象級(jí)的文學(xué)作品，與其他“素人寫作”不同,，他沒有將重點(diǎn)落在描繪苦難上,，也不回避工作中出現(xiàn)的仇恨、惱怒等負(fù)面情緒,，這些在事后追憶中寫成的工作經(jīng)歷,，滲透著他看待生活和世界的態(tài)度與反思：生活中許多平凡雋永的時(shí)刻，要比現(xiàn)實(shí)困擾的方方面面對(duì)人生更具有決定意義,。第二本書《我比世界晚熟》充滿了深刻的自我剖析,，坦承20年更換19份工作是因?yàn)槊舾袃?nèi)向,、道德潔癖,、社交恐懼、過(guò)度內(nèi)耗的性格使然,，《生活在低處》追溯童年成長(zhǎng)經(jīng)歷和原生家庭對(duì)他性格造成的影響,，這些不斷深入的反躬自省提供了一代青年珍貴的思想文獻(xiàn)。

跨媒介敘事與新的美學(xué)風(fēng)格

青年人生活在城市化高速發(fā)展的年代,，他們生活的空間越來(lái)越相似,，這時(shí)就需要一種新的空間創(chuàng)作來(lái)重新凸顯差異性

新媒體時(shí)代，文學(xué)與其他媒介之間的轉(zhuǎn)化更加順暢,。青年作家通過(guò)影視改編成功“出圈”,，李娟《我的阿勒泰》獲得巨大成功、鄭執(zhí)《仙癥》改編為《刺猬》,、張悅?cè)弧洞髥绦獭犯木帪椤秵体男氖隆?，中?guó)作協(xié)“遷徙計(jì)劃·從文學(xué)到影視”里青年創(chuàng)作占有很大比例。青年作家也自己擔(dān)任編劇,，雙雪濤橫跨文學(xué)和影視,，班宇是《漫長(zhǎng)的季節(jié)》的文學(xué)策劃，鄭執(zhí)把自己的《生吞》改編為《膽小鬼》,。他們?cè)趧?chuàng)作開始就融入了影像思維,，不光借用懸疑、偵破等類型元素,，還把人物的復(fù)雜行為與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,、精神狀態(tài)相結(jié)合，讓人物命運(yùn)和時(shí)代之間發(fā)生更緊密的關(guān)聯(lián),，再帶出時(shí)代氛圍下的群像,，引起不同年齡段人的共情。

新媒體時(shí)代,，文學(xué),、電影,、電視、短視頻,、音樂,、攝影、動(dòng)漫,、游戲等不同藝術(shù)形式相互影響,。 “新東北作家群”的成功就離不開新媒體上“東北文藝復(fù)興”的浪潮，說(shuō)唱搖滾,、二人轉(zhuǎn),、短視頻等豐富多樣的形式，與文學(xué)創(chuàng)作相輔相成,，增加?xùn)|北的能見度,。如今社交媒體流行一種名為“縣城文學(xué)”的美學(xué)風(fēng)格，以攝影和短視頻為表現(xiàn)形式,，以灰暗色調(diào),、破舊背景和壓抑表情為美學(xué)特征，以穿著復(fù)古的年輕人為表現(xiàn)對(duì)象,，配上憂傷的音樂,、充滿懷舊氣息，展現(xiàn)縣城生活的憂愁和無(wú)奈,，喚起人們對(duì)時(shí)代的記憶,。

“縣城文學(xué)”流行背后關(guān)乎長(zhǎng)久以來(lái)文學(xué)、電影對(duì)于縣城的呈現(xiàn),，青年對(duì)于縣城的認(rèn)知被加上了文藝的濾鏡,。賈樟柯“故鄉(xiāng)三部曲”、王寶強(qiáng)《hello,，樹先生》,、畢贛《路邊野餐》等縣城題材作品，成為青年人必備片單,。影片不光具有獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和充滿隱喻的空間設(shè)置,，也展現(xiàn)了縣城人的精神狀態(tài)和生活日常，他們總是想要逃離縣城,，但很快被“世界”撞得頭破血流重又返回縣城,，對(duì)縣城充滿著又愛又恨的復(fù)雜情緒。

青年作家也一直將小鎮(zhèn),、縣城作為書寫的對(duì)象,。在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，小城鎮(zhèn)介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與都市,、農(nóng)民與市民,、堅(jiān)守與拋棄之間，是一個(gè)“中間物”,，也是中國(guó)各種復(fù)雜矛盾的最基本載體,，這種空間的過(guò)渡地帶剛好被青年作家用以比附人性的“灰色地帶”。小城鎮(zhèn)本身缺乏歷史,，更多承載著小城鎮(zhèn)人具體,、細(xì)微的生活狀態(tài)和情感體驗(yàn)，這種情感時(shí)常表現(xiàn)為無(wú)聊,、苦悶,、荒誕，但又暗含著躁動(dòng),、憤怒,，隨時(shí)有爆發(fā)為社會(huì)暴力事件的可能。從“70后”的張楚,、阿乙,、曹寇到更年輕的魏思孝,、鄭在歡,，都擅于挖掘“普通”之下的“傳奇”、“平靜”之下的“躁動(dòng)”,。

縣城文學(xué),、縣城電影共同演變?yōu)樯缃幻襟w上的“縣城美學(xué)”，把“縣城”變成了一套可批量復(fù)制的視聽符號(hào),、一種簡(jiǎn)單傳播的表達(dá)模板,、一種容易被感知的氛圍，而不再是一個(gè)真實(shí)具體的地點(diǎn),。（肖楚舟：《社交媒體的“縣城”想象》）在千篇一律的縣城創(chuàng)作中,，顏歌《平樂縣志》做出了突破性的嘗試，她筆下的城鎮(zhèn)別有一番風(fēng)貌,，熱氣騰騰,、活力十足?！镀綐房h志》寫了平樂鎮(zhèn)各條街道,，寶生巷、江西巷,、千牛巷,、西門七仙橋、老東街，還寫了縣委,、天然氣公司家屬院,、縣政府家屬院、郵政儲(chǔ)蓄銀行,、仙客來(lái)賓館,、金典影樓、綠道公園,、龍騰火鍋店,、肯德基等大大小小的空間，每個(gè)空間都聚集著一群人,，不同人群之間又相互認(rèn)識(shí),，或有親戚關(guān)系或年少曾經(jīng)遇見，串聯(lián)為一個(gè)整體,。生活在異國(guó)的顏歌把書寫縣城當(dāng)成重返故鄉(xiāng)的一種方式,，把自己置于其中，幻想人物走過(guò)的路線,、見過(guò)的每個(gè)人,、吃過(guò)的每餐飯，想象如何應(yīng)對(duì)他們經(jīng)歷的場(chǎng)景,、以他們的方式說(shuō)話,，讓這個(gè)世界盡可能鮮活起來(lái)。其中對(duì)于縣城官場(chǎng)的書寫更具有挑戰(zhàn)性,，顏歌成功塑造了縣志辦主任傅祺紅這一角色,，這是一個(gè)典型的文人官員，他不光喜歡閱讀,、懂一些詩(shī)賦,，也一直用文人的方式思考問(wèn)題，性格里有理想主義,、不妥協(xié)的一面,，也有迂腐不通人情的一面，還帶點(diǎn)文人的狡猾,，關(guān)鍵時(shí)刻為了上位也會(huì)出賣別人,。這樣復(fù)雜的人物在中國(guó)龐大的官員體系里是一種普遍的存在，不應(yīng)該被青年作家所忽視,。

文學(xué)與新的媒介文化生產(chǎn)也展現(xiàn)出某種同步性,。青年人生活在城市化高速發(fā)展的年代，他們生活的空間越來(lái)越相似,，這時(shí)就需要一種新的空間創(chuàng)作來(lái)重新凸顯差異性,，于是短視頻里出現(xiàn)了大量對(duì)于風(fēng)景、民俗的展示，使年輕人了解多元的地方文化和豐富的風(fēng)土人情,。在文學(xué)領(lǐng)域,，同樣出現(xiàn)了以林森、王威廉,、陳崇正,、林棹等青年作家為代表的“新南方寫作”，給人耳目一新之感,?！靶履戏健辈还馐菂^(qū)位的概念，更是文化概念,、語(yǔ)言概念,、美學(xué)概念?！靶隆痹诓皇侵?jìng)鹘y(tǒng)的江南地區(qū)而是指華南地區(qū),；“新”在不是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，而是現(xiàn)代主義,、浪漫主義的先鋒,、實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作；“新”在對(duì)地方巫文化,、魔幻現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和南方城市科技感,、未來(lái)感的渲染，加上方言俚語(yǔ)的運(yùn)用帶來(lái)的新的審美可能,；“新”在表現(xiàn)對(duì)象不僅是地理,、風(fēng)俗與語(yǔ)言,，還有科技,、海洋、歷史,、革命等內(nèi)容,；“新”在不光是文學(xué)創(chuàng)作，還有電影,、流行歌曲等不同藝術(shù)形式,。但如何既凸顯地方特色又能促進(jìn)不同地區(qū)文化間的融合、弘揚(yáng)共通的文化精神,，“新南方寫作”需要繼續(xù)拓展,。

新媒體對(duì)于青年作家的成長(zhǎng)起到了助推作用，為他們提供了豐富的創(chuàng)作素材和多元的傳播方式,，聚集了一批新的文學(xué)讀者,。但也造成一些問(wèn)題，比如青年作家開始出現(xiàn)數(shù)字思維，越來(lái)越注重作品點(diǎn)擊數(shù)和直播間的觀看人數(shù),，把數(shù)量級(jí)視為“出圈”的證據(jù),，卻忽視了這個(gè)數(shù)字的有效性：是否真的有人從頭看到尾，還是只看一眼就關(guān)閉了頁(yè)面,？

“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”里越來(lái)越多的青年作家受到關(guān)注,，但在“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”卻鮮見他們的身影。青年作家的鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作比較缺乏,，代表有馬金蓮《親愛的人們》,，以80萬(wàn)字的厚重篇幅反映西海固脫貧致富過(guò)程，展現(xiàn)出一幅中國(guó)西部的山鄉(xiāng)巨變圖,，涉及易地搬遷,、脫貧攻堅(jiān)、中國(guó)西部發(fā)展等關(guān)鍵事件,，選取的西海固地區(qū)是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要樣本,，體現(xiàn)了鮮明的地方特色。劉大先去往羌族自治縣北川掛職,，放下知識(shí)分子的精英姿態(tài),，而深入生活中以“北川人”的身份進(jìn)行表達(dá)，《去北川》對(duì)北川的人文歷史,、地理變遷,、風(fēng)物傳統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了既有微觀感受又有宏大視野的書寫,。這樣的創(chuàng)作需要大量的走訪調(diào)研,，需要對(duì)新鄉(xiāng)土中國(guó)有發(fā)現(xiàn)眼光，需要耐心觀察生活,、與陌生經(jīng)驗(yàn)碰撞,，需要選取典型人物進(jìn)行塑造、寫出他們的能動(dòng)性,，而這顯然是新媒體所無(wú)法給予的,，也是人工智能無(wú)法生成的。青年作家應(yīng)該積極利用卻不依賴新媒體,，更應(yīng)該關(guān)上手機(jī)走出書齋,，去到陌生的鄉(xiāng)村、去往更廣闊的田野沉潛,，矯正自己的現(xiàn)實(shí)感,，描繪更美麗的中國(guó)風(fēng)景。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所青年學(xué)者）