《錢氏家訓》是一篇無價的寶典,，是錢家先祖后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。分個人篇 ,、家庭篇 ,、社會篇和國家篇?！跺X氏家訓》不只是錢氏后人的行為準則,，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產(chǎn)，是我們每一個中國人都應該認真學習的成長訓言,。

個人篇

心術不可得罪于天地  言行皆當無愧于圣賢

曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩

持躬不可不謹嚴 臨財不可不廉介

處事不可不決斷 存心不可不寬厚

盡前行者地步窄 向后看者眼界寬

花繁柳密處撥得開,，方見手段

風狂雨驟時立得定，才是腳跟

能改過則天地不怒 能安分則鬼神無權

讀經(jīng)傳則根柢深 看史鑒則議論偉

能文章則稱述多 蓄道德則福報厚

家庭篇

欲造優(yōu)美之家庭 ,，須立良好之規(guī)則

內外門閭整潔,， 尊卑次序謹嚴

父母伯叔孝敬歡愉， 妯娌弟兄和睦友愛

祖宗雖遠，祭祀宜誠 ;子孫雖愚,，詩書須讀

娶媳求淑女,，勿計妝奩; 嫁女擇佳婿，勿慕富貴

家富提攜宗族,，置義塾與公田;歲饑賑濟親朋,，籌仁漿與義粟

勤儉為本，自必豐亨;忠厚傳家,，乃能長久

社會篇

信交朋友,，惠普鄉(xiāng)鄰

恤寡矜孤，敬老懷幼

救災周急,，排難解紛

修橋路以利人行,，造河船以濟眾渡

興啟蒙之義塾，設積谷之社倉

私見盡要鏟除,，公益概行提倡

不見利而起謀,，不見才而生嫉

小人固當遠，斷不可顯為仇敵; 君子固當親,，亦不可曲為附和

國家篇

執(zhí)法如山,，守身如玉

愛民如子，去蠹如仇

嚴以馭役,，寬以恤民

官肯著意一分,，民受十分之惠

上能吃苦一點，民沾萬點之恩

利在一身勿謀也,，利在天下者必謀之

利在一時固謀也,，利在萬世者更謀之

大智興邦，不過集眾思;大愚誤國,，只為好自用

聰明睿智,，守之以愚;功被天下，守之以讓

勇力振世,，守之以怯;富有四海,，守之以謙

廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先;海宇之內,，以養(yǎng)元氣為本

務本節(jié)用則國富,，進賢使能則國強

興學育才則國盛，交鄰有道則國安

釋義

個人篇第一

【原文】心術不可得罪于天地,，言行皆當無愧于圣賢,。

【翻譯】存心謀事不能夠違背規(guī)律和正義，言行舉止都應不愧對圣賢教誨,。

【注釋】(1)心術:居心,，用心。(2)得罪:冒犯，違背,。(3)天地:天和地,，自然社會的主宰，代表規(guī)律和正義,。(4)無愧于:不愧對,。(5)圣賢:圣人和賢人，品德高尚,、才智超凡的人,。這里指圣賢教誨。

【原文】曾子之三省勿忘,，程子之四箴宜佩,。

【翻譯】曾子"一日三省"的教誨不要忘記，程子用以自警的"四箴"應當珍存,。

【注釋】(1)曾子之三省:曾子"一日三省"的自我修養(yǎng)主張,。《論語·學而第一》記載,，孔子弟子曾子每天都從"為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"三個方面自我反省,，以提升德行修養(yǎng)。(2)程子之四箴:宋代大儒程頤的自警之作《四箴》,?？鬃釉鴮︻仠Y談克己復禮，說:"非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動,。"程頤撰文闡發(fā)孔子四句箴言以自警,，分"視、聽,、言,、動"四則。(3)佩:佩戴,，意思是珍存以作警示,。

【原文】持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介,。

【翻譯】要求自己不能夠不謹慎嚴格,，面對財物不能夠不清廉耿介。

【注釋】(1)持躬:律己,，要求自己。(2)廉介:清廉耿介。耿介,，正直而有骨氣,。

【原文】處事不可不決斷，存心不可不寬厚,。

【翻譯】處理事務不能夠沒有魄力,，起心動念必須要寬容厚道。

【注釋】(1)決斷:有魄力,。(2)存心:打算,，居心。

【原文】盡前行者地步窄,，向后看者眼界寬,。

【翻譯】只知往前走的處境會越來越狹窄，懂得回頭看的見識會越來越寬,。

【注釋】(1)地步:處境,。(2)眼界:目力所及的范圍，借指見識的廣度

【原文】花繁柳密處撥得開,，方見手段;風狂雨驟時立得定,，才是腳跟。

【翻譯】花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開辟出道路,，才顯示出本領;狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住,，才算是立定了腳跟。

【注釋】(1)手段:本領,，能耐,。(2)腳跟:立定腳跟，形容站得穩(wěn),、不動搖,。也寫作"腳根"。

【原文】能改過則天地不怒,，能安分則鬼神無權,。

【翻譯】能夠改正過錯天地就不再生氣，能夠安守本分鬼神也無可奈何,。

【注釋】(1)無權:沒有權利,，無可奈何。意思是不能把人怎么樣,。

【原文】讀經(jīng)傳則根柢深,，看史鑒則議論偉。

【翻譯】熟讀古書才會根基深厚,，了解歷史才能談吐不凡,。

【注釋】(1)經(jīng)傳:原指經(jīng)典古書和解釋經(jīng)典的書籍,。也泛指比較重要的古書。(2)根柢:樹木的根,，比喻事業(yè)或學業(yè)的基礎,。(3)史鑒:能作為借鑒的歷史事實。(4)議論:談論,，談吐,。(5)偉:才識卓越。

【原文】能文章則稱述多,，蓄道德則福報厚,。

【翻譯】擅長寫作才能有豐富著作，蓄養(yǎng)道德才能有大的福報,。

【注釋】(1)能:擅長,，善于。(2)蓄:蓄養(yǎng),。(3)厚:大,，指回報。

家庭篇第二

【原文】欲造優(yōu)美之家庭,，須立良好之規(guī)則,。

【翻譯】想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當妥善的規(guī)矩,。

【原文】內外六閭整潔,，尊卑次序謹嚴。

【翻譯】里里外外的街道房屋要整齊干凈,，長幼之間的順序倫理要謹慎嚴格,。

【注釋】(1)閭:本意是里巷的門，這里指街道房屋,。(2)尊卑:身份的高低,，在家里主要指長輩和晚輩的區(qū)別。

【原文】父母伯叔孝敬歡愉,，妯娌弟兄和睦友愛,。

【翻譯】對父母叔伯要孝敬承歡，對妯娌兄弟要和睦友愛,。

【注釋】(1)歡愉:歡樂愉快,，指的是使父母叔伯歡樂愉快，即承歡,。

【原文】祖宗雖遠,，祭祀宜誠;子孫雖愚，詩書須讀,。

【翻譯】祖先雖然年代久遠,，祭祀也應該虔誠;子孫即便頭腦愚笨,，也必須讀書學習。

【注釋】(1)祖宗:對始祖及先輩中有功德者的尊稱,。(2)《詩書:本義指《詩經(jīng)》和《尚書》,，后常泛指書籍。

【原文】娶媳求淑女,，勿計妝奩;嫁女擇佳婿，勿慕富貴,。

【翻譯】娶媳婦要找品德美好的女子,，不要貪圖嫁妝;嫁姑娘要選才德出眾的女婿，不要羨慕富貴,。

【注釋】(1)淑女:品德美好的女子,。(2)計:計算，打算,。這里指貪圖,。(3)妝奩:古代婦女梳妝用的鏡匣，代指嫁妝,。

【原文】家富提攜宗族,，置義塾與公田;歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟,。

【翻譯】家庭富足時要幫助家族中人,，設立免費的學校和共有的田地;年景饑荒時要救濟親戚朋友，籌備施舍的錢米,。

【注釋】(1)提攜:扶持,，幫助。(2)宗族:家族,。(3)舊時由私人集資或用地方公益金創(chuàng)辦的免收學費的學校,，義學。(4)公田:這里應指家族共有的田地,。(5)仁漿義粟:施舍給人的錢米,。

【原文】勤儉為本，自必豐亨;忠厚傳家,，乃能長久,。

【翻譯】把勤勞節(jié)儉當做根本，一定會豐衣足食;用忠實厚道傳承家業(yè),，就能夠源遠流長,。

【注釋】(1)自必:必然。(2)亨:pēnɡ,，通"烹",，本意是煮(飯,、菜、茶),，這里指飯菜,，指代衣食家用。

社會篇第三

【原文】信交朋友,，惠普鄉(xiāng)鄰,。

【翻譯】用誠信結交朋友，把恩惠遍及鄉(xiāng)鄰,。

【原文】恤寡矜孤,，敬老懷幼。

【翻譯】救濟寡婦憐惜孤兒,，尊敬老人關心小孩,。

【注釋】(1)恤:xù，憐憫,，救濟,。(2)矜:憐憫，憐惜,。(3)寡:寡婦,，死了丈夫的婦女。(4)孤:孤兒,，幼年喪父或父母雙亡的孩子,。

【原文】救災周急，排難解紛,。

【翻譯】救濟受災的人民接濟緊急的需要,，為人排除危難化解矛盾糾紛。

【注釋】(1)周急:接濟急需救濟的人,。(2)解紛:解決糾紛,。

【原文】修橋路以利人行，造河船以濟眾渡,。

【翻譯】架橋鋪路方便人們行走,，開河造船幫助人們通渡。

【原文】興啟蒙之義塾,，設積谷之社倉,。

【翻譯】興辦孩子接受啟蒙教育的免費學校，建立存貯糧食用以救濟饑荒的民間糧倉,。

【注釋】(1)積谷:儲存糧食,。(2)社倉:古代一種民辦糧倉，不特指某個糧倉,，而是一種儲糧制度,。一般沒有專門的倉庫而在祠堂廟宇儲藏糧食,，糧食的來源是勸捐或募捐，存豐補欠,，用于救濟,。

【原文】私見盡要鏟除，公益概行提倡,。

【翻譯】個人成見要全部去除,，公眾利益要全面提倡。

【注釋】(1)私見:個人成見,。(2)鏟除:連根除去,，消滅干凈。(3)概行:一律施行,。

【原文】不見利而起謀，不見才而生嫉,。

【翻譯】不要看見利益就動心謀取,，不要見人才高就心生嫉妒。

【原文】小人固當遠,，斷不可顯為仇敵;君子固當親,，亦不可曲為附和。

【翻譯】小人固然應該疏遠,，但一定不能公然成為仇敵;君子固然應該親近,，也不能失去原則一味追隨。

國家篇第四

【原文】執(zhí)法如山,，守身如玉,。

【翻譯】執(zhí)行法令像山一樣不可動搖，保持節(jié)操象玉一樣潔白無瑕,。

【原文】愛民如子,，去蠹如仇。

【翻譯】象愛護自己的子女一樣去愛護百姓,，像對待自己的仇敵一樣去剪除蠹蟲,。

【注釋】(1)蠹:dù，蠹蟲,，咬器物的蟲子,，比喻危害集體利益的壞人。

【原文】嚴以馭役,，寬以恤民,。

【翻譯】管理屬下要嚴格，體恤百姓要寬厚,。

【注釋】(1)馭役:管理屬下,。馭,，駕馭，差遣,。役,，舊時供使喚的人，可譯作"屬下",。

【原文】官肯著意一分,，民受十分之惠;上能吃苦一點，民沾萬點之恩,。

【翻譯】官員如能用一分心力,，百姓就能得十分利益;君王如肯受一點辛苦，百姓就能得萬倍的恩惠,。

【注釋】(1)著意:用心,。(2)上:君王。

【原文】利在一身勿謀也,，利在天下者必謀之;利在一時固謀也,，利在萬世者更謀之。

【翻譯】利益得在自己一人就不去謀取,，得在天下百姓就一定謀取;利益得在當前一時當然也要謀取,，得在千秋萬代更要謀取。

【原文】大智興邦,，不過集眾思;大愚誤國,，只為好自用。

【翻譯】才智出眾的人能使國家強盛,，不過是匯集了大家的智慧;極端無知的人會敗壞國家大事,，只因為總喜歡自以為是。

【注釋】(1)大智:才智出眾,，才智出眾的人,。(2)大愚:極端無知，極端無知的人,。(3)自用:自以為是,。《中庸》記載孔子曾說"愚而好自用,，賤而好自專",。

【原文】聰明睿智，守之以愚;功被天下,，守之以讓;勇力振世,，守之以怯;富有四海，守之以謙。

【翻譯】即便聰穎明智,，也要以愚笨自處;即便功高蓋世,，也要以辭讓自處;即便勇猛無雙，也要以膽怯自處;即便富有天下,，也要以謙恭自處,。

【注釋】(1)此句均為孔子之語，引自《孔子家語·三恕第九》,。(2)被:覆蓋,。(3)四海:全國，天下,。(4)此句中所言,，都是大智、大功,、大勇,、大富，但要做到大智如愚,、大功若無,、大勇若怯、富而好禮,，這既是有德行的表現(xiàn)，也是自我保護的智慧,。

【原文】廟堂之上,，以養(yǎng)正氣為先;海宇之內，以養(yǎng)元氣為本,。

【翻譯】朝廷中,，要把培養(yǎng)剛正氣節(jié)作為首要;普天下，要把培養(yǎng)元氣生機作為根本,。

【注釋】(1)廟堂:朝廷,。(2)元氣:國家或社會團體得以生存發(fā)展的物質力量和精神力量。

【原文】務本節(jié)用則國富,，進賢使能則國強,，興學育才則國盛，交鄰有道則國安,。

【翻譯】抓住生財根本努力節(jié)約開支國家就會富足,，選拔任用德才兼?zhèn)涞娜藝揖蜁姶螅d辦學校培養(yǎng)人才國家就會昌盛,，與鄰邦交往信守道義國家就會安定,。

【注釋】(1)務本節(jié)用:抓住生財根本盡量節(jié)約開支，即開源節(jié)流。務本:古代經(jīng)濟以農(nóng)為本,，務本就是搞好耕織根本,，努力創(chuàng)造財富。節(jié)用:有計劃地合理消費,，節(jié)約開支,。出自《荀子·成相篇》，原文是"務本節(jié)用財無極",。(2)進賢使能:舉薦賢者,，任用能人。進,，推薦,、選拔。使,，任用,。賢，有道德,。能,，有才能。也叫"進賢任能",，出自《禮記·大傳》,，原文是"圣人南面而聽天下，所且先者五,，民不與焉:一曰治親,，二曰報功，三曰舉賢,，四曰使能,，五曰存愛。"(3)有道:有道義,，守道義,。

《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn),。民國十三年(1924年),，武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》,，根據(jù)先祖武肅王八訓和遺訓,，他總結歸納了錢氏家訓。錢氏家訓以儒家"修身,、齊家,、治國,、平天下"的道德理想為據(jù)，內容涵蓋個人,、家庭,、社會和國家四個方面，對子孫立身處世,、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨,。千百年來，錢氏族人始終以家訓為行為準則,，踐行著"利在一身勿謀也,，利在天下者必謀之"的訓言。

《錢氏家訓》不只是錢氏后人的行為準則,，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產(chǎn),，是我們每一個中國人都應該認真學習的成長訓言。