（攝影：藍春燕）

精致與粗糲是對待生命的兩種態(tài)度，看似如同黑與白一般無法混雜,，但實質(zhì)其針對生活的不同角度,，以其合之力,，更將就葷葷之大者居于生命之高地。所謂,，精致以求詩意棲居,，粗糲以待生活縫處。

人之一世不能只求生存,，而是要求活著，在靈魂上,、精神上以精致詩意之態(tài)活著,。

薩氏納曾言："如果我有兩塊面包，我會賣掉一塊,，買一束風信子,，喂飽我的靈魂。"人之存世本就是大地詩意棲居之證明,。在生活之余,，不妨以一束花結(jié)束工作，以一首歌結(jié)束一天,。在追求物質(zhì)之余,，也學會"喂飽靈魂"，才不至于如行尸走肉一般空耗光陰,。憶往昔,，有淵明南山采菊之悠然，亦有梭倫瓦爾登湖畔吟淺,；觀今世,，有余秋雨以路為書的文化苦旅，亦有塔拉飛出大山,，乘教育之舟,，以求彼岸。誠可見,，精神之精致追求能給人打破現(xiàn)狀的勇氣和吟思前路的智慧,。

但精致生活絕不等于以自我享樂之心，強加于他人之上,，精致生活更多的是靈魂上的超脫,，但仍腳踏實地，平等待人,。

粗礪也不失為一種人生準則,，沒有人能生存在一塵不染的真空，不妨對待生活的小錯誤給予一點寬容,。

"水至清則無魚,，人至察則無徒,，"只會訶罪外物之人終不安于世內(nèi)。正如大名鼎鼎的堂吉訶德以為己持正義之劍,，扼殺外物之污,，最終落得死前清醒，唏噓一生,。反之,，《飄》中媚蘭以容象之心待人，以感恩之禮饋贈,，最終成就一代佳話,。在紅塵紛擾之世界，正如海德格爾之言誰都不是與世隔絕的孤島,，每個人都是廣袤大地的一部分,。如此，不如粗糲些,，對身邊的小小不足一笑而過,，不糾結(jié)于今日的太陽是否暗淡些，只要心胸開闊,，哪里都是晴天,。

以精致給養(yǎng)己之靈魂，以粗糲對待外物周遭,。 

如今似乎出現(xiàn)了兩種極端：精致利己者,、佛系躺平者。但這都是生活的變態(tài),，面對生活無論是僅僅以鮮花裝飾萬物還是不聞一切物外,，都是對生命的不尊重。既不能如同三島由紀夫的《金閣寺》一味求美,，也不能僅僅看到物質(zhì),，放棄精神。我們所追求的生活之態(tài),，應(yīng)是在靜中參透動的變化,，在動中亦有靜之堅守。諤諤待己,，溯生命本真之精,，詰詰對人，包萬物須彌之粗,，就生之意義,。

昨夜星空滿天，你我亦知光,，亦知彼此,。感生命之哀慟,，體萬物之有界，愿為一枚白晝的月亮不清世之浮華,，有潔皎之光為己,，亦能給世界一絲光亮，回歸精致與粗糲的原始母題,！

（考場作文）