世間汝窯僅存67件半,？

此混賬定論也不知最初是出自哪位“神仙”之口,，不知以何為依據(jù)，他是尋遍了十萬八千里路還是拜訪過所有藏友的家,？要知道中國藏友可是達八千萬之巨,，這數(shù)據(jù)中還不包括海外華僑，可想而知民間藏品數(shù)量之大,，所謂的67件半之說完全是無稽之談,，說者其心可誅。

在老林的圈子里,，多少好友是玩了一輩子的收藏,，家中收藏上百上千件珍寶的藏家不在少數(shù),，這種層次的老藏家基本都會喜歡玩汝窯跟元青花一類的高貨，也都有自己買貨的私密渠道,，眼力也絕不會比所謂的知名專家差,，畢竟那是真金白銀砸出來的教訓(xùn)。

無可奈何的是,，市場的話語權(quán)掌握在小部分人的手上,，而這小部分人又是一味地否認民藏，民間藏家出手難的問題相信都是深有體會,，前些年拍賣行混亂的時候,，被騙了十幾萬的大有人在，這兩年轉(zhuǎn)向了私下交易市場,，豈不知私下交易市場更是虛無縹緲,，身邊無一真實成交案例，有成交的都是“聽說的”,，藏家?guī)е鴸|西去到人家公司,，所謂“買家”來了左看看又看看，最后還是要求去某某鑒定機構(gòu)做個機器鑒定,，結(jié)果出來必定是顯示假的,，白白花了幾千鑒定費跟旅途費用。

有些老藏友玩到最后心灰意冷,，產(chǎn)生自我懷疑,，對自己收藏幾十年的珍寶產(chǎn)生了自我懷疑，為此奔波千里只為求個真理,。老林認為求人不如求己,，玩收藏一定要下功夫去學(xué)習(xí)，古董鑒定向來是十個人十個看法,，自己若沒有過人的鑒賞能力,，如何在當(dāng)下眾人皆醉的收藏界做那個獨醒的人。

老林我雖不是那種認定“世間汝窯僅存67件半”的死板學(xué)院派,，但作為常年為蘇富比保利等高端拍賣行服務(wù)的藏品征集人,，我也得有一說一，現(xiàn)當(dāng)下藏友們所送過來的汝窯還是仿品居多,，每每給予否定答復(fù)時,，看著藏家失魂落魄之神態(tài)時十分不忍，所以今日整理此文,，以供收藏初學(xué)者共勉,。

編輯汝窯創(chuàng)燒于北宋，根據(jù)以往官方說法,，金滅北宋后,，汝窯也隨之消亡,。燒造時間也只有二十年，但隨著這兩年研究的深入,，有部分跡象能證明到南宋時期也有燒制,，這點暫且不論。上世紀(jì)80年代一位叫做王留現(xiàn)的老人在河南省汝州市寶豐縣清涼寺村發(fā)現(xiàn)了一件疑似汝窯的洗,，后來捐獻給上海博物館,，政府人員也因此揭開了汝窯清涼寺遺址神秘的面紗。本文中的圖片均為博物館中傳世品跟出土器的高清圖,，非常珍貴,，值得廣大藏友收藏起來仔細研究。

在宋代五大名窯中素有“汝窯為魁”一說,，筆者倒是認為，沒有必要分出個一二三,，畢竟收藏一事向來是蘿卜青菜各有所愛,，不過能有這樣的說法，也是代表收藏界對他的高度追捧,。宋代文獻中就有不少汝窯的記載,。北宋時《宣和奉使高麗圖經(jīng)》書中就提到“高麗青瓷……越州古秘色，汝州新窯器,，大概相類”,。“點茶三味須饒汝,，鷓鴣斑中吸春露”,。

還有被后世評為"諸事皆能，獨不能為君耳”的文藝皇帝宋徽宗也表達了他對汝窯色彩的追求--雨過天青云破處,，這般顏色做將來

汝窯的釉水最是為世人所稱道,，七分人工三分天成。以詩歌的比興的意趣來做瓷,，真正達到化萬物于一色,，巧奪天工，大道至簡,。

簡并非有意而為之,，實在是萬物最初之面目

汝窯價越高仿制越多，有錢能使鬼推磨,，利益越大,，仿制者功夫下的就越深，于是出現(xiàn)了真?zhèn)坞y辨的問題,。真品不一定精美,，贗品不一定低劣,，但是仿制就是仿制，沒有了歲月歷史,，也就失去了靈魂,。真真假假需要用心去學(xué)，用眼睛去看,。老林通過胎質(zhì),、釉水、氣泡,、老化痕跡總結(jié)出來一下自身常用的鑒定方法,，希望分享出去能夠給廣大收藏愛好者參考，若能有高深藏友看完發(fā)現(xiàn)有疏漏的要點,，希望能找老林共同交流一下,。

一、看胎土

汝窯是北宋晚期,，宮廷指定御用器燒造的窯場,，所以制作十分講究。胎質(zhì)細膩,，胎土中含有微量銅,，有部分汝窯迎光照看，可微見紅光,，胎色灰白,，俗稱"香灰胎"，而其中張公巷的汝窯器,，要比其他窯口的胎色更白一層,。當(dāng)前部分汝窯瓷器露出的胎骨之所以會呈現(xiàn)完全的灰色，跟保存環(huán)境有關(guān),，因漏胎部分這么長歲月以來接觸外界,，或受污或受潮，所以顏色逐漸加深,，一些保存環(huán)境優(yōu)良依然是呈現(xiàn)出比較淡的灰白色,。

二、看胎骨

汝窯的燒成溫度一般都比較低,，在1100-1250攝氏度之間,，而最好的天青色則在1200攝氏度左右燒成。高于1220度則成蝦青色,。低于1180度則成月白色,。大量的瓷片經(jīng)過檢測，都在1150度左右。由于瓷胎中含有的氧化鋁成分高達27%,，遠遠高于同時期宋瓷,，達到了清代早期水平，所以基本上都沒有燒熟,，屬于生燒或微生燒,，故而胎骨疏松，拿上手比較輕巧,，而用手叩擊,，其聲發(fā)啞。

三,、看支釘

汝窯多采用支釘支燒,，但也有極少數(shù)墊餅墊燒的。英國收藏的玉壺春瓶文物就是墊餅墊燒的一例,。汝窯的支釘采用的瓷土和瓷器應(yīng)該是同一種高氧化鋁瓷土,，所以制成的支釘屬于高耐火支釘，釘尖極細,，卻能支撐瓷器在高溫下不倒,。這和南宋官窯那種粗大支釘形成了明顯的區(qū)別。

所謂芝麻花細小支釘,，并不是真如芝麻細小，也不是全都一樣,，畢竟窯工是人不是神,，終歸是會有差錯的，就像支釘痕數(shù)量一事,，在很早以前都只認單數(shù)支釘,，后來臺北故宮博物館所藏雙數(shù)支釘痕水仙盤打了多少專家的臉，我們需要觀察的是支釘痕所展現(xiàn)出來的形態(tài)是否符合時代特征,，瓷器鑒定不能認死理,。支釘鑒定最重要一點是看支釘橫周圈是否有毛糙扎手感，汝窯無論從宋時的工匠精神或是千年歲月來看,，都不會像現(xiàn)當(dāng)下的仿品一樣出現(xiàn)尖銳扎手的支釘,。

四、看釉水

從窯址發(fā)掘物可以看出,，汝窯至少是兩次燒成,。一次為素?zé)鳎淮螢樯嫌詿?。汝窯的釉非常薄,，和宋官窯的厚釉完全不同。不少真品釉面還有施釉不到位的縮釉點或破泡現(xiàn)象,。無釉露胎處由于氧化,，往往成鮮豬肝色,。另外窯址出土的器物種類中，有不少在傳世品中未見,，可見汝窯文物真品并不僅僅是傳世品那幾種器型,。

不同的釉色是因為在窯爐內(nèi)燒造的氣氛不同，窯爐內(nèi)氧氣的含量不同,，產(chǎn)生的顏色也會有區(qū)別,，但這種情況并不是有意為之。有的圖錄里還會出現(xiàn)超過這四種釉色的器物,，那就是窖藏或者出土的,。有一些比較深的顏色，主要是土蝕的結(jié)果,，是土沁的顏色,。

五、汝窯存在刻畫花紋飾

汝窯傳世品中沒有有紋飾的,，但汝窯窯址出土文物器中一件完整的刻花鵝頸瓶卻揭示出汝窯存在刻畫花紋飾,，窯址殘器中不少有龍紋裝飾，從一方面證明汝窯當(dāng)時確實是供御撿退,，方可出賣的貢器,，這也算是重大發(fā)現(xiàn)，由此也可看出,，鑒定古董是真不可以單純以“沒有見過”就輕易去否定,，書中所謂的真理等待的就是能去推翻他的大智者。

六,、看釉面老化

汝窯出土器普遍存在典型出土文物特征,，釉面腐蝕嚴(yán)重，絕大多數(shù)失亮,，釉層灰蒙蒙的,，絕無色澤鮮艷如新的器物出現(xiàn)。這和張公巷窯出土的部分青綠色瓷器顏色鮮艷形成對比,。究其原因是因為張公巷窯燒成溫度較高,，釉面玻璃化程度較好，釉面硬度較高因而更加耐酸堿腐蝕,。而汝窯真品屬于炻器,，也就是半陶半瓷，能躲過河南地區(qū)鹽堿地腐蝕的幾率極小,。

七,、看氣泡

汝窯汽泡是個十分敏感 也十分重要的話題。汝窯是熱釉上釉，釉汁處于溶化狀態(tài),，其中空氣也已從釉汁中逸出,，故釉中沒有或有少量汽泡，而且大部分也已較渾濁,。

編輯

而通過出土的殘片斷面觀察,，釉與胎的結(jié)合處，有的汽泡僅存一半,，只留下一個空洞,。然而在釉表面看不到此汽泡，但在對應(yīng)位置上卻呈現(xiàn)一層云霧狀的東西,，這是原有汽泡壞死,，其汽泡痕跡尚存的證明。這種現(xiàn)象進一步說明,，汝瓷在剛出窯或出窯不久（200年內(nèi)）是有一定數(shù)量的汽泡存在的,。只是由于時間的遷延，這些本原本晶亮,，分存均勻的汽泡不可避逸地經(jīng)歷了汽泡產(chǎn)生—衰老—死亡的過程,。故目前所見到的汝窯上極少的汽泡，是漫長歷史中幸存下來的有限汽泡,。

如果用肉眼看汝窯瓷壹捌陸,，陸伍玖壹，壹貳壹玖,，可以看到釉層中有少量較大的氣泡,，古人稱為“寥若晨星”，在光照下時隱時現(xiàn),，似晨星閃爍。

汝窯因傳世少,，因而身價很高,，故市場上歷來贗品滿地。鑒假容易鑒真難,。老林認為,，看假只要抓住一條就可以作出明確結(jié)論；看真卻要謹(jǐn)小慎微,，面面俱到,，盡量抓住每一個細節(jié)，把所有可能出現(xiàn)疑點的地方都排除后,，才能作出肯定結(jié)論,。

瓷器鑒定，絕非某些人所說的憑感覺看新老，而是一個系統(tǒng)的工程,，希望能通過文章把自身所學(xué)傳遞出去,，讓全國八千萬藏友能認清手中珍寶的價值，振興收藏界,！另外老林本身是9年金牌古玩經(jīng)濟人,，目前為香港福羲及北京保利重要的戰(zhàn)略合作伙伴，如果你也喜歡收藏或有藏品困于出手請細文章倒數(shù)第三段,，無前期費用,。

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本文由9年金牌古玩經(jīng)濟人林先生撰寫