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書法最大的價(jià)值不是把字形寫好，

而在于如何表達(dá)其象征意義

在評(píng)審過(guò)程中,，我最關(guān)注的是作品從技法到美感的提升,，這是一個(gè)連續(xù)性的拓展過(guò)程。現(xiàn)在的作品通常講技法,，用筆追求時(shí)尚化,，很少有作者考慮作品應(yīng)該具有怎樣的美感、風(fēng)格,，哪些是好的,，還欠缺什么。因此從技法到美感之間缺少連續(xù)性的拓展,，這是當(dāng)今書法創(chuàng)作與古人不一樣的地方,。

古人書寫時(shí)知道怎么下筆,，不同的筆法都意味著什么。如篆書“力弇氣長(zhǎng)”,，為什么要通過(guò)中鋒“藏力”,，而后表達(dá)什么樣的效果。同時(shí)篆書的特點(diǎn)是圓曲,，如何從中體現(xiàn)古人所崇尚的“筋骨”“骨力”,，即骨法用筆，骨法用筆后的形質(zhì)怎樣體現(xiàn)作品的神采或作者精神世界,。古人有自己熟練而完備的書寫方法,，因此他們?cè)趧?chuàng)作和批評(píng)鑒賞時(shí)始終有自己的理論關(guān)懷。而現(xiàn)在,，當(dāng)我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)骨法用筆時(shí),，是否有辦法表現(xiàn)這件作品應(yīng)有的風(fēng)神骨氣？如果沒(méi)有,，那么這件作品最高的審美境界和它的藝術(shù)價(jià)值在哪,？

如何透過(guò)一件作品去看作者的精神世界？現(xiàn)在很多東西都在追求時(shí)尚和趨同,，就我們看到的作品而言,，如某一類風(fēng)格，大概是某一個(gè)學(xué)校,，或者是某一個(gè)地域,、某一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)出，都是局部的風(fēng)氣,，雖然來(lái)自五湖四海,，卻不能代表各自的風(fēng)格價(jià)值，體現(xiàn)不了作者的精神世界,，這是這次投稿作品最大的問(wèn)題所在,。

陳寰（湖南）自作文《習(xí)金文小記》

一件作品如果沒(méi)有吸引觀眾眼球令人駐足欣賞的地方，那么它的個(gè)性在哪,？因此,，我們現(xiàn)在應(yīng)該更多地關(guān)注書法創(chuàng)作的問(wèn)題所在，而不只是成就,。雖然有些用筆和傳統(tǒng)不一樣,，但這也是一種創(chuàng)新的嘗試，最終這些能不能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn),，目前還不得而知,，但有些傾向可以確定是失敗的。像篆書的“力弇氣長(zhǎng)”,，它需要一種內(nèi)在的,、沉穩(wěn)的,，或深沉的用筆感覺(jué)，篆書中需要轉(zhuǎn)折處理或方圓兼?zhèn)鋾r(shí),，怎樣由內(nèi)到外通過(guò)張力來(lái)投射出一種精神力量,，通過(guò)這些來(lái)體現(xiàn)出傳統(tǒng)大小篆古體的秩序精神和文化感，古人的作品可以看到,，而現(xiàn)在的作品卻很少能看到,。

李陽(yáng)冰篆書“若古釵倚物，力有萬(wàn)夫”,，表現(xiàn)出的是一種超絕的力度,，這種力量感會(huì)給人一種代表著陽(yáng)剛之美和浩然之氣的藝術(shù)精神，這是李陽(yáng)冰追求并投入的,。當(dāng)代人學(xué)李陽(yáng)冰而沒(méi)有取得成功,，是因?yàn)樵趦?nèi)涵上做不到,，只關(guān)注字形,，如同紋樣木偶一般。不是李陽(yáng)冰的字不可學(xué),，而是我們沒(méi)有能力,。

還有一個(gè)問(wèn)題是我們當(dāng)代人所忽略且令人遺憾的。如現(xiàn)在學(xué)趙之謙書法的人很多,，而趙之謙本身是一個(gè)非常市場(chǎng)化的書家,。如果把國(guó)內(nèi)外趙之謙的作品都加在一起，相同內(nèi)容的作品則可以找出10件或者是5件,。有學(xué)者曾經(jīng)提出趙之謙“多胞胎”的作品現(xiàn)象,，為迎合市場(chǎng)，只要有人看中,，他就可以源源不斷地創(chuàng)作復(fù)制,。而至于眾多相同的作品是否有創(chuàng)作意義、創(chuàng)作價(jià)值,，是否有有主觀情感的投入,，則很難講。

學(xué)趙之謙容易成功,，因?yàn)樗麑?duì)市場(chǎng)的迎合,，與現(xiàn)在的篆書創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和書寫狀態(tài)十分接近。馬宗霍在《霋岳樓筆談》中評(píng)價(jià)趙之謙的篆書說(shuō)：“撝叔,，書家之鄉(xiāng)愿也,。其作篆隸，皆臥毫紙上,，一笑橫陳,，援之不能起,，而亦自足動(dòng)人?！薄班l(xiāng)愿”出自《論語(yǔ)》,，是說(shuō)趙之謙沒(méi)有是非雅俗觀念，只要作品受市場(chǎng)歡迎,，他就依例書寫,，并不能代表傳統(tǒng)篆書的精華?！耙恍M陳”是說(shuō)趙之謙的篆隸書面貌和古人一貫秉持的莊重典雅是不一樣的,。趙之謙以側(cè)鋒入筆，用筆平躺而拉不起來(lái),，無(wú)論寫哪種書體都是如此,，因而“援之不能起”，沒(méi)有風(fēng)骨,，字就壞了,，也就是把精英文化的價(jià)值觀寫沒(méi)了?！段男牡颀垺分v“風(fēng)骨”是文章的基本骨架,，也就是思想性，是道之所在,。所有的修辭都依靠這個(gè)骨架,，如果沒(méi)有這個(gè)骨架，修辭再美,，也沒(méi)有意義,。這種思想原則同時(shí)也代表了一千多年以來(lái)書法筋骨在書法藝術(shù)上的重要位置。而趙之謙恰好缺少筋骨,，“而亦自足動(dòng)人”則指其非常受市民大眾歡迎、受市場(chǎng)歡迎,，同樣也受到現(xiàn)代的歡迎,。學(xué)趙之謙專注其形，甚至更為夸張,，也是“一笑橫陳,，援之不能起”，比趙之謙還軟,。書法作為藝術(shù),，它應(yīng)該是富有思想性的，美善兼具的，那么學(xué)趙之謙的思想性表現(xiàn)在哪,？只是受市場(chǎng)歡迎嗎,？或是迎合時(shí)尚,、入選大展嗎,？如果藝術(shù)活動(dòng)充滿了功利性，也就失掉文化依托,，失掉思想性,，失掉藝術(shù)最本質(zhì)的東西,，是不會(huì)久遠(yuǎn)的。

巨廣山（山東）“硯古·花好”聯(lián)

因此,，我認(rèn)為這次的篆書作品系列雖然書體豐富,，但創(chuàng)作者卻很少關(guān)注骨法用筆。無(wú)論寫哪種書體,，都要有年代感,，要體現(xiàn)它自身的文化背景，如西周金文大篆,，原本以禮樂(lè)文化的秩序精神為依托,，但今人加入甲骨文、象形裝飾文字,，把商周不同文化的產(chǎn)物混在一起,，甚者再加上楚文字,、古隸書,、小篆，最后把作品取法的字形整個(gè)時(shí)代順序都搞亂了,，風(fēng)格不統(tǒng)一,，沒(méi)有任何秩序感，也就沒(méi)有了文化感,，書法也就失去了固有的象征意義,。其實(shí)無(wú)論寫哪種書體，都是寫字而已,。書法最大的價(jià)值不是把字形寫好,，而在于如何表達(dá)它的象征意義。書法之所以傳承幾千年經(jīng)久不衰,，是因?yàn)樗倪@種象征意義是可以超越時(shí)空的,。

今天，我們閱讀歷史上任何一部名作都會(huì)肅然起敬,、百看不厭,，因?yàn)樗辛α磕芨腥灸悖F(xiàn)在的作品則缺乏這種力量，更多的是展示一種快餐式的文化,。什么參展快就學(xué)什么,，大都從各種學(xué)習(xí)班和今人作品中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，罕有從原帖下功夫的,。至于它們的好壞,、有什么樣的美感蘊(yùn)涵，以及書法藝術(shù)應(yīng)該是什么樣的走向,，則沒(méi)有考慮,。

這些年我對(duì)篆書關(guān)注比較多，比如錯(cuò)別字問(wèn)題,，一個(gè)投身書法藝術(shù)的人,，卻沒(méi)有最基礎(chǔ)的文字知識(shí)，即使不是文字學(xué)家,，至少作品中的文字應(yīng)該是準(zhǔn)確的?，F(xiàn)在的書家有各種書法字典可以翻閱，網(wǎng)上也可以進(jìn)行查找,，但仍出現(xiàn)大量的錯(cuò)字現(xiàn)象,，因?yàn)閷戝e(cuò)字而淘汰是很遺憾的事情。并不是技法能力不行,，而是缺乏一定的文化底蘊(yùn),。同樣有大量的作者，把字的結(jié)構(gòu)任意拆解,、挪動(dòng)位置,。形聲字的左右、上下,、內(nèi)外結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的,，有原始的造字意義。我們不是造字時(shí)期的古人,，且已經(jīng)過(guò)去了幾千年,，如今要重新造字、改字,，本身就是一種膚淺和膽大妄為的錯(cuò)誤做法,。如果說(shuō)為了讓字美觀，那么過(guò)去幾千年都這樣寫,，也并沒(méi)有影響它好看與否,。象形字是古人已經(jīng)界定好的，“畫成其物,，隨體詰屈,。”畫的是一個(gè)完整的客觀事物圖像，我們不能自作主張隨意拆解,，這種帶有破壞性的做法,，不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中，尤其是“國(guó)展”當(dāng)中,，這樣的作品怎么能通過(guò)評(píng)審呢,？假如作品技法很不錯(cuò)，因此而被淘汰,，不可惜嗎,？并不是為了抹殺一些創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作天分，而是這種做法實(shí)在不可取,。如今,，無(wú)論是高等書法教育，還是社會(huì)辦班,，還是師承私淑弟子,，在基礎(chǔ)的文化知識(shí)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這都是今后需要加強(qiáng)的地方,。

楊以棟（山東）辛棄疾《婆羅門引·別杜叔高·叔高長(zhǎng)于楚詞》

有人問(wèn)我怎樣在植根傳統(tǒng)的前提下寫出新意,，我認(rèn)為寫出新意不是追求新意，我們今天追求書法創(chuàng)作的新意,，在理論上來(lái)說(shuō)是一種錯(cuò)誤,。新意是什么？是水到渠成,。王國(guó)維講人生三境界,，第三個(gè)境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,，新意不是追尋的,，而是自然形成的,。學(xué)古人,，只看字形而領(lǐng)略不到精神，等你領(lǐng)略到精神的時(shí)候,，這個(gè)字還是不是原來(lái)那個(gè)形呢,？我們不可能一輩子當(dāng)古人的書奴，那么就要變法,，變法還要取他山之石,。在你種種努力下，在你人生的歷程當(dāng)中,，你會(huì)有很多種選擇,，在這些選擇之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你和誰(shuí)的字都不像，這時(shí)你的風(fēng)格,、個(gè)性就出來(lái)了,。

其次，我們每個(gè)人對(duì)自己都有誤解,。對(duì)自己的期待值很高,，覺(jué)得自己是天才，將來(lái)會(huì)有怎樣的發(fā)展,，這都是誤解,。我們需要腳踏實(shí)地,，一步一步去努力實(shí)踐,，在這個(gè)過(guò)程中逐漸反思、認(rèn)識(shí)自己,，知道自己最終需要什么,，特別是自己能做好什么。當(dāng)然我們最需要的是拋開功利,，不能每天寫字都是為了參加“國(guó)展”,，為了一個(gè)會(huì)員，這個(gè)目標(biāo)太淺近,。我認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該更單純一些,，理想更豐滿,，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,，應(yīng)該用10年或更多的歷程來(lái)磨煉自己?，F(xiàn)在通常都是1到3年，這次投稿的作者有不少是〇〇后,，他們對(duì)文字疏于了解，便開始創(chuàng)作,，怎么會(huì)不出錯(cuò)呢？

《周禮》講：古者八歲入小學(xué),，保氏教國(guó)子，先以六書,?！傲鶗笔侵钢甘?、象形、形聲,、會(huì)意,、轉(zhuǎn)注、假借6種造字法,，先講造字方法，正確解讀文字,，正確地書寫,，正確地書寫就是如其形、如其音,、如其義,，書法的價(jià)值就在于正確地書寫文字，所以這才是書法,。而今天我們常見(jiàn)破壞文字的做法,，甚至不要文字，不要書寫,，這怎么叫書法呢,，數(shù)典忘祖，行不通,。所以認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)并不難,，踏實(shí)學(xué)習(xí)就夠了，追求個(gè)性也不難,，對(duì)自己有信心,，一步一個(gè)腳印去走才會(huì)成功！

邵佩英：

如何破解“重藝輕文”這個(gè)局

中國(guó)書協(xié)提出的“植根傳統(tǒng),、鼓勵(lì)創(chuàng)新,、藝文兼?zhèn)洹⒍鄻影荨崩砟?，這些年得到全國(guó)書法界一致認(rèn)同和積極響應(yīng),。在“植根傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新”方面,，書壇發(fā)生的新氣象足以說(shuō)明廣大書法家,、書法工作者及書法愛(ài)好者，潛心經(jīng)典碑帖,，學(xué)習(xí)歷代傳統(tǒng)，不獵奇,、不跟風(fēng),。一大批中青年書法家也寫出了自己的面貌,，形成了獨(dú)具匠心的個(gè)性風(fēng)格。但如何做到“藝文兼?zhèn)?、多樣包容”,，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)“藝文兼?zhèn)洹薄．?dāng)前“重藝輕文”的現(xiàn)象依然存在,，談技,、炫技之風(fēng)，夸大“藝術(shù)性”的言論,，還時(shí)常出現(xiàn),。忽視了中國(guó)書法獨(dú)一無(wú)二的文化性和與生俱來(lái)的綜合性。以“全國(guó)第十三屆書法篆刻展覽”（以下簡(jiǎn)稱“本屆國(guó)展”）來(lái)稿作品為例,，由于“重藝輕文”的緣故所導(dǎo)致作品出現(xiàn)的“錯(cuò)字”“漏字”等問(wèn)題依然存在,。為此，筆者認(rèn)為真的是到了該研究研究如何破解“重藝輕文”這個(gè)局的時(shí)候了,！因此,，筆者建議有六：

葉磊（江西）汪由敦詩(shī)七首

一、作者創(chuàng)作意識(shí)上要提高

我們所提倡的“藝文兼?zhèn)洹被蛘呤恰拔哪p修”,，其實(shí)就是古人講的“技道并進(jìn)”,。作者如果只是一味求“藝”、過(guò)度重“技”,，則會(huì)有失平衡,。唐代張懷瓘曾說(shuō)“先文而后墨”，宋代蘇軾也說(shuō)過(guò)“技進(jìn)而道不進(jìn)則不可”,，這個(gè)道理好像大家都懂,，但又不重視。需要作者首先提高“技道并進(jìn)”的意識(shí),，做到兼顧藝文,，同修技道。

二,、基層培訓(xùn)中要各有側(cè)重

各級(jí)書協(xié)為迎接大小“國(guó)展”可謂盡心盡力,，舉辦各種講座、點(diǎn)評(píng)活動(dòng),，而邀請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗蛲獾氐臅覀?，主要是從書體上、創(chuàng)作上考慮較多,，但邀請(qǐng)古典文學(xué),、古文字學(xué)專家學(xué)者的很少。這就讓許多投展作品只強(qiáng)化了技法,，而忽略了作品內(nèi)在文化素養(yǎng)的提升,。所以,，在基層組織各種培訓(xùn)、點(diǎn)評(píng),、交流活動(dòng)中,，重視并加強(qiáng)在“文”上的修煉功夫，把住投展前的第一關(guān),。

三,、征稿環(huán)節(jié)加重分量

近10年來(lái)各類書法展覽，一直鼓勵(lì)作者“自撰”文辭內(nèi)容,，但對(duì)于很多年輕作者來(lái)說(shuō),，他們似乎見(jiàn)了這二字依舊不以為然。甚至是認(rèn)為只是說(shuō)說(shuō)而已,，不會(huì)太認(rèn)真,，不會(huì)太較真兒。如何在征稿啟事中體現(xiàn)“文”的價(jià)值,，“藝”與“文”平衡發(fā)展,，征稿啟事就要在表述上加重分量，措辭上更為堅(jiān)定,。

四,、評(píng)審工作中建議有所側(cè)重

除征稿啟事加重體現(xiàn)出對(duì)“文”的重視外，在評(píng)審工作流程中更加細(xì)化,。筆者在此呼吁,，應(yīng)該把“自撰”內(nèi)容的作品進(jìn)行單獨(dú)評(píng)審，以區(qū)分其它“非自撰”作品,，給“自撰”作品以應(yīng)有的“待遇”,。

五、評(píng)委自身素質(zhì)上要加強(qiáng)

評(píng)委在“文”上的字外功要求也是必要的,。評(píng)委對(duì)來(lái)稿作品除在“藝”上的把關(guān)外,，還要對(duì)作品的“文”進(jìn)行核對(duì)、查驗(yàn),?！按蜩F還須自身硬”，所以,，評(píng)委個(gè)人的文化素養(yǎng)也是挑戰(zhàn),。尤其是常見(jiàn)的古詩(shī)文、聯(lián)語(yǔ),、古文字學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等,，必須做到基本掌握。

賀劍（河南）東方朔《誡子詩(shī)》

六,、審讀環(huán)節(jié)建議多種方式并行

最近十幾年來(lái)的各類“國(guó)展”都加大了審讀力度,。通?？?，審讀環(huán)節(jié)大致需要半天至一天的時(shí)間,。面對(duì)幾百件作品，工作量不小,，尤其是小字作品,。本屆“國(guó)展”啟用大批專業(yè)院校教授參與了審讀，效果明顯,。因此,，筆者建議，要么增加審讀專家人力,，要么適當(dāng)延長(zhǎng)審讀時(shí)間,。或者是在初評(píng)時(shí),，就將審讀專家一一安排到各小組,，讓他們參與作品的評(píng)審。及時(shí)發(fā)現(xiàn)作品中的“硬傷”,，以免讓“硬傷”作品“帶病”混入終評(píng),、終審。至少會(huì)減輕審讀環(huán)節(jié)的工作壓力,。

“重藝輕文”現(xiàn)象不是一天兩天形成的,，除了以上所說(shuō)的六點(diǎn)建議之外，諸如書法專業(yè)院校師生,，青少年宮大小學(xué)員,，也有責(zé)任、有義務(wù)扭轉(zhuǎn)這個(gè)“局”,。這需要教育系統(tǒng)上上下下都能重視,。

通過(guò)參與本屆“國(guó)展”的復(fù)評(píng)、終評(píng),，更加體會(huì)到“藝文兼?zhèn)?、多樣包容”的重要性和緊迫性。只有“藝文兼?zhèn)洹?，我們才能走的穩(wěn)健,、長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有“多樣包容”,，我們才能繁榮發(fā)展,。

趙山亭：

篆書創(chuàng)作的問(wèn)題及有效改善的必要性

國(guó)家級(jí)書法篆刻作品展的評(píng)審工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，一個(gè)展覽想要成功,，既有賴于評(píng)審機(jī)制的合情合理,，更取決于來(lái)稿質(zhì)量,。

“全國(guó)第十三屆書法篆刻展覽”的評(píng)審工作，在各團(tuán)體會(huì)員初評(píng)報(bào)送的基礎(chǔ)上,，由中國(guó)書協(xié)統(tǒng)一組織,、集中進(jìn)行復(fù)評(píng)、終評(píng),。堅(jiān)持“植根傳統(tǒng),、鼓勵(lì)創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包容”的理念,，按篆、隸,、草,、行、楷和篆刻,、刻字分組進(jìn)行,，設(shè)置了審議委員會(huì)、審讀委員會(huì),，嚴(yán)格實(shí)行回避制度,。中國(guó)書協(xié)這幾項(xiàng)重要舉措，大大提升了評(píng)審工作全過(guò)程的專業(yè)性,、學(xué)術(shù)性,、規(guī)范性、客觀性,、公平性,、公正性和權(quán)威性。

篆書是個(gè)龐大的古文字系統(tǒng),，本屆來(lái)稿作品中,，取法金文大篆、秦小篆,、清人篆書的數(shù)量較大,，淘汰率較高，取法戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛書,、漢金文及各朝代不太引人注意的篆書較少,，淘汰率也較小。無(wú)論作者取法何種范本,，通過(guò)評(píng)審,，發(fā)現(xiàn)仍或多或少存在一些帶有傾向性、規(guī)律性的問(wèn)題。

盛元靖（云南）“歲登·車游”聯(lián)

一,、主題內(nèi)容方面：有的作者仍然里—裏,、云—雲(yún)、日—曰不分,，犯常識(shí)性的低級(jí)錯(cuò)誤,；有的作品一到多個(gè)單字錯(cuò)誤，由于所選內(nèi)容一到多個(gè)單字查不到出處,，作者自以為是的用隸書之后的今文字結(jié)構(gòu)杜撰成篆書,，不符合漢代許慎總結(jié)的漢字六意（又稱“六書”）,；有的作者未查可靠的工具書,，便捷地查網(wǎng)絡(luò)上的字庫(kù)，時(shí)有張冠李戴,；有的作者可能為了章法需要,，不用本字，而用篆法不太正確的異體字,；有的作者把字書或網(wǎng)絡(luò)字庫(kù)中異體字的斑點(diǎn)當(dāng)作筆畫書寫造成錯(cuò)字,；有的作者把字帖或網(wǎng)絡(luò)字庫(kù)中殘缺的字當(dāng)成正字書寫，缺少筆劃造成錯(cuò)字,；有的作者改變偏旁部首或零部件的位置,，造成錯(cuò)字或與其他字混同；有的作者翻轉(zhuǎn)文字或偏旁部首,，造成與其它字或偏旁部首混同,；有的作者把不可拆解的結(jié)構(gòu)單元拆解移位，違反了篆法原理造成錯(cuò)字,，等等,。建議存在上述問(wèn)題的作者，今后在規(guī)定內(nèi)容的情況下,，要善于查正版工具書,，正確選擇通假字，選用完整的字,，不宜為了章法需要,，隨意拆解、移位,、翻轉(zhuǎn),。在自選內(nèi)容情況下，盡量選能查到本字的內(nèi)容,。

二,、落款方面：來(lái)稿作品中既有款字與主題字同體同風(fēng)格同大小者，亦有用隸、草,、行,、楷者。但無(wú)論用何種書體書風(fēng)落款,，少數(shù)作品主題字與款字水平皆較高,，總體和諧；少數(shù)作品的款字水平高于主題字水平,，大致屬于擅長(zhǎng)其他書體的作者偶作篆書,；大多數(shù)作者的款字水平低于主題字，綜合實(shí)力有短板,；多數(shù)作者選擇取法類似的章草落款,，章草原有的豐富風(fēng)格面貌并未得到充分利用；款字內(nèi)容有用文言文的,，有半文半白的,，有純用大白話的；有與主題內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的,，也有與主題內(nèi)容毫不相干的,；有串行落下詞句的，有串行重復(fù)詞句的,；有落款內(nèi)容前用“錄”后用“書”的,；有把自己的姓名用字寫錯(cuò)的；有把天干地支及年月日常用字寫錯(cuò)的,；有的用印水平過(guò)于低劣,，如鈐印位置、大小,、風(fēng)格,、多寡嚴(yán)重失調(diào)的。存在以上常識(shí)性,、基礎(chǔ)性問(wèn)題的作者,，宜有針對(duì)性的補(bǔ)齊短板。

謝安輝（貴州）自作詩(shī)三首

三,、各色紙拼接方面：宜紙,、印泥量產(chǎn)以后，白紙黑字紅印,，已然成為中國(guó)書法最簡(jiǎn)練最高審美的基礎(chǔ)色相,，故也稱中國(guó)書法三原色。隨著宣紙加工業(yè)的發(fā)展,，各色系宣紙層出不窮,，作者們?yōu)榱诉m配展廳效果,，適當(dāng)加以運(yùn)用，既為作品增色又為展廳添彩,。但有的作者將上千年形成的喪葬,、祭悼、巫術(shù)等民俗中特有的紙色墨色用于書法創(chuàng)作,，無(wú)論是整張或者色塊拼接,，都與書法的審美意境格格不入。也有的作品拼接過(guò)于繁復(fù),，把書法藝術(shù)創(chuàng)作改向于工藝制做,，流于形式。這些問(wèn)題只要稍加注意,，就能及時(shí)改正,。

四、紙的做舊裝飾方面：隨著展廳時(shí)代,、現(xiàn)代建筑空間懸掛字畫的新要求,，宣紙加工企業(yè)生產(chǎn)了無(wú)數(shù)種色宣以及帶各種底紋圖案的色宣，若運(yùn)用得當(dāng)則會(huì)錦上添花,。有的作者不滿足于此，還自己動(dòng)手做舊紙色,、制作底紋圖案,，若符合美學(xué)也會(huì)相得益彰，但一些作者卻做過(guò)了頭,，離所設(shè)想相去甚遠(yuǎn),。類似問(wèn)題稍加研究，去俗向雅,，也能很快得以糾正,。

五、筆墨紙性方面：不同材質(zhì),、不同型號(hào),、不同粗細(xì)長(zhǎng)短的毛筆，其蓄墨量不同,，性能也不同,。不同書體書風(fēng)，不同大小的字,，蘸不同的墨,，在不同的宣紙上書寫，效果相去甚遠(yuǎn),。有的作者選對(duì)了筆,，有的作者選錯(cuò)了筆，其藝術(shù)表現(xiàn)天壤之別。無(wú)論磨墨塊還是機(jī)制瓶裝墨,，大致分油煙墨和松煙墨,，不同的墨有不同的墨韻，用對(duì)與否直接影響作品的藝術(shù)感染力,。宣紙有多個(gè)產(chǎn)地,、多個(gè)廠家、多種工藝,，多種原材料,，不同的紙有不同的紙性，宜根據(jù)不同書體書風(fēng)及字的大小選擇相適應(yīng)的宣紙,，選的對(duì)與錯(cuò),，也會(huì)影響作品的質(zhì)感。上述問(wèn)題皆可通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)加以解決,。

陳守斌（廣東）鄧石如書齋聯(lián)語(yǔ)

六,、作品尺幅方面：尺幅包括尺寸和幅式，每次大展都在征稿啟事中明確了尺幅要求,。每次來(lái)稿作品中都會(huì)有極少數(shù)超尺寸的,，也會(huì)有超尺幅的。這些作者都沒(méi)有認(rèn)真閱讀理解啟事中的尺幅要求,。只要認(rèn)真研讀,，不會(huì)再犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。

以上是筆者在十三屆“國(guó)屆”評(píng)審中發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題和不足,，有些問(wèn)題雖是幾十年來(lái)老生常談的問(wèn)題,，但每次展覽仍會(huì)有少數(shù)作者忽視重犯。由于投稿作者不在評(píng)審現(xiàn)場(chǎng),，對(duì)自己作品的落選一頭霧水,，甚至埋怨評(píng)審機(jī)制，埋怨評(píng)委,。實(shí)則是作品存在上述某種問(wèn)題或短板,。本文拋磚引玉，希望對(duì)今后的投稿作者有所參考,。愿廣大書法作者在今后創(chuàng)作中,，無(wú)論是投稿或是以各種方式把作品面世，都要自查自糾,、自律自省,，做到文責(zé)自負(fù)，盡量避免嚴(yán)重問(wèn)題,，減少一般問(wèn)題,，直至消滅問(wèn)題,。愚愿與大家共勉。

高慶春：

篆書的現(xiàn)狀與出路——轉(zhuǎn)換與整合的困惑

當(dāng)代篆書的現(xiàn)狀如何,，篆書何去何從,，大概從全國(guó)書法展中可略窺一斑。從書法學(xué)習(xí)的角度看,，篆書分為四大類別,，即甲骨文、鐘鼎文（金文）,、簡(jiǎn)牘帛書,、小篆（漢篆）。這些作品數(shù)量雖然不多,，但整體質(zhì)量上乘,，頗具當(dāng)下篆書的特色和代表性。以目測(cè)觀察比例依次為大篆類,、小篆類,、簡(jiǎn)帛類、甲骨類,。其特點(diǎn)可概括為植根傳統(tǒng),，取法多元，品類齊全,，面貌豐富,。可圈可點(diǎn),，頗有可觀處。

張鵑（甘肅）陸云《贈(zèng)顧驃騎后二首》其一

筆者從本屆“國(guó)展”評(píng)審看篆書發(fā)展變化的現(xiàn)狀,，總體感覺(jué)喜憂參半,。“喜”的是篆書能得到書法愛(ài)好者的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài),，能夠堅(jiān)守已屬不易,。篆書中各品類的學(xué)習(xí)取法均有廣泛涉獵，小篆（漢篆）,、大篆持續(xù)受到追捧,，漢篆作品的樣式尤為豐富多姿。特別像新發(fā)現(xiàn)傳播的金石文字,、楚簡(jiǎn)帛書,，也擁有一批新粉絲，從形式到寫法都給人以賞心悅目,、鮮活生動(dòng)的審美感受,，難能可貴,。“憂”的是形式和寫法同質(zhì)化較為嚴(yán)重,，一些作品取法趨同,，形式重復(fù)。如小篆取法清人趙之謙,、吳讓之仍居高不下,，又新添了取法吳昌碩、王福廠書風(fēng),，寫法近似,，字多而趨同，多則乏味,。面對(duì)此類情況只能忍痛割愛(ài),，取其精者。再如大篆類,，大多結(jié)字乖巧,，用筆拼湊，“時(shí)尚”痕跡過(guò)重,，缺乏對(duì)經(jīng)典的深入理解,，古意傳遞不夠。中山王器篆書風(fēng)有增無(wú)減,，多為描畫外形趨向工藝化,，終因缺乏書寫性而全軍覆沒(méi)。作品表現(xiàn)形式上三條屏,、四條屏,、五條屏，中堂幅式的大篆,、小篆滿堂灌,，布局平庸，難免產(chǎn)生視覺(jué)疲勞,。這些展覽時(shí)代的通病在本次來(lái)稿作品中亦較為普遍,。

王濤（湖北）程瑤田《九勢(shì)碎事》選錄

到底什么樣的篆書才算是好作品呢？我們又該如何解決存在的瓶頸呢,？竊以為關(guān)鍵是守住古法,，傳承為重；把握規(guī)律,，循序漸進(jìn),；形神兼?zhèn)洌癫蔀樯?。以大篆和楚?jiǎn)為例,，轉(zhuǎn)換與整合是目前篆書創(chuàng)作的出路和方向,。具體說(shuō)大篆，由臨摹到創(chuàng)作,，就是要透過(guò)鑄刻剝蝕的表象,，把鑄痕轉(zhuǎn)換成書寫的墨跡與形態(tài)，在這一過(guò)程中,，融入作者的理解與創(chuàng)造,，而不是簡(jiǎn)單的模仿斑駁的鑄痕。民國(guó)時(shí)期的李瑞卿,、曾熙等寫篆書多用抖筆以求蒼老之氣,，已失之偏頗。反觀當(dāng)下作者學(xué)習(xí)大篆的現(xiàn)狀,，要么刻意追求斑駁鑄痕,，要么追求點(diǎn)畫流美光潔，要么完全無(wú)視金文的法度而拼湊筆畫,，流俗做作之氣十足,，加之各種展賽的推波助瀾，流行篆體的風(fēng)氣持續(xù)蔓延,。

楚簡(jiǎn)帛書的臨摹與創(chuàng)作同樣面臨著瓶頸,。不得不說(shuō)楚簡(jiǎn)帛書為篆書的創(chuàng)作提供了新的發(fā)展空間。日前的“承續(xù)”大展,，其中簡(jiǎn)牘帛書部分名家的臨創(chuàng)十分精彩,，為簡(jiǎn)帛書愛(ài)好者提供了鮮活的樣版，值得關(guān)注,。楚簡(jiǎn)帛書非常珍貴,，但真正學(xué)好用好并非易事。首先是對(duì)楚系文字造型的熟悉和把握,，其次是筆法的探究和運(yùn)用?，F(xiàn)在大部分寫簡(jiǎn)牘的作者還處在描摹外形的初始階段，孰不知竹簡(jiǎn)的弱小與特殊的書寫工具,，造就了簡(jiǎn)牘書法的獨(dú)特藝術(shù)魅力的同時(shí)，也產(chǎn)生了線條露,、尖,、薄、滑,、飄等弊端,，照搬照抄是行不通的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，欲在更大幅的紙面上創(chuàng)作,，必須嘗試調(diào)整技法,，強(qiáng)化手段來(lái)實(shí)現(xiàn)整合與完善。當(dāng)然如果有大篆或小篆的功底,，再上手寫楚簡(jiǎn)就會(huì)得到事半功倍的效果,。投稿作品中有作者畫出簡(jiǎn)牘形式的底色，再在上面寫些小字,，這種表面化的做法,，只見(jiàn)形式不見(jiàn)內(nèi)涵，假古董,，不足取,。楚簡(jiǎn)帛書的學(xué)習(xí)需循序漸進(jìn)，講究方法,，要多關(guān)注多實(shí)踐,。

陳書（四川）李白《上皇西巡南京歌十首》節(jié)錄

文字審核環(huán)節(jié)對(duì)于評(píng)者和作者來(lái)說(shuō)都十分殘酷和糾結(jié)。一些寫法和格調(diào)看來(lái)不錯(cuò)的作品,，因用字不當(dāng),、文本或文句失誤等情況而與未入展。寫篆書的目的不是要我們成為古文字學(xué)家,，也不是要把字典里的字重新搬運(yùn)一遍,。我們要做的是以《說(shuō)文》及古文字的用字規(guī)律為底線，用書法藝術(shù)的手段來(lái)恰到好處地塑造篆書獨(dú)特的造型美,、線條美,、韻律美。古文字的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)創(chuàng)造這兩者并不矛盾,，需要我們找到交合點(diǎn),，把握好，協(xié)調(diào)好,，運(yùn)用好,。當(dāng)下對(duì)于篆書作者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)對(duì)古文字的敏感度和覺(jué)知力,，多讀書,、多積累，不杜撰,、不盲從,，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)顯得尤為緊迫而重要。面向未來(lái),，植根傳統(tǒng),，尊重規(guī)律，調(diào)整轉(zhuǎn)換,，融會(huì)貫通,，沉潛涵養(yǎng),，恐怕是篆書學(xué)習(xí)的大趨勢(shì)。

監(jiān)制丨楊超

編輯丨薛娟