三國(guó)時(shí)期曹魏太傅鐘繇被譽(yù)為“正書(shū)之祖”,，一般認(rèn)為是他完成了隸楷分野，創(chuàng)造出成熟的楷書(shū),。自此以后，經(jīng)過(guò)歷代名家不斷發(fā)展,，楷書(shū)法度越來(lái)越完備,，也漸漸成為最通用的一種字體。趙孟頫是“楷書(shū)四大家”最后一位,，元代以后這一字體就進(jìn)入了歸納總結(jié)階段,，沒(méi)有再出現(xiàn)能開(kāi)宗立派的大師了,。

直到今天，楷書(shū)依然繁盛,，但在無(wú)形中也發(fā)生了一些變化,，比如當(dāng)今某些專家開(kāi)始貶低這種字體，認(rèn)為草書(shū)才是最好的,，甚至某位王姓狂草大師還說(shuō)出：“漢字都寫不好的人,，才可以成為書(shū)法家”的言論。在這些人看來(lái),，那些專注于寫楷的書(shū)法家最多就是“縣書(shū)協(xié)”水平,，根本不入流。

事實(shí)上,，能寫出一手精致嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯的楷書(shū),，絕對(duì)是一種大本領(lǐng)。明清以來(lái)皇家子弟均以楷書(shū)入門,，他們還編成了一部楷書(shū)通用字帖,，名為《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》。這件作品是由狀元郎親自書(shū)寫而成,，并被刊刻流行,。清亡后，原稿墨跡本流出宮外,，如今收藏于臺(tái)北故宮博物院,。

這是一部絕佳的楷書(shū)入門法帖，作者將“寫經(jīng)體”,、趙孟頫,、董其昌書(shū)風(fēng)與“館閣體”完美結(jié)合，既克服了“館閣體”的單調(diào)板滯,、“寫經(jīng)體”的經(jīng)生氣,，又將趙、董妍巧俊朗的用筆特點(diǎn)融合,，每一個(gè)字都精準(zhǔn)無(wú)比,，不愧是教科書(shū)。

很多人以為清代的楷書(shū)無(wú)非就是“館閣體”,，筆法單一,、僵滯死板，這是非常不準(zhǔn)確的,。各書(shū)法家水平有高有低,，學(xué)習(xí)古人有深有淺，寫出來(lái)的作品自然也有優(yōu)劣之分,。以狀元之手筆,，為皇家撰寫字帖,，這件作品的水平可見(jiàn)一斑。

《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》全卷354行,、6000余字,，單字大小約2厘米，從第一個(gè)字起到最后一個(gè)字收尾,，每一筆都一絲不茍,，完全沒(méi)有越到后邊越發(fā)頹唐敷衍的情況，這份筆力,、目力和體力,，當(dāng)代哪位專家可以做到呢？

此作用筆豐富,，順?shù)h入紙后并沒(méi)有一筆直下,，而是有衄挫、有翻筆,、有調(diào)鋒,，自然而然轉(zhuǎn)換成中鋒行進(jìn)，且筆筆如此,。長(zhǎng)橫提按分明,，豎畫(huà)渾實(shí)豐滿，主次分明,。波磔外拓舒展,，轉(zhuǎn)折筆畫(huà)方折、圓轉(zhuǎn)俱備,。體勢(shì)端莊橫闊中有顏,、柳之風(fēng)。

雖然全篇以楷書(shū)寫成,，但無(wú)狀如算子的情況,，楷中略帶行書(shū)筆意，平中有幾分險(xiǎn)奇,，結(jié)構(gòu)重心也有變化,，都讓這部作品靜中有動(dòng)，端莊中帶了幾點(diǎn)活潑,。古人非常明白“取法乎上”的原則,，因此融合歷代名家精髓，請(qǐng)狀元完成這部字帖的撰寫,。

如果我們能夠?qū)⑦@部作品臨摹通透,，那么楷書(shū)用筆、結(jié)字技巧將大幅提升，再去臨摹其他人的楷書(shū),，就更加得心應(yīng)手了。

而今,，我們將這部《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制,，筆畫(huà)細(xì)節(jié)與真跡別無(wú)二致，為了便于您臨摹和攜帶收納,，我們還精心制成一款經(jīng)折裝,。如果您喜歡,，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！