 生活,，是不同空間場景的轉(zhuǎn)換,，每天從寢室、客廳等的居家空間,，到各種工作職場,，接著夜晚又回到居家空間結(jié)束一天的生活，我們總在不同空間里扮演著不同角色,，而合適舒服的空間也總能在靜默中發(fā)揮著影響我們心情與決策的力量,，可以說，空間──與我們想要的生活息息相關,。  東方人文空間美學,，是基于中國文人對書齋文房的要求所延伸出來的設計概念，同時需要加入人的元素才會產(chǎn)生美感,，居意主人張富荃認為,，所謂美的空間，一方面可以呈現(xiàn)主人的風格,，另一方面可以看出主人的生活喜好,，喜歡書法繪畫，會偏重筆墨,、硯臺,、水盂、筆山的文房雅玩擺設,；喜歡喝茶者,，朱泥壸、紫砂壸,、德化白瓷杯,，不一而足；或者飾以供石,、盆栽,，將山川峻嶺盡納一室，觀之可得天地,，胸中自然有丘壑,。  張富荃說：「美的空間是透過人自然產(chǎn)生的一個過程，而不是刻意在空間里加諸繁雜的東西,，那些刻意加諸的東西最后只會變成累贅,。」   走進居意古美術，寬敞,、雅致,，恰到好處的燈光設計，讓人的心情可以很快平靜下來,，在錯落有致的空間里,，可以靜靜地看看書，可以在滿眼綠意的廳室里喝茶話古董,，書香墨韻,、古磬沉穩(wěn)、佛像予以一片凈土,，一切看似精心規(guī)劃,，卻又如此不落痕跡，恰恰落實了張富荃「美是自然產(chǎn)生」的理念,。    張富荃說：「除了整個空間環(huán)境的塑造營造以外,，在自己的書房里面是最好的一個享受的空間，能夠?qū)懽之嫯?，也會透過一些文房雅玩來表現(xiàn)個人的志趣,。」也因此,，他特別看重書房,，將自己的書齋取名為「十翠軒」，希冀俯拾皆美,，人生處處美景,。「透過賞玩文房雅玩去得到不同的樂趣,，和古人對話,，例如欣賞一件古字畫，就能去領略到古人向往神仙般的生活意境,，或者透過題跋去抒發(fā)自己心里的感受,。這些都是文玩空間帶給我的收獲?！箯埜卉跞缡钦f,。   除了案頭擺飾，家具也是空間設計里相當重要的一環(huán),，從事古董收藏二,、三十年來，張富荃最早從古董家具開始,，他深知空間格局與家具選擇的重要性,，擅長為不同空間選擇最適合的家具,，巧妙融合古董家具在現(xiàn)代空間里的功能扮演,，畫案不一定是畫案,，可以是書桌，也可以是喝茶的茶桌,。張富荃認為,，家具不只是家具，若是透過適合的陳列,，與選擇不同型制的古董家具,，能夠為空間帶來豐富的趣味性?！负芏嗟墓哦奈锘蛘呒揖?，并不只是收藏或是用來欣賞、實用而已,，它能夠帶給我們的意境表達,，經(jīng)常是能夠勾勒出現(xiàn)代人的情趣，這個是很多人意想不到的,?！?/span>  不只中國古董，張富荃也相當青睞西洋古董,，問他如何平衡東,、西、古,、今不同風格于同一空間內(nèi),，他微笑地說：「這互不沖突，相融無礙,?！埂咐绱蠹沂熘闹袊糯σ蔚娜诨《仍O計，可說是古代的上乘智慧,，一直延續(xù)到很多的西方設計大師,，都非常喜歡引用圈椅的設計概念去做延伸，這說明了不管是東方文化或是西方設計都有它相融的地方,。只要符合個人空間的需求,，它在擺放陳列上、在空間意境表達上,，都是非常合適的,。」云淡風清,，卻是飽涵深意,。 居意的「居」字在《論語．學而》中提到,，子曰：「君子食無求飽，「居」無求安,，敏于事而慎于言,；就有道而正焉：可謂好學也已?！沟靡娋裆畋揪统轿镔|(zhì)上的需求,。故孔子以君子好學的精神來勸人研究學問。 而「意」在《說文解字》中,，乃指志也,。從心察言而知意也。從心從音,。就如同古董的學問博大精深,，研究古董之人必須勤勉好學、虛心求證,，用心觀察,，心領神會，方能達到一定的境界,！ 「居」原本也是空間的意思,，「意」則指心領神會的意境。在空間里透過文房陳設與收藏品,，進行一些文人相會的活動,，如焚香、試茶,、洗硯,、鼓琴…等等，張富荃期望藉由「居意」這個空間,，心神領會古代文人的生活意境,，怡然自得，人生至樂,，夫復何求,！ |
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