內(nèi)卷時代,，人們的情緒和脾氣都特別相似，要么精神內(nèi)耗,，要么胡思亂想,，要么情緒暴躁。

我們不妨捫心自問,，自己是否也有這樣的情緒和脾氣,？答案是肯定的。

以往,，吃不飽,，也穿不暖，那精神內(nèi)耗,，情緒暴躁,，還好理解。而在今時今日,，我們吃得飽,，也穿得暖,，為什么內(nèi)耗會更嚴重，情緒會更暴躁呢,？

既是客觀環(huán)境的問題,，也是生活壓力的問題，更是個人心境的問題,。

以往的生活壓力，偏向于最基本的吃穿用度,。而如今的生活壓力,，偏向于高質(zhì)量的衣食住行，以及各種欲望的追求,。問題是,，環(huán)境的資源是有限的，普通人所能接觸的資源也是稀少的,。

一個人,，總是內(nèi)耗，胡思亂想,，情緒暴躁,，有這三個原因。

一,、期望太多,，欲念太重,，要求太高,。

米蘭昆德拉說過：除了生病以外，你所感受到的痛苦,，幾乎都是你的價值觀帶來的,。

畢業(yè)生扎堆考公考編，認為考不上公務員,，人生就完蛋了,。這，就是個人“價值觀”帶來的不幸和痛苦,。

打工人本來賺錢就不多,，但他們非要高位接盤，負債累累二三十年,，生活窘迫,。這，就是個人“價值觀”帶來的不幸和痛苦,。

明明是普通人,，卻非要追求大富大貴,，或者希望一夜爆紅，無奈欲求不得,。這,，就是個人“價值觀”帶來的不幸和痛苦。

誰規(guī)定,，人生只有考公考編這條路的,？誰規(guī)定，打工人非要高位接盤的,？誰規(guī)定,，普通人非要追求大富大貴，一夜爆紅的,？沒有人規(guī)定,，只是我們自己強迫自己罷了。

對于生活的期望過高,，失望就有多大,；對于成敗的欲望太重，人生就有多痛苦,；對于前途的要求超過自己的能力,，注定求而不得，精神內(nèi)耗,。

二,、攀比心強，缺乏自知,，心理失衡,。

以往，網(wǎng)絡不發(fā)達,，人們不知道別人過了什么生活,，那攀比心就會比較弱。而在今時今日,，網(wǎng)絡發(fā)達,，人們動不動就能知道富人過了什么生活，攀比心就特別重,。

舉個例子,。一個打工人辛辛苦苦一個月，只賺了6000塊,，算不錯了,。回到出租屋刷手機,，卻發(fā)現(xiàn)同齡人住豪宅,，開豪車,，還左右擁抱，可謂人生贏家,。

望著別人的生活,，再對比自己的生活，這個打工人就會瞬間崩潰,。因為他知道,，哪怕他終其一生，也達不到別人的起點,。

本來就“同人不同命”,，為什么非要攀比，非要羨慕嫉妒恨呢,？原因很簡單，無數(shù)人都缺乏自知之明,，以至于心理失衡,，自討苦吃。

試想,，我等一介草民,，難道要跟大富豪攀比，難道要跟達官顯貴比較,？這肯定是不現(xiàn)實的,。人與人之間，本就差距極大,，攀比根本毫無意義,。

人比人得死，貨比貨得扔,。人生短短幾十年,，每個人都有自己的路要走，每個人都有自己的人生要過,，沒必要攀比,，也沒必要羨慕嫉妒恨，做好本分,，活在當下就好,。

三、過分在乎,，不懂放下,，勞苦一生。

在佛家八苦中,，有一種精神層面的痛苦,，放不下,。放不下執(zhí)念，放不下過往,，放不下成敗,，放不下所失去的一切......

有太多的放不下，困擾著我們的心靈,。昨天這里放不下,，今天那里放不下，明天其他的問題放不下,。如此積累起來,，那我們就被“垃圾圍城”了。

人,，明知道“放不下的都是苦”,，可為什么還是放不下呢？原因很簡單,，鉆了牛角尖,，而不懂得變通。

做不到升職加薪,，那就不做,；買不起房子，那就不買,；無法成為人上人,，那就不當；無法改變現(xiàn)實,，那就不改,；無法成功，那就接納平淡,。

年輕人擔憂結(jié)婚生子,，為何要擔憂？有能力,，就去結(jié)婚生子,。沒能力，那就單身過日子,。有多大的頭,，就戴多大的帽子。這不很簡單嗎,？

中年人擔憂飯碗不保,，為何要擔憂？失業(yè)潮又不是自己一個人的問題,，而是整體大環(huán)境的問題,。我等普通人,，想太多，難道可以改變大環(huán)境嗎,？既然無法改變,，就不想。

寫到最后

生活,，并沒有想象得那么難,，也沒有想象得那么簡單。

客觀環(huán)境,，我們無法改變,，這不是難，而是現(xiàn)實,，我們只能接受,。最難的，是我們的內(nèi)心,，無法接受現(xiàn)實,，自然就無法看開、放下,。

就拿年輕人舉例子。他讀過大學,，就認為自己是天之驕子,，幻想走向人生巔峰，可打拼多年,，依舊是基層的員工,，便自怨自艾，愁眉不展,。

我相信,，屏幕前的不少人，都有過這樣的感覺和經(jīng)歷,。說實話,，我們太高看自己了，世界上有80億人,，憑什么我們自己就能走向巔峰呢,？

接納自己的平凡，接納父母的平凡,，接納愛人的平凡,，接納孩子的平凡，才是真相,。其余的,，不過是“鏡中花,，水中月”的妄想罷了。

文/舒山有鹿