過(guò)去30年,，數(shù)字智能科技大發(fā)展核心構(gòu)建了各式各樣的數(shù)字課題。目前,，AI神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已擁有數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的參數(shù),，隨著這個(gè)數(shù)字急速增加，數(shù)字智能科技正滲透入所有人類技術(shù)和行業(yè),，成為新的DNA,，形成新的數(shù)字生產(chǎn)資源、數(shù)字生產(chǎn)力,、數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系,。

人類對(duì)機(jī)器智能的期待，本是替代大量機(jī)械的體力勞動(dòng)從而解放我們,，從沒(méi)想到AI率先替代的竟然是我們的知識(shí),、技藝、交流能力甚至“創(chuàng)造力”,。以至于越來(lái)越多的人們開(kāi)始相信,，AI不僅會(huì)在信息處理速度、記憶和內(nèi)存容量方面超越人類大腦,，而且還會(huì)在表現(xiàn)力,、洞察力、內(nèi)容生產(chǎn)力甚至藝術(shù)創(chuàng)造力方面實(shí)現(xiàn)全方位的超越,。

人工智能與藝術(shù)智性,，兩個(gè)AI的辯證

我一直認(rèn)為，人工智能窄化了我們對(duì)未來(lái)的想象。過(guò)去一百年的科幻文化也把AI本身窄化了,，把AI轉(zhuǎn)化為某種類人的生物和生命,。其實(shí)，我們從來(lái)不是自然人,，而是技術(shù)化的人,、人工化的人，是一個(gè)技術(shù)化的感官集成的存在,。我們不要把自己放在自然人和人工生命,、自然人與AI的對(duì)立當(dāng)中，我們今天已是一個(gè)合成體,。

對(duì)于人工智能,，我一直抱持著積極的態(tài)度，這幾年,，AI正在成為許多新型專業(yè)的必備素養(yǎng),。

對(duì)此，我有三點(diǎn)思考：

第一,，AI是人自我認(rèn)知的鏡子,，以及人類社會(huì)意識(shí)的鏡子。

AI不只是模擬,、延伸,、增強(qiáng)、拓展人的思維,，而且對(duì)我們理解人類的語(yǔ)言,、思維和智能本身都有著巨大的推進(jìn)作用。它讓我們重新反思人類的感知,、思考,、學(xué)習(xí)、分析,、推理,、想象、規(guī)劃,、創(chuàng)造甚至意識(shí)本身究竟是怎樣一種智力過(guò)程,。

第二,，AI不只是研究和制造的工具,，更是感知和思維的工具。

AI是我們生命和未來(lái)的一部分,，只要你主動(dòng)使用它,，AI就是工具，否則它一定會(huì)成為我們的掘墓人。

第三,，我們使用AI,、發(fā)展AI，不是為了替代人類既有的能力,，而是要以“人 AI”這種從未有過(guò)的智能體發(fā)明出新的能力,。

經(jīng)過(guò)AI的參照作用，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類智能是什么,。

人類智能并不只是計(jì)算或邏輯,，數(shù)理之外還有情理，計(jì)算之外還有體驗(yàn)和直覺(jué),，有沖動(dòng),、目的與籌謀，有洞見(jiàn)和愿景,。我們?nèi)祟惒坏欣砟?，還有感受力，不但有邏輯思維還有感性思維,，更重要的是還有欲望和本能,、關(guān)懷與期待。

正是因?yàn)橛辛诉@些,，才有了真正意義上的“實(shí)踐”與“行動(dòng)”,；正是這些計(jì)算之外的東西，成就了人的智能,，使人成為人,。

我想問(wèn)——“AI”到底是“Agency（代理介質(zhì)）”還是“Subject（主體）”？

人們對(duì)AI的擔(dān)憂和歡呼,，都來(lái)自對(duì)未來(lái)AI可能造成的影響的想象,。心靈是沒(méi)有方程式的，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決,。我們是否可以想象另一種智慧形態(tài),，它是與人類意識(shí)全然不同的方式，其基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng),、大數(shù)據(jù)以及無(wú)數(shù)終端節(jié)點(diǎn)所形成的超級(jí)智能運(yùn)算系統(tǒng),。

這聽(tīng)起來(lái)像是Matrix（“矩陣”計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)）的雛形？但是反過(guò)來(lái)說(shuō),，我們現(xiàn)在難道沒(méi)有身處在Matrix之中嗎,？

無(wú)論如何，我認(rèn)為AI對(duì)人類的威脅依然來(lái)自人自身,。

人工智能并不是為了像人,，更不是為了取代人，它有自己的未來(lái)，而且多種未來(lái),，開(kāi)放的未來(lái),。

所以，在六年前一次講演中,，我提出“與AI一起進(jìn)化”,。當(dāng)然，我是指兩個(gè)AI,，分別是Artificial Intelligence（人工智能）和Artistic Intelligence（藝術(shù)智性）,。

我相信，人工智能越發(fā)達(dá),，人類就越需要藝術(shù)智性,；數(shù)字虛擬技術(shù)及其幻覺(jué)工業(yè)越發(fā)展，身心交感的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),、從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的感性和感興就越發(fā)可貴,。

警惕數(shù)字虛擬技術(shù)正廢除人類的感受力

新技術(shù)建構(gòu)起人類的各種假肢，越來(lái)越龐大的假肢系統(tǒng)伴隨著數(shù)字虛擬技術(shù)正在廢除我們的感受力,，正在割裂我們的身心,，繼而將我們轉(zhuǎn)化為一種單純的消費(fèi)者。所以未來(lái)人類的根本困境就是感性的貧窮,、身心的分離,。

而我所謂的藝術(shù)智性，恰恰通向一種上手技藝所開(kāi)啟的,、從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的知識(shí),，一種創(chuàng)生性的、詩(shī)性制作的知識(shí),，一種身心發(fā)動(dòng),、感同身受的知識(shí)。藝術(shù)智性所激發(fā)的是一種感性,、知覺(jué)的解放狀態(tài),。

通過(guò)新技術(shù)，極少數(shù)人將把絕大多數(shù)人類變?yōu)闊o(wú)用之物,，變成那個(gè)作為日常生活的Matrix的消費(fèi)者,，變成一個(gè)虛擬世界的永遠(yuǎn)的沉浸者，同時(shí)也變成現(xiàn)實(shí)荒原中的赤裸生命,、肉身電池,。

未來(lái)人類的根本困境必然是身與心的分離，這是人機(jī)合體的一種副作用,。這將是一種技術(shù)控制下的永恒的“凍結(jié)狀態(tài)”,，這是真正意義上歷史的終結(jié)、人的終結(jié),。打破這一“凍結(jié)狀態(tài)”,，將是極少數(shù)人對(duì)抗幾乎全體人類的斗爭(zhēng)，是人機(jī)合體的終極消費(fèi)者對(duì)抗同樣人機(jī)合體的終極控制者的斗爭(zhēng),，是兩種“非人”之間的斗爭(zhēng),。

在這個(gè)大數(shù)據(jù)、人工智能的時(shí)代里,，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)媒體的自我數(shù)據(jù)化中“被個(gè)性化”,，在“朋友圈”與“眾籌經(jīng)濟(jì)”的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中“去社會(huì)化”，在智能技術(shù)越來(lái)越自動(dòng),、便利的服務(wù)系統(tǒng)中淪落入“功能性愚蠢”,。所以，由智能網(wǎng)絡(luò)所建立起的億萬(wàn)網(wǎng)民的全球鏈接,，或許只是制造出了一個(gè)“被凍結(jié)的公共領(lǐng)域”,，在這里喧囂著的，只是數(shù)字媒體時(shí)代“無(wú)用的多數(shù)”,。

21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去四分之一,，歷史疾進(jìn)前行，人的發(fā)展瞠乎其后,。在藝術(shù)領(lǐng)域,，今日的蔚為大觀或名存實(shí)亡，全球市場(chǎng)的巨大慣性和乏善可陳,，創(chuàng)造與行動(dòng)的利比多經(jīng)濟(jì)已是難以為繼,。

曾經(jīng)作為現(xiàn)代生活之發(fā)明者的設(shè)計(jì)，曾經(jīng)建構(gòu)宏大社會(huì)想象的設(shè)計(jì),，曾經(jīng)作為革命和解放力量的設(shè)計(jì),，已被窄化為全球制造業(yè)鏈條中的一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。甚至,，它已經(jīng)被異化為熊彼特所謂全球資本“空間再生產(chǎn)”和“創(chuàng)造性破壞”的力比多,、催化劑，成為消費(fèi)主義品牌戰(zhàn)爭(zhēng)的“白日焰火”,。設(shè)計(jì)越來(lái)越淪為一種服務(wù)業(yè),，越來(lái)越文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化，它所生產(chǎn)出的不再是新社會(huì)的愿景,、新生活的方式,，而是單純的利潤(rùn)，以及一個(gè)在AIGC面前瑟瑟發(fā)抖的“創(chuàng)意階層”,。

呼喚21世紀(jì)的文藝復(fù)興人重建“天人之際”

這些年很多人討論“文藝復(fù)興”,，我也是其中之一,。文藝復(fù)興的本質(zhì)是“世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)”，我認(rèn)為這也是21世紀(jì)藝術(shù)的根本任務(wù),。

在15,、16世紀(jì)的歐洲而言，“世界的發(fā)現(xiàn)”是指文藝復(fù)興的一個(gè)重要外因——大航海,，也就是地理大發(fā)現(xiàn),。而在今天，互聯(lián)網(wǎng)就是21世紀(jì)的大航海,，隨之而來(lái)的是一個(gè)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界,、多重世界——這是21世紀(jì)的“世界的發(fā)現(xiàn)”。

人的發(fā)現(xiàn),，在當(dāng)年佛羅倫薩是指解剖學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及人文主義的自我宣稱——人作為宇宙中心,、萬(wàn)物尺度。在21世紀(jì),，則一方面是對(duì)“深時(shí)地球”行星生命史的探索,，讓我們重新反思“人類世”的意義和未來(lái)；另一方面,，人工智能的發(fā)展正在啟動(dòng)人類的又一次自我認(rèn)知和自我發(fā)現(xiàn),。

21世紀(jì)的新技術(shù)，正在創(chuàng)造出一種新的人道,。而未來(lái)藝術(shù)的任務(wù),，正是讓人們?cè)谝粋€(gè)日益智能化、自動(dòng)化,、虛擬化的社會(huì)里,，保持人之為人的感性活力和精神自主，在多重媒介,、混合現(xiàn)實(shí)的狀況下能夠安頓身心,。

只有在自然的技術(shù)化與技術(shù)的自然化、人的技術(shù)化與技術(shù)的人化之外找到并且作為“辯證的另一極”,，我們才能重新成為生產(chǎn)者,。重新成為生產(chǎn)者的意義，是奪回自身性,、奪回主體性,，于是需要重新發(fā)明我們的藝術(shù)，重新去復(fù)興藝術(shù)源發(fā)的創(chuàng)生性的感知,、表達(dá)與制作,。

使用AI創(chuàng)作，就是在與一個(gè)擬人化的大他者合作,，在跟無(wú)數(shù)無(wú)名者,、與眾生共同創(chuàng)造,。從積極的方面看，AI被稱作新的工業(yè)革命,。它究竟是“解放－賦權(quán)－賦能”,，還是麻醉劑、安慰劑,？在AI時(shí)代，我們的大眾文化,、我們的public（大眾性）和common（普遍性）正在產(chǎn)生根本的變化,。AI是不是可以帶來(lái)一種藝術(shù)大眾化——一種人人的藝術(shù)，一種新的文藝復(fù)興,？

在兩個(gè)“AI”推動(dòng)之下,，有可能發(fā)展出一種21世紀(jì)的文藝復(fù)興人。

這應(yīng)該是與人工智能水乳交融的全新主體,，在與兩個(gè)AI的纏斗,、耦合中共同發(fā)展，逐漸形成一種能夠駕馭算法甚至反超算法的“人 AI”的復(fù)合體,。這種復(fù)合主體將在遠(yuǎn)超自然人的尺度上學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,，在未來(lái)漫長(zhǎng)歲月中匯集人類所有的知識(shí)、激活人類所有的文明基因,，從而形成一種超越尺度的“通”與“變”,。

我認(rèn)為，21世紀(jì)的文藝復(fù)興人是這樣一種人：他/她的視野貫通古今中外,，因而具有深刻的判斷力與理解力,；他/她在數(shù)據(jù)海洋中保持鮮活的感受力，因而葆有“近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物”的洞察力,；他/她跳出專業(yè)藩籬直面問(wèn)題領(lǐng)域，因而具有跨界整合知識(shí)與技術(shù)的行動(dòng)力,。更重要的是,，他/她必須擁有旺盛的好奇心、豐富的想象力,、強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲,，以及一種超越性。正是這種超越性,，使他/她可能跳脫出生活的內(nèi)卷,、精神的內(nèi)耗、消費(fèi)主義日常的沉迷與沉淪,，在藝術(shù)的勞作,、技藝的操持中通達(dá)精神的自主,、生命的自由。

也正是這種創(chuàng)造性,，使他/她可能在數(shù)字化生存的元宇宙,、混合現(xiàn)實(shí)的未來(lái)場(chǎng)景中，在人機(jī)共構(gòu),、碳硅合體的新生命狀態(tài)中,，重新做到“通神明之德，類萬(wàn)物之情”,，重新建立起21世紀(jì)自己的“天人之際”,。