古人創(chuàng)立天干地支這一符號體系不是任意的,，而是賦予了每個(gè)符號獨(dú)特的含義，并在對其進(jìn)行運(yùn)用的過程中將這些含義與陰陽五行等其他文化符號相聯(lián)結(jié),，形成了一套認(rèn)知世界的符號體系,。干支是十天干和十二地支的簡稱。傳說干支是黃帝命大撓氏創(chuàng)制的,，'干'原意是指樹干,。'支'原意是指樹枝，以此計(jì)算時(shí)日,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道,，五行分天干、地支,。干支性情各有所別,，天干喜動(dòng)，動(dòng)而不息,；地支喜靜,，靜而有常。天干流行十二地支之間,，根據(jù)得地氣之旺衰,，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四時(shí)密切相關(guān),。其主要內(nèi)容是春夏秋冬四個(gè)季節(jié)里,，每個(gè)季節(jié)都分別有一種五行處于生旺死絕表，即：旺,、相,、休,、囚、死的狀態(tài),。

什么叫做生旺死絕表,，旺、相,、休,、囚、死呢,？解釋是：

“旺”指處于旺盛狀態(tài),。正當(dāng)時(shí)令，猶如國王,；

“相”指處于次旺狀態(tài),。被王所生，擾如宰相,；

“休”指休然無事,，亦如退休狀態(tài)；

“囚”指衰落被囚,，擾如犯人,；

　“死”指克制而生氣全無。,。

　　五行在四季中旺,、相、休,、囚,、死的情況如下：
　　春：木旺、火相,、水休,、金囚、土死,；

　　夏：火旺,、土相、木休,、水囚,、金死；

　　秋：金旺,、水相,、土休、火囚,、木死,；

　　冬：水旺,、木相、金休,、土囚、火死,；

四季月：土旺,、金相、火休,、木囚,、水死。

五行的“旺,、相,、休、囚,、死”是指五行周游于四時(shí),，四時(shí)寒、暖,、燥,、濕不同，五行也會(huì)受到影響,，發(fā)生旺衰起伏的變化,，這樣的變化狀態(tài)被稱為旺、相,、休,、囚、死,。

這里以木為例來說明：

【春】：木旺,，火相，水休,，金囚,，土死。

【夏】：火旺,，土相,，木休，水囚,，金死,。

【秋】：金旺，水相,，土休,，火囚,，木死。

【冬】：水旺,，木相,，金休，土囚,，火死,。

【四季】：土旺，金相,，火休,，木囚，水死,。

接著,，我們來說說天干地支。

所謂天干地支是古人用于記憶年,，月,，日，時(shí),，方位,，數(shù)據(jù)等的方法符號，年月日時(shí)為時(shí)間,，方位為空間,，所以。天干地支就是代表時(shí)空體系的符號,。

天干代表天,，地支代表地。天干與地支組合在一起,，就完整地表示了天地宇宙的結(jié)合體,，代表了天地宇宙萬事萬物的信息庫。天干與地支的配合,，必須以陽干配陽支,，陰干配陰支。例如,，甲為陽干,，就要與子，寅,、辰,、午、申,、戌等陽支相配,。干支的排列組合,，天干由甲起首，地支由子起首,，排列均依天干地支的次序循環(huán)搭配,。

天干地支簡稱干支。依據(jù)戰(zhàn)國末年各國使館長期積累下來的材料編成的史書《世本》中說：“容成作歷,，大橈作甲子”,，“二皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來,，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周,?！庇纱丝梢姡芍谴髽锼鶆?chuàng)制,，大橈“采五行之情,，占斗機(jī)所建。識做甲乙之名日,，謂之干,，作子丑之名月，謂之支,，有事于天則用日,，有事于地則用月，陰陽之別,，故有支干名也,。”

干乃天行之氣,，故稱為天干,。天干共有十個(gè)，其固定的順序?yàn)椋杭?、乙,、丙、丁,、戊,，己、庚,、辛,、壬、癸,。天干簡稱為“干”,。其中甲,、丙、戊,、庚,、壬為陽性，乙,、丁,、己、辛,、癸為陰,。

根據(jù)《群書考異》的記載，十天干的含義各不相同：

“甲”是“拆”的意思,，比喻草木沖破鎧甲而萌發(fā),。指萬物剖符而出；

“乙”是“軋”的意思,，比喻草木剛剛萌芽,，枝葉柔軟屈曲的樣子。

指萬物出生,，抽軋而出,；

“丙”是“炳”的意思，比喻如太陽一般的火光,，萬物皆得光明,。指萬物炳然著見；

“丁”是“強(qiáng)”的意思,，比喻草木成長丁壯,，又好比人的成丁。指萬物丁壯,；

“戊”是“茂”的意思,，象征萬物茂盛繁榮。

“己”,，即“起”,，是“紀(jì)”的意思，比喻萬物生起,，欣欣向榮的樣子,。指萬物有形可紀(jì)識；

“庚”是“更”的意思,，比喻時(shí)間更替,，秋收已畢而待來春。指萬物收斂有實(shí)；

“辛”是“新”的意思,，比喻萬物肅然更改,，秀實(shí)新成。指萬物初新皆收成,；

“壬”即'妊',，是“任”的意思，比喻陽氣潛伏,，萬物懷妊,。指陽氣任養(yǎng)萬物之下；

“癸”是“揆”的意思,，比喻萬物潛藏于地下的樣子,。指萬物萌芽。

天干配方位為：甲乙東方,，丙丁南方,，戊己中央，庚辛西方,，壬癸北方。

天干五合為：甲己合化土,，乙庚合化金,，丙辛合化水，丁壬合化木,，戊癸合化火,。

天干亦可配人體，配身體：甲頭,，乙肩,，丙額，丁舌齒,，戊己鼻面,，戊又為肋，己又為腹,，庚為臍輪及筋,，辛為胸，壬為脛,，癸為足,。配臟腑：甲膽，乙肝,，丙小腸,，丁心，戊胃，己脾,，庚大腸,，辛肺，壬膀胱,，癸腎,。

地支中的支乃四時(shí)運(yùn)行的順序。地支共十二個(gè),，固定的順序?yàn)椋鹤?、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,。地支簡稱為“支”,。其中子、寅,、辰,、午、申,、戌為陽,，丑、卯,、巳,、未、酉,、亥為陰,。

以一年而言，則為十二個(gè)月,；以一日而言,，則為十二個(gè)時(shí)辰；以太陽運(yùn)行黃道一周而言,，則為十二宮,。地支共有子,，丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥等十二支,。

同樣,，《群書考異》也指出十二地支的含義：

“子”即'孳'，陽氣萌發(fā),，在地下開始孳生,。指萬物繁茂；

“丑”即'紐',，草木屈曲著將要冒出地面的意思,。指萌而系長；

“寅”即'演',，萬物開始生長的意思,。指開始生長；

“卯”即'冒',，萬物從地上冒出的樣子。指萬物冒地而出,；

“辰”辰：即'伸',，是“震”的意思，指萬物得以舒伸,。物經(jīng)震動(dòng)而長,；

“巳”即'已'，指萬物已成的意思,。指萬物已成,；

“午”即'仵'，指萬物已過極盛之時(shí),，陰陽相交的時(shí)候,。指萬物盛大枝柯密布；

“未”即'眛',日中則昃,，陽氣開始減退,。指陰氣已長，萬物稍衰，體曖昧,；

“申”即'身',，是萬物初具形體的意思。指萬物的身體都已長成,；

“酉”即'就',，是“老”，萬物已經(jīng)成熟的意思,。指萬物老極而成熟,；

“戌”即'滅'，萬物即將滅盡的意思,。指萬物消滅歸土,；

“亥”即'核'，萬物收藏,，以核的形式藏于地下的意思,。指萬物收藏皆堅(jiān)核。

地支配屬五行：寅卯屬木,，寅屬陽木,，卯屬陰木；巳午屬火,，已屬陽火,，午屬陰火；申酉屬金,，申屬陽金,，西屬陰金：子亥屬水，子屬陽水,，亥屬陰水：辰戌丑未屬土,，辰戌屬陽土，丑未屬陰土,，辰丑藏干有水故為濕土,，未戌藏干有火故為燥土。

地支配屬方位及季節(jié)：寅卯辰東方,，屬春季,；巳午未南方，屬夏季,；申酉戌西方,，屬秋季；亥子丑北方,，屬冬季,。

地支配屬生肖：子鼠,，丑牛，寅虎,，卯兔,，辰龍，巳蛇,，午馬,，未羊，申猴,，酉雞,，戌狗，亥豬,。

地支亦可配人體,。配身體：子耳，丑肚腹腳,，寅手發(fā),，卯指，辰肩胸,，已面咽齒,，午眼，未脊梁,，申經(jīng)絡(luò),，酉精血，戌命門及腿足,，亥頭,。配臟腑：子膀胱及三焦，丑脾,，寅膽,，卯肝，辰胃,，巳心,，午小腸,，未脾,，申大腸，酉肺,，戌胃,，亥腎及心包。

就陰陽五行等配合而言：

甲為陽木,，為東,，純陽之木,，體本堅(jiān)固，參天之勢,，又極雄壯,。

乙為陰木，為東,，花草灌木,，春如桃李、夏如禾稼,、秋如桐桂,，冬如奇葩，乃甲之質(zhì),，而承甲之生氣,。

丙為陽火，為南,，純陽之火,，其勢猛烈，欺霜侮雪,，有解寒除凍之功,，如太陽之火。

丁為陰火,，為南,，火性屬陰，較丙火而柔中,，類似于燈燭之火,。

戍為陽土，為中央,，為高亢之土,，比已土高厚剛燥，乃已土發(fā)源之地,，得乎中氣而且正大,。

已為陰土，為中央,，田園之土,，陰溫之地，中正蓄藏,，貫八方而旺四季,，有滋生不息之妙用。

庚為陽金,，為西,，乃天上之太白,，帶熱而剛健，似秋天肅殺之氣,，如刀斧之金,。

辛為陰金，為西,，人間五金之質(zhì),，清潤可觀，似珠玉之金,。

壬為陽水,，為北，癸水之發(fā)源,，昆侖之水,，江河之水。

癸為陰水,，為北,，純陰之水，壬水之歸宿,，純而至弱,，其性弱，其勢靜,，似雨露之水,。

就陰陽五行等配合而言：

子為陽水，為北,，代表冬,，屬相為鼠；

丑為陰土,，為北,，代表冬，屬相為牛,；

寅為陽木,，為東，代表春,，屬相為虎,；

卯為陰木，為東,，代表春,，屬相為兔,；

辰為陽土,，為東,，代表春，屬相為龍,；

巳為陰火,，為南，代表夏,，屬相為蛇,；

午為陽火，為南,，代表夏,，屬相為馬；

未為陰土,，為南,，代表夏，屬相為羊,；

申為陽金,，為西，代表秋,，屬相為猴,；

西為陰金，為西,，代表秋,，屬相為雞；

戌為陽土,，為西,，代表秋，屬相為狗,；

亥為陰水,，為北，代表冬,，屬相為豬,。

天干地支作為我國獨(dú)特而又運(yùn)用廣泛的符號體系，不僅每個(gè)符號都有獨(dú)特的含義,，而且與陰陽五行等其他文化符號聯(lián)系緊密,，在傳統(tǒng)文化中，尤其是有辦法與命理學(xué)中發(fā)揮著重要作用,。

就天干地支的“合,、沖、化,、刑,、害”來說,，天干地支作為古代代表時(shí)空體系的符號，天干與地支各自的相互組合代表著不同的含義,，不同搭配合則利,，沖則斥，化則生,，刑則傷,，害則不古。

合則利：甲已,，甲為破甲而出,，已為奮然而起，二者相合為中正之和,。

沖則斥：己亥,，己為水，亥為火,，二者組合為水斥火,。

化則生：寅午，寅為萬物生長,，午為陰陽相交,，二者組合生火。

刑則傷：子卯,，子為萬物繁茂,，卯為冒土而出，二者組合則傷,。

害則不古：丑午,，丑為扭結(jié)，午為極盛,，陰陽相交,，二則組合不吉。

至于天干和地支的特殊關(guān)系,，主要體現(xiàn)在天干五合,、天干相沖、地支三合,、地支半三合,、地支六合、地支六沖,、地支六害,、地支三刑這幾方面。

在天干方面，主要體現(xiàn)以下兩個(gè)方面：

1.天干五合：

甲己合（中正之合）,，化土,，主信；乙庚合（仁義之合）,，化金，主義：丙辛合（威勢之合）,，化水,，主智：丁壬合（仁蠹之合），化木,，主仁：戊癸合（多禮之合）,，化火，主禮,。

2.天干相沖：

甲庚相沖,、乙辛相沖、丙壬相沖,、丁癸相沖,。

在天干方面，主要體現(xiàn)以下六個(gè)方面：

1.地支三合：（力量僅次于地支三會(huì)）

申,、子,、辰三合，化陰水,；亥,、卯、未三合,，化陽木,；寅、午,、戌三合,，化陰火；巳,、酉,、丑三合，化陽金,。

2.地支半三合：（以地支三合的子,、午、卯,、酉為中心,，而分為地支前半三合和后半三合）

前半三合：申、子半三合，化水,；亥,、卯半三合，化木,；寅,，午半三合，化火,；巳,、酉半三合，化金,。

后半三合：子,、辰半三合，化水,；卯,、未半三合，化木,；午,、戌半三合，化火,；酉,、丑半三合，化金,。

3.地支六合：（力量再次于地支后三合）

子,、丑合，化陰土,；寅,、亥合，化陽木,；卯,、戌合，化陰火：辰,、酉合,，化陽金：巳、申合,，化陰水,；午、未合（日月,、陽陰之合）,，化陽性火,，陰性土。

4.地支六沖：

子,、午相沖,；巳、亥相沖（為水克火）,；卯,、酉相沖；寅,、辰相沖（為金克木）,；辰、戌相沖,；丑,、未相沖（為同類朋沖）,。

5.地支六害：

子,、未，丑,、午,，寅、巳,，卯,、辰，申,，亥,，酉、戌相害,。其中,，子、未,，丑,、午象征不平衡（即欲望的不滿或失衡，對疾病的推占尤其重要）,；寅巳,、申亥代表困逆、受阻：卯,、辰,，酉、戌象征轉(zhuǎn)機(jī),。

6.地支三刑：

無禮之刑：子,、卯相刑,，代表剛直、粗暴,、怠惰,、姑息；無恩之刑：丑,、戌,，戌.未，丑,、未相刑,，代表冷酷無刑；恃勢之刑：寅,、巳,，寅、申,，巳,、申相刑，代表狡猾,、粗暴：自刑：辰,、辰，午,、午,，酉、酉,，亥,、亥自刑，代表愚癡,。

所以說,，天干地支和五行理論作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，天干地支作為我國獨(dú)特而又運(yùn)用廣泛的符號體系,，不僅每個(gè)符號都有獨(dú)特的含義,，而且與陰陽五行等其他文化符號聯(lián)系緊密，不僅用來計(jì)算時(shí)間,，還被用于占卜文化和命理學(xué)中,，用來預(yù)測個(gè)人的命運(yùn)和運(yùn)勢。

這些預(yù)測往往沒有科學(xué)依據(jù),，但給人們提供了精神上的安慰和指導(dǎo),。被一代又一代的中國人傳承下來，這些概念在民間信仰,、藝術(shù)創(chuàng)作和日常生活中都有所體現(xiàn),，成為中華文化的重要組成部分,。它們不僅被廣泛應(yīng)用于各種傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，還深刻影響了中國人的思想和行為