夬者，決也,。以五剛而決一柔,，陽將純而陰將盡，不強(qiáng)決而自決,，陽氣隨時而進(jìn)也,。

43 ? 澤天夬[guài]，下乾上兌,，011/111

全卦喻示：要果斷地澤潤于下,，果斷地決去小人的道理。

卦辭：揚于王庭,，孚號有厲,；告自邑，不利即戎,；利有攸往,。

夬者，決也,。卦體一陰居于五陽之上,，陽將純而陰將盡，卦德健而和,，和以行健,，健而不猛，均有以陽去陰之義,，故謂夬,。此以陽退陰之卦,，承上損卦而來。損者,，止其悅而不妄悅,，所以進(jìn)陽退陰，以正氣而退客氣也,?？蜌庹撸R神所招,，欲退客氣,，莫若先去識神。人自交于后天,，識神用事,，酒色迷真，財氣亂性,，情欲俱發(fā),，思慮紛生，心君迷惑,，習(xí)于性成,，非一朝一夕之故，豈能斬然決去哉,！不能斬然決去,，必須從容行事，隨時下手,，終必識滅,，滅而元神復(fù)，人心化而道心全,，重見本來乾元面目矣,。但此識神為人心所戀，欲去識神,，莫若先明其心,。心若一明，則道心現(xiàn),，而識神易去,，故夬揚于王庭也。

王庭者,，心君所居之處，乃分辨邪正之地,。心明邪正,，則心不為識神所迷,，易于去之。但識神用事已久,，根深權(quán)大,，非可冒然下手，必須急緩得法,，方能濟(jì)事,。

曰孚號者，真心實意,，以聚正氣也,。曰有厲者，戒慎恐懼,，以防邪氣也,。曰告自邑者，煉己也,。曰不利即戎者,，待時也。

既能聚正氣,，又能防邪氣,，更能煉己待時，萬緣皆空,，只一識神,，乘時而決之，未有不利者也,。

卦德健而和,，從容不迫，待時下手,，其即決陰之妙訣乎,？

彖[tuàn]曰：夬，決也,。剛決柔也,，健而說，決而和,。揚于王庭,，柔乘五剛也;孚號有厲，其危乃光也;告自邑不利即戎,，所尚乃窮也;利有攸往,，剛長乃終也。

夬,，指決斷,。陽剛君子果決絕裁陰柔小人,，君子剛健和悅，行事果斷,，堅定而又溫和有度,。揚于王庭，是說小人凌駕君子;心懷誠懇地號召眾人戒備危險,，是因為只有長存戒備之心方能轉(zhuǎn)危為安;頒告政令于城邑,，不利于武力制裁，這是說好戰(zhàn)是行不通的;利有攸往,這是因為陽剛君子勢力增長,，小人陰柔勢力到頭了,。

象曰：澤上于天，夬,；君子以施祿及下,，居德則忌。

夬者,，決也,。上兌澤，下乾天,，是澤上于天也,。澤之水氣上升于天，化而為雨,，滋潤萬物,，似乎天不自私，決澤下流,，夬之象也,。君子有見于此，知天有澤而萬物生,，上有澤而下民安,，以是施祿及下，使人人皆沾其恩也,。但施祿于下者,，施其德也。施德不知德,，則施之者廣,，施之者真，亦如天之無物不覆,，無物不生,；所謂大德不德，與天為配,。若知施德為德,，是自居其德,，其心有私，施祿不久,，不為之德，此施祿者之所最忌也,。故君子物我同觀,，施德不望報，有德而不居,，其德日大,，其心日小，決去一切自滿自大之心,，亦如澤在天上,，降于地下，出于固然也,。修道積功累行,、行等等方便利人之事，如施祿于人也,；但行方便利人之事,，多無真心?；驁D虛名,，或圖利賄，或應(yīng)故事,，外似利人,，內(nèi)實不利，稍不如意,，怨天尤人,，此本無德而反居德，何得謂之利人哉,？試觀天之施澤萬物,，豈望萬物有報乎？不望萬物有報,，是天有德而不居德,；天且不居德，而況常人之德何可居之乎,？凡利于人者,，能傚天之不居德，而德未有不大者也,。

初九,，壯于前趾,，往不勝為咎。

在決陰之初,，獨剛不柔,，冒然前進(jìn)，是壯于前趾矣,。前趾之壯,，不但不能決陰，而反有以助陰,，陽不勝陰,，無咎而自致咎。此剛而不謹(jǐn)于決陰者也,。

象曰：不勝而往,，咎也。

初九爻地位最低下,，本應(yīng)該積蓄力量等待時機(jī),，卻輕率急躁地前往，孤軍深入只能遭到失敗,。不僅完不成制裁小人的使命,，還會給自身帶來災(zāi)禍。

爻意分析：初九爻身為陽爻,，居于陽位,，重陽之身，且身居下位,，急于上升,。爻辭中道：壯于前趾，往不勝,，為咎,，意思為腳趾雖然健壯，但是前行時并不能夠因此而取勝,，不能有得卻依舊前往,，必定會有錯咎之事發(fā)生。

可斷結(jié)果：初九爻性情暴躁,，陽剛過盛,，有折損之象，且初爻位低.無用武之地,，應(yīng)當(dāng)下潛蟄伏,，不可貿(mào)然向前，向前便難免錯咎。

自取之道：心有余而力不足是沒有自知之明,，意志堅決而行動薄弱是缺乏支配自身的能力,。初九爻雖然腳趾強(qiáng)健，卻因其他條件匱乏,，并非全能之才,，而導(dǎo)致行則有咎。所以初九爻應(yīng)當(dāng)掩藏鋒芒,，持己所長,，安心靜守，不輕舉妄動,，修養(yǎng)身心，不可強(qiáng)行無功有咎之舉,。

九二,，惕號，莫夜有戎,，勿恤,。

剛而能柔，儆惕自號,，戒備嚴(yán)密,，雖莫夜有戎，已伺于未發(fā)之先矣,。何憂恤之有,？此剛而能緩于決陰者也。

象曰：有戎勿恤,，得中道也,。

深夜小人來犯，用不著擔(dān)憂,，這是因為九二爻處在下卦的中位,，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的騷擾,，終究是有驚無險,，可以化險為夷。

爻意分析：九二爻是身居陰位的陽爻,，處于內(nèi)卦之中,，其剛猛有陰柔調(diào)和，不至于失中,，因此性情沉穩(wěn)謹(jǐn)慎了很多,。爻辭中道：惕號，莫夜有戎，勿恤,，意思是有敵人趁夜來襲,，九二爻發(fā)出恐懼的呼聲，但是不必?fù)?dān)心,，此此的被進(jìn)犯有驚無險,，不必?fù)?dān)心。

可斷結(jié)果：九二爻身為剛爻,，處于陰位,，其陽剛有所調(diào)和，且居中守正,，為人謙恭謹(jǐn)慎,，乃是能當(dāng)重任之才，善于處置,、化解突發(fā)事件,，因其防范之心很重，所以,，禍患稍露端倪便會有所察知,，因此深夜有敵人來襲時，能率先發(fā)出警告,，令自己人有所抵御,。九二爻對危險察覺得早，占有主動性,，有備無患,，所以完全可以控制局面，不必有所憂慮,。

自取之道：深夜進(jìn)犯的并非強(qiáng)敵,，乃是倉皇尋找機(jī)會的敵軍。九二爻固守有方,，抵御有道,，不失其位，德行昭然,。仁者無敵,，德者無害。敵軍深夜而來,，行事并不光明正大,，有蒙昧晦暗之意，邪難勝正,，所以九二不必憂慮結(jié)局,。其所遇實為一場虛驚。

九三，壯于頄[qiú],，有兇,；君子夬夬獨行，遇雨若濡,，有慍,，無咎。

剛躁太過,，急欲成功,，壯氣現(xiàn)之于頄，宜有兇道,，幸其以正去邪,，為君子夬夬之決，但嫌其獨剛不柔,，其行遇雨,，若濡不能遽遂其志而有慍。然行既遇濡,，始雖不能剛決，終必和決之,，亦可無壯頄之咎矣,。此剛而速于決陰者也。

象曰：君子夬夬,，終無咎也,。

若是君子氣度毅然決然地前去，不露聲色地與小人周旋,，就能夠避免打草驚蛇引起不測,，又可斬斷感情糾葛，避免優(yōu)柔寡斷,，因而不會遇到災(zāi)禍,。

爻意分析：九三爻陽居陽位，身在下卦終極,，陽氣剛猛,，性格堅毅，有決斷之力,。爻辭中道:壯于煩,，有兇;君子夫央獨行，遇雨若濡,，有慍:無咎,，意為九三爻其壯在面頰上,有陽剛在表面之象，有兇險之事。在歷史上也常有這種情況,，有的君子疾惡如仇,，對奸邪之人深惡痛絕，義形于色,，結(jié)果過早地刺激了對方的警覺和反抗,，招來了殺身之禍。

君子央夾獨行,，遇雨若濡,，有慍:無咎，是說君子果斷地決定獨自前行,，在途中遇雨,，身上都被淋濕了，不由得面帶怒氣,，但是九三爻沒有錯咎,，所以沒有災(zāi)禍。九三爻與初九爻爻辭中都帶有壯字,，所不同的是九三爻位置居中,，所以壯在面頰，初九爻位低微,，所以其壯在腳趾,。

可斷結(jié)果：在行進(jìn)途中遇雨，既無可遮蔽又難以休息,，衣服皆被淋濕,，心中懊惱憤怒，乃是人之常情,但九三爻中正仁和,，有君子之德,，雖然有怒氣，但并不怨天尤人,，將怒氣蔓延到行事為人上面,，乃有君子的真性情，所以毫無錯咎,。

自取之道：九三爻君子夫夫,，寧可獨自而行忍受寂寞，也不結(jié)交劣友,，受其惡行污染,，如此潔身自好者，乃是一位有德行的君子,，當(dāng)能受人敬重仰望,。

九四,，臀無膚，其行次且,；牽羊悔亡,，聞言不信。

剛居不正,，道心為人心所累,，如臀無膚，其行次且而決陰不果,。幸其道心未抿,，能以牽引陽氣而增長，本有悔而悔可亡,。但嫌其不信決陰之言,，道心中猶雜人心耳。此剛為柔傷,，不知決陰者也,。

象曰：其行次且，位不當(dāng)也,；聞言不信,，聰不明也。

前去制裁小人的行程必然步履維艱,，是因為所處位置失當(dāng),，處處受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮,，走起路來十分艱難。無奈聽了這話的人并不相信,，說明處境艱難,，別人建議他借重強(qiáng)有利的陽剛君子的幫助，他卻聽不進(jìn)去,，聽覺正常而決斷不明,。

爻意分析：爻辭中道:臀無膚，其行次且,，牽羊悔亡,，聞言不信，意為九四爻臀部受傷未愈,，難以坐臥,，其行進(jìn)也因傷而受到耽擱，在路上躑躅遲疑,，若能牽著羊行走,，心中將毫無悔恨,，可惜聽見了別人的忠言勸告，卻沒有聽從,。

可斷結(jié)果：九四爻身處于央卦的未濟(jì)之位,，其志向堅決，雖身帶傷痛也難抑其行進(jìn)之心,。但前方危機(jī)四伏,，九四又不聽勸告，此行可說是吉兇未卜,，福禍相伴,，最終結(jié)局如何全在九四爻如何應(yīng)變。若能及時醒悟,，行變通之法,，尚可趨吉避兇，否則大有錯咎,。

自取之道：九四爻在途中已經(jīng)生出懊悔之心,，卻依舊固持己見，拒聽忠言,，說明其并未醒悟自己行為會招致的禍害,，繼續(xù)下去必會導(dǎo)致其患更加深重，最終受到嚴(yán)重的損傷,。

在歷史上有很多誤國的人,，其誤國就是是因為自己既不明自治國之道，不體察國情,，又聽不進(jìn)別人的意見,。陳后主就是個例子。

一個人,，在立身處世上,，特別重要的是自己要明智，所謂明,，就是明白是非,，分辨真?zhèn)危^智,，就是擇善而從,。聰明的人是善于聽取不同意見的人這樣才能夠做到兼聽則明。

九五,，莧[xiàn]陸夬夬,，中行無咎。

切近上陰,，陰尊陽卑,，道心為人心所瞞,，貪戀識神，或決或不決,，如莧陸夬夬,。一時不能決斷其根然。

夫道心人心所爭者,，毫發(fā)之間,，這邊是道心，那邊是人心,，果于決陰,，便是道心，不果于決陰,，便是人心,。心者，神之室,，識神與人心相連,，故夬夬不定，幸其陽將純,、陰將盡之時,，理終勝欲，雖決之不能自然,，亦必勉強(qiáng)而能決,，是以中于行，而可無咎,。此剛為柔牽,，勉強(qiáng)決陰者也。

象曰：中行無咎,，中未光也,。

只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災(zāi)禍,，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌,，卻也不能做得太過分,，要恰到好處才能避免災(zāi)禍。這也說明堅守正道的舉動并未大放光彩,，僅僅起到免除禍殃的作用而已,。

爻意分析：九五爻是本卦的尊爻，身為陽爻而居于中位,，是位中正仁和,，陽剛無失的君主,。在夾卦中，只有上六是陰爻,，與眾位陽剛君子無論為人還是處事都格格不人,，九五爻緊鄰上六，大有以君主之尊去處置小人之勢,。爻辭中寫道:莧陸夫夫,。中行無咎。莧陸是一種多年生草本植物,，柔伏地生長在路旁,，在此比喻陰柔的上六;九五爻果斷地清除了路上的莧陸，持中正而行,，沒有錯咎,，說明九五爻想要清除上六這個小人的決心十分堅決。

可斷結(jié)果：九五爻為一卦之君主,，陽剛威猛,，具有殺伐決斷之力。上六陰爻阻其行路,，遮其陽明,，導(dǎo)致九五中正之德無法光大。九五自知因接近上六而受到陰柔影響,，行為舉止有所偏頗,，且其下的四位陽明君子都與小人上六對立，故而不得不斷絕與上六的情誼,，于是以央夫之心清除上六,。這兩個央表達(dá)了九五的決心，說明九五心中十分明白君主的責(zé)任和有所舍棄的必要,。

九五爻因此而得保中正,。一國之君只要中正便無憂患與錯咎。

自取之道：九五交此次懲戒上六,，乃是眾望所歸,，必須徹底，不能有絲毫的心慈手軟,，否則便會淪人上六之列,，為群臣所不齒，嚴(yán)重的甚至?xí){到自己的皇權(quán),。九五爻深知其中的厲害,，所以此次下定決心要徹底解決上六。

此爻警戒人們對于邪惡勢力要做到除惡務(wù)盡,，不可半途而廢,。明朝末年,，宦官為害天下，崇禎上臺后懲治了魏忠賢等人,，但是除惡未盡,，留下了很多奸黨余孽。后來,，這些奸黨余孽又殘害忠良,。歷史的教訓(xùn)值得吸取。

上六,，無號,，終有兇。

在決之終,，群陰退盡,，只有識神一陰未消，其時當(dāng)決,，其勢必滅,，陽氣一進(jìn)，陰氣即化,，是以無號終有兇,。陰氣之無號，即陽氣之孚號,，陰氣之終兇,，即陽氣之終吉。此陽氣純?nèi)?，陰氣悉化之決者也,。

然則，決陰之道,，不可太剛,，不可太柔，必須剛中有柔,，柔中有剛,，漸次而決，進(jìn)一分陽,，退一分明,，陽氣進(jìn)全，陰氣自化,。若不知急緩運用，速欲成功,，反助陰氣,，有傷陽氣,，陰氣終不能退，故退陰之道,，須要深明火候耳,。

象曰：晚號之兇，終不可長也,。

嚎啕大哭也沒有用,，最終必然有兇險臨頭，表明上六以陰柔小人凌駕于陽剛君子特別是君王之上,，是眾矢之的,。其倒行逆施的狀況不會持續(xù)很長時間，最終難以逃脫被制裁的命運,。

爻意分析：上六爻是全卦唯一的陰爻,，居于終極之位，其下有五位陽爻,，對其行逼迫之勢,。爻辭中寫道:無號,終有兇。上六居于全卦最高位,，卻無法對其下五爻發(fā)號施令,，象征著其面臨的局勢已經(jīng)十分不利，最終會有兇險,。

上六所居是窮極之地,，因其下有五個意在上升的陽爻，此時陽氣即將升到極致,，而其陰難以抵御如此強(qiáng)大的陽剛之氣,，必定會隨著陽氣的升騰而消散。

上六因畏懼和自感危機(jī)深重,，只得嚎啕大哭,，但卻無人理會。上六此時對自己的處境和可能的結(jié)果,已經(jīng)心知肚明,，知道自己無力做出任何改變,，只能靜靜等待兇險的來臨。

此爻一般象征著陰柔的小人,，呈現(xiàn)了立見消亡之象,，如漢代的王莽、董卓,，明代的嚴(yán)嵩,、劉瑾，清代的和珅都曾經(jīng)有炙手可熱的權(quán)勢，但終究要滅亡,。

可斷結(jié)果：上六爻是全卦的終結(jié),，其用與其他五爻截然相反，行到窮極之處反失其位,，如同一個毫無才學(xué)的小人,，靠媚惑君主而當(dāng)上高官，以其陰柔遮蔽眾賢臣的陽明,，禍亂朝綱,，如今為重臣群起而攻，陽盛陰衰之下,，勢單力薄,，且君主因為不愿與眾臣的意愿相背離，對其的恩寵已經(jīng)收回,，且決意懲處他,。

上六失了仰仗，進(jìn)退維谷,，身陷險中,，無力自救，呼號因毫無意義所以難以開口,，凌駕于眾陽之上的境況馬上就要結(jié)束了,。

自取之道：君子與小人向來難以共處。夫卦眾陽爻,，早已對上六恃自己是君主近臣而胡亂施令心生怨憤,只是限于時機(jī)未到,，暫時忍辱低頭，如今得到君主九五爻決意鏟除上六的授意,，自然大為擁護(hù),，齊心協(xié)力懲辦上六。

上六眼見五位陽爻同仇敵愾,，大為畏懼,，已經(jīng)不知所措，完全無力還擊自保,，之前招致的怨恨,，如今如大水潰堤一般帶來了嚴(yán)重的后果。

此爻告訴人們,，陰柔小人和邪惡勢力只可能得勢于一時,，無論他們多么猖狂，最后終將被除去,。所以,，人們在小人得勢時要保持冷靜和樂觀的態(tài)度,，并且積極做好除奸的準(zhǔn)備。