我寫(xiě)過(guò)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)之十：雄踞葫蘆文化的最高點(diǎn)（上）

                ——扈魯葫蘆博物館參觀記

     多姿多彩的葫蘆

葫蘆的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)淡出了人們的視線，可當(dāng)走進(jìn)扈先生的葫蘆博物館,，看到架子上掛著的那一串百年老瓢時(shí),，又勾起了我童年時(shí)期對(duì)葫蘆的記憶。小時(shí)候在外玩的口渴之后跑回家,，從水缸里舀一瓢水,，咕咚咕咚喝下去，那種涼爽甘甜至今還能體會(huì)到,，此外還能嘗到一種特別的味道,，現(xiàn)在才明白，那就是葫蘆素,。扈先生領(lǐng)著我們來(lái)到“王記粥鋪”前,，對(duì)我們說(shuō)，曲阜以前有家羊肉粥鋪,，很有名,，它的出名就是因?yàn)楹J瓢。他們把粥熬好以后,，用瓢舀到缸里,，挑到街上，再用瓢舀到碗里出售,。因?yàn)楹J渾身是寶,，長(zhǎng)期泡在粥里,，就使粥的性質(zhì)向正能量轉(zhuǎn)變。能使粥發(fā)生改變的,，是葫蘆里富含的葫蘆素,，扈先生把這稱之為“寶葫蘆的秘密”。經(jīng)臨床研究發(fā)現(xiàn),，葫蘆素能激發(fā)人體細(xì)胞的免疫功能,，阻止肝細(xì)胞脂肪變性，改善蛋白的新陳代謝?，F(xiàn)在人們就從葫蘆科植物里提取葫蘆素,，制成片劑供臨床使用。正是這種葫蘆素,，放到水里水甜,，放到粥里粥香，放到酒里酒美,，放到醋里醋純,。 

走進(jìn)葫蘆博物館，就像游進(jìn)了葫蘆的海洋,，目之所及,，從棚上垂下的，墻上掛著的,，架子上擺著的,，地上堆著的，都是葫蘆,，讓人眼花撩亂,，目不暇接。在這里,，徹底顛覆了人們對(duì)葫蘆的傳統(tǒng)印象,，原來(lái)葫蘆并不僅僅是一大一小兩個(gè)連接在一起的球形物，還有許許多多的形狀,。你看那虬曲的線條,，多像盤(pán)結(jié)的蟒蛇；你看那大球前邊有個(gè)小小的突起,，多像女人的乳房,，扈先生給它起名“生命之源”；有的像伸長(zhǎng)脖子的天鵝,，高傲地在水上緩緩游動(dòng),；筐里裝著一些圓形葫蘆，若主人不說(shuō),，你一定當(dāng)成了雞蛋,；館里最大的葫蘆,，看上去就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍；最小的葫蘆,，頂多也就一寸長(zhǎng),，我還以為沒(méi)長(zhǎng)成呢；有的葫蘆長(zhǎng)出了長(zhǎng)柄,，卻擰成麻花狀,。有一種葫蘆十分的修長(zhǎng)，只是在頂端形成個(gè)球體,，人們利用這種特點(diǎn),，在它的生長(zhǎng)期就進(jìn)行人工干預(yù)，綰結(jié)成各種樣式,，成熟后摘下來(lái)投放市場(chǎng),，那生動(dòng)傳神的樣子，讓人愛(ài)不釋手,。 

葫蘆不僅可供觀賞,，還與人們的生活密切相關(guān)。扈先生拿起一個(gè)播種用的葫蘆給我們看,，在球形部分打個(gè)孔,，里面裝上種子,，在長(zhǎng)柄的頭上也打個(gè)孔,，一邊走一邊抖動(dòng)，種子就會(huì)均勻地撒在農(nóng)田里,。還有一個(gè)葫蘆,，上面打個(gè)大孔，下面打了許多小孔,，里面裝上水,，用來(lái)澆菜或澆花，這就是噴霧器的原型,。過(guò)去染布,，染缸底下經(jīng)常會(huì)有淤積物，清理淤積物用的也是葫蘆,。人們把一個(gè)長(zhǎng)柄葫蘆上邊打個(gè)小眼,，下邊打個(gè)大眼，堵住上邊的眼,，放入染缸里,，把手放開(kāi)，淤積物就會(huì)被吸進(jìn)葫蘆里,，然后再堵上小眼,，把葫蘆取出,，淤積物就帶了出來(lái)。扈先生指著葫蘆瓢里裝的幾個(gè)雞蛋說(shuō),，過(guò)去農(nóng)村老大媽就是這樣裝著雞蛋到城里去賣,。有一個(gè)乞丐泥塑，他手里拿著個(gè)葫蘆瓢,，正走街串巷討飯,。小孩好動(dòng)，剃頭時(shí)在他手里放個(gè)葫蘆讓他把玩,，就老實(shí)多了,。過(guò)去把葫蘆拴在腰上就可以渡河，那叫腰舟,。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，人們把炸藥裝進(jìn)葫蘆里，就是土地雷,；如果孩子得了腮缐炎,，用加熱的葫蘆瓢熨燙就能治愈…… 

有個(gè)招牌上寫(xiě)著“寶葫蘆鐵匠鋪”，前面是泥塑打鐵的場(chǎng)面,。扈先生講,，這個(gè)鐵匠鋪生產(chǎn)的刀具之類產(chǎn)品十分暢銷，且經(jīng)久不衰,，就是因?yàn)橐粋€(gè)葫蘆標(biāo)記,。他拿起一個(gè)錘子樣的東西給我們看，原來(lái)上面是個(gè)葫蘆圖案,，等產(chǎn)品完成后,，打上這個(gè)標(biāo)記出售，人們就認(rèn)這個(gè),。他們就是利用葫蘆這個(gè)人類吉祥圖騰的原理,，征服了用戶。現(xiàn)在這個(gè)鐵匠鋪依然存在,，中央電視臺(tái)還為它做了一期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目,。

看了這些，不能不讓人感嘆葫蘆的神奇,，不能不感嘆古人的智慧,，不能不感嘆扈先生的有心，為社會(huì)保留了一份這么珍貴的文化記憶,。

館里擺放著一個(gè)舊式爐灶,，旁邊放著一雙三寸金蓮，一個(gè)陳舊但很結(jié)實(shí)的小板凳。扈先生告訴我們,，這個(gè)爐灶是紅嫂用過(guò)的,，鞋應(yīng)該是紅嫂穿過(guò)的，板凳是紅嫂坐過(guò)的,。當(dāng)年《紅嫂》為親人熬雞湯的故事風(fēng)靡全國(guó),，盡人皆知，沒(méi)想到她用過(guò)的東西竟在這里,，不由讓人眼睛一亮,。講到這里，扈先生深情地唱起了那首《沂蒙頌》：“蒙山高,，沂水長(zhǎng),，我為親人熬雞湯。續(xù)一把蒙山柴,，爐火更旺,；添一瓢沂河水，情深誼長(zhǎng)……”扈先生把紅嫂的遺物放在這里,，除了革命傳統(tǒng)之外,，還與葫蘆有瓜葛，那句“添一瓢沂河水”說(shuō)的不就是葫蘆瓢嗎,？

這里還有關(guān)于沂蒙革命老區(qū)的三組雕塑：戰(zhàn)士們一放下背包,，就忙不迭地幫老鄉(xiāng)碾米，這是第一組,；清晨起來(lái),，戰(zhàn)士們爭(zhēng)先恐后地幫老鄉(xiāng)挑水，當(dāng)時(shí)叫“滿缸運(yùn)動(dòng)”,；戰(zhàn)士們要走了,，拿起掃帚,，把院里院外打掃得干干凈凈,，這叫“臨行掃除”。這三組泥塑,，包括紅嫂熬雞湯在內(nèi),，生動(dòng)地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種軍民魚(yú)水深情。這些內(nèi)容雖然離葫蘆遠(yuǎn)了點(diǎn),，但卻離鄉(xiāng)情近了,，扈先生就出生在沂蒙山區(qū)。 

現(xiàn)在,，扈先生已經(jīng)是成就卓著的學(xué)者,，才華橫溢的畫(huà)家，還是曲阜師大校層領(lǐng)導(dǎo),，但是他沒(méi)有忘記故土,，沒(méi)有忘記鄉(xiāng)親,，沒(méi)有忘記革命傳統(tǒng)，他更沒(méi)有忘記故鄉(xiāng)的葫蘆,，因?yàn)樗暮J生涯就是從那里起航的,。看了這組泥塑,，體會(huì)扈先生對(duì)故土那種深深的眷戀,，讓人動(dòng)容。

他出生的地方,，是盛產(chǎn)葫蘆的地方,，他家附近有座小山，名字叫葫蘆崖,，據(jù)說(shuō)鐵拐李的那個(gè)葫蘆就是從這里拿走的,。他生在葫蘆堆里，長(zhǎng)在葫蘆堆里,，他是看著葫蘆,、聽(tīng)著葫蘆故事長(zhǎng)大的，耳濡目染,，潛移默化,，便深深地愛(ài)上了葫蘆。由愛(ài)而生戀,，由戀而不舍,，便開(kāi)始收集葫蘆。天長(zhǎng)日久,，日積月累,，終于形成了這座全國(guó)、乃至全世界都唯一的葫蘆博物館,。這里的許多珍貴藏品,，都是他走遍天涯海角收集來(lái)的，有的則是軟磨硬泡,，糾纏不休,，甚至“巧取豪奪”弄來(lái)的。 

館里有個(gè)地方布置成了粉房的樣子,，鍋灶上面放著一個(gè)老舊的瓢,，瓢上打了很多的眼，扈先生拿起瓢,，打開(kāi)了話匣子：那是在2013年,，他到沂蒙山區(qū)采風(fēng)，在一家不大的院落前，看見(jiàn)了掛在門(mén)口的這只老瓢,，“頓時(shí)放出了狼一樣的目光”,，扈先生如是說(shuō)。他就登上門(mén)去,，想要收購(gòu),。當(dāng)時(shí)這家人形成了兩派，一派主張賣,，不就是一個(gè)瓢嘛,；一派堅(jiān)決不同意賣，因?yàn)槭亲鎮(zhèn)鞯?，是他家的?biāo)志性招牌,。正在他們猶豫不決的時(shí)候，扈先生扔下錢拿起瓢就跑,。他怕人家反悔,，就拐彎抹角，東躲西藏,，直到安全帶回家,，他的心才放了下來(lái)。扈先生又指著一個(gè)油漬斑斑的葫蘆說(shuō),，這是他在新疆出差時(shí)意外發(fā)現(xiàn)弄回來(lái)的,，是盛油用的，已經(jīng)有300多年的歷史了,，是他的鎮(zhèn)館之寶,。 

這里館藏的每件物品，都有一個(gè)不平常的經(jīng)歷與故事,，坐在葫蘆博物館里,，品著茗茶，聽(tīng)著扈先生講那葫蘆的事情,，三天三夜也講不完,。

扈先生為了葫蘆，走街串巷,，翻山越嶺,，爬雪山過(guò)草地，足跡遍及全國(guó),，只要有葫蘆的地方，就有他的身影,。他收藏的癡迷,，首先感動(dòng)了周圍的親朋好友，只要遇到老舊的葫蘆，奇特的葫蘆,，都弄來(lái)送給他,。收藏多了，名氣大了,，也引起了一些葫蘆種植大戶,、葫蘆雕刻藝術(shù)家的關(guān)注，紛紛前來(lái)參觀訪問(wèn),，都慷慨地把自己心愛(ài)的作品捐贈(zèng)給博物館,。我在館里參觀的時(shí)候，就來(lái)了一位著名的葫蘆雕刻大家,，臨沂人豐博,，還帶來(lái)幾件作品。他的作品一看就是沒(méi)成熟的葫蘆,，抽抽巴巴,，癟癟瞎瞎，可經(jīng)豐先生那點(diǎn)石成金的手那么一點(diǎn),，就變廢為寶,，成為一件風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)品。他說(shuō),，這些葫蘆因?yàn)闆](méi)有成熟,，被人家扔掉了，是他撿破爛撿回來(lái)的,。這就是藝術(shù)家的手段,，可以變腐朽為神奇。正所謂：眾人拾柴火焰高,，扈先生的葫蘆博物館正是在天南地北熱心人士的呵護(hù)下,，才經(jīng)營(yíng)起了這座國(guó)內(nèi)外首屈一指的葫蘆王國(guó)的。

            葫蘆文化

走進(jìn)葫蘆博物館,，看到的不僅僅是葫蘆,，還有葫蘆文化。扈先生說(shuō),，關(guān)于葫蘆的傳說(shuō),，在我國(guó)已有上萬(wàn)年的歷史，相傳伏羲女?huà)z就是坐著葫蘆躲過(guò)洪水災(zāi)難的,。一進(jìn)門(mén)左手邊的架子上,，放著一個(gè)連在一起的兩個(gè)葫蘆，扈先生把它命名為“伏羲女?huà)z”,，旁邊放著一個(gè)很大的敞口葫蘆,，他把連體葫蘆放到瓢里說(shuō),，他們就是這樣幸存下來(lái)的。大水過(guò)后,，世界上就剩下了他們兄妹倆,，為繁衍后代，結(jié)為夫妻,，生下了個(gè)孩子,。扈先生拿起另一個(gè)奇形怪狀的葫蘆說(shuō)：“這就是他們生的孩子，是個(gè)怪胎,。這告訴我們,，近親結(jié)婚有害。他們用石頭將怪胎砸碎,，向山下扔去,，每一塊碎肉都變成了人，落在樹(shù)上的姓樹(shù),，沾在石上的姓石,，漂在水上的姓水……從此，多民族誕生了,?！?/span>聞一多在《伏羲考》中，就曾提到葫蘆是伏羲女?huà)z化身的問(wèn)題：“伏羲與女?huà)z,，名雖有二,，義實(shí)只一。二人本皆謂葫蘆的化身,，所不同者,，僅性別而已?！彼€認(rèn)為,，苗族等少數(shù)民族中傳說(shuō)的人類始祖盤(pán)瓠（即盤(pán)古），也是與瓠（葫蘆）相通的一個(gè)名稱,，而且“盤(pán)瓠與伏羲只是一音轉(zhuǎn)”,。 

除去傳說(shuō)的因素，許多考古也證實(shí),，葫蘆在我國(guó)具有悠久的栽培歷史,。在我國(guó)黃河流域，河南新鄭裴李崗文化距今已有七八千年之久,，在那里曾出土有葫蘆皮,。在長(zhǎng)江流域距今約7000年的浙江河姆渡文化遺址中，曾發(fā)現(xiàn)了小葫蘆種子,。另外,，在湖北江陵陰湘城大溪文化遺址,，在長(zhǎng)江下游的羅家角,、崧澤,、水田畈等新石器遺址里，也都發(fā)現(xiàn)過(guò)葫蘆遺存,。 

人類先民從樹(shù)上來(lái)到地面,，開(kāi)始直立行走之后，就需要采集食物以果腹,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn),，吃剩的椰子殼可以盛東西；把竹子截開(kāi),，其空間也可以盛東西,；把葫蘆一破兩半，也可以盛東西,。這三樣?xùn)|西,，成了先民最先使用的器皿。由于受氣候條件的限制,，椰子和竹子僅生長(zhǎng)在南方,，使用并不普遍，只有葫蘆無(wú)處不在,，遍布各地,，得到了廣泛使用。

隨著生產(chǎn)條件的進(jìn)步,，人們學(xué)會(huì)了燒制陶器,，而最原始的陶制器皿，無(wú)不是葫蘆形,，而有些器皿,，就直接使用了葫蘆的名稱，如“瓠”,、“匏”等,。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷二載：“周又有瓠壺，形長(zhǎng)一尺二寸六分,，闊五寸,，口徑一寸，兩鼻有提梁,，取便于用,。”蘇東坡貶官黃州,，夜游赤壁,，攜帶的就是匏尊,，他在《前赤壁賦》里寫(xiě)道：“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬,?！边@兩條記載說(shuō)明，“瓠”和“匏”作為陶制器皿,，在歷史上確曾存在過(guò),。扈先生收集了許多古代的陶器，跟葫蘆放在一起,，讓人十分清晰地看到了它們之間的傳承關(guān)系,。 

由于葫蘆與人生的關(guān)系十分密切，所以當(dāng)人類創(chuàng)造了文字之后,，就滿懷深情地把葫蘆當(dāng)做了描寫(xiě)對(duì)象,。在我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里，就曾一而再,，再而三地歌詠葫蘆,。《大雅·生民》云：“麻麥蒙蒙,，瓜瓞唪唪,。”看到麻麥喜獲豐收,，葫蘆結(jié)出了很多果實(shí),，心情自然是高興的?！囤L(fēng)·匏有苦葉》云：“匏有苦葉,，濟(jì)有涉深?！鞭说娜~子雖然味苦不能食用,，但它可以系在身上渡過(guò)河去?！缎⊙拧ゐ~》云：“幡幡瓠葉,，采采亨之?！辈蓙?lái)鮮嫩的葫蘆葉做成美味,，怎能不讓人欣慰?！缎⊙拧?/span>南有嘉魚(yú)》云：“南有樛木,，甘瓠累之。”看著葫蘆秧爬上了高大的樹(shù)木,，結(jié)出了碩大的葫蘆,，一種幸福感寫(xiě)在了臉上,。《豳風(fēng)·七月》云：“七月食瓜,，八月斷壺,。”秋天到了,，人們開(kāi)始把成熟的葫蘆采摘下來(lái),。詩(shī)中的“壺”通“葫”,?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》云：“齒如瓠犀?！卑衙廊说难例X比作潔白的葫蘆籽,，如果沒(méi)有對(duì)葫蘆的細(xì)致觀察，是不會(huì)作出這樣生動(dòng)比喻的,。正是因?yàn)楹J多方地惠及了人類,，人們才會(huì)對(duì)其不斷地足之蹈之，歌之詠之,。

我們的至圣先師孔子也曾提到過(guò)葫蘆,。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》篇中記載了這樣一件事：“佛肸(bìxī)召,，子欲往,。子路曰：'昔者由也聞諸夫子曰：“親于其身為不善者，君子不入也,?！狈鹈Z以中牟畔，子之往也,，如之何,？’子曰：'然，有是言也,。不曰堅(jiān)乎,，磨而不磷；不曰白乎,，涅而不緇,。吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食,？’”叛臣佛肸想召孔子去,，孔子打算應(yīng)召，遭到了子路的反對(duì),?？鬃咏忉屨f(shuō),，堅(jiān)硬的東西是磨不壞的，潔白的東西是染不黑的,。難道我是個(gè)有苦味的匏瓜,，只能掛著看而不能吃嗎？孔子最終也沒(méi)有到佛肸那里去,，大概是子路的反對(duì)起了作用,。因?yàn)檫@段話，后來(lái)形成了兩條成語(yǔ)：“匏瓜空懸”和“匏瓜徒懸”,，形容有才能卻不被社會(huì)所用,。孔子這里還告訴我們一個(gè)關(guān)于葫蘆的基本知識(shí),，葫蘆有苦甜之分,，甜瓜可食，苦瓜不能食,。匏瓜味苦,，不能食，而瓠瓜則味甜,，可以食用,。其實(shí)這兩種瓜，在前引的《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句中,，已經(jīng)做了清楚的區(qū)別,。

《論語(yǔ)·雍也》篇中，再次提到了葫蘆：“子曰：賢哉回也,！一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)?！逼渲械钠?，自然是葫蘆瓢了，說(shuō)明兩千五百多年前,，瓢就已經(jīng)被廣泛使用了,。關(guān)于“簞”，多數(shù)注為竹器,，有人說(shuō)是竹筐,，扈先生說(shuō)可能是竹筒。館里有顏回在陋巷前捧竹簡(jiǎn)閱讀的泥塑，旁邊盆里放著葫蘆瓢,，還有“簞”,，就是竹筒。顏回就是這樣,，餓了抓一把“簞”里的糧食,，渴了喝一口瓢里的水，然后心情愉快地跟著孔子讀書(shū),。后來(lái)“簞食瓢飲”也演變成了一條成語(yǔ),，比喻讀書(shū)人安于清貧的生活。 

挨著“陋巷”的是一堵墻,，墻上爬著葫蘆秧,，還垂著個(gè)大葫蘆。扈先生說(shuō),，墻的那邊住著孟姓人家,，這邊住著姜姓人家。孟家種了棵葫蘆,，爬到姜家這邊結(jié)了個(gè)葫蘆。秋天到了,，孟家來(lái)收葫蘆,，姜家不給，孟家說(shuō)葫蘆是我家種的,，姜家說(shuō)葫蘆是在我家長(zhǎng)大的,。爭(zhēng)執(zhí)不下，有人出來(lái)調(diào)停說(shuō),，把葫蘆剖開(kāi),，一家一半不就行了。也沒(méi)有更好的辦法,，兩家同意了這個(gè)方案,，開(kāi)始剖葫蘆。讓人感到吃驚的是,，葫蘆打開(kāi)之后,，里面竟然有個(gè)女孩。孩子不可能再分了,，怎么辦,？調(diào)停人又說(shuō)，干脆取名孟姜女,，兩家共同撫養(yǎng),。從此這個(gè)故事就流傳開(kāi)來(lái)，一直流傳到現(xiàn)在。這個(gè)動(dòng)人的故事,，在扈先生這里給具象化了,。 

扈先生的頭腦里裝的都是葫蘆，只要和葫蘆有關(guān),，他就會(huì)盯住不放,，比如云南的拉祜族。這是從葫蘆里誕生的民族,，他們又有自己的傳統(tǒng)樂(lè)器蘆笙,，也叫葫蘆笙。蘆笙的制作很簡(jiǎn)單,，在葫蘆上插上幾個(gè)竹管就可以吹奏,。扈先生曾多次深入拉祜人中間，了解他們的文化與習(xí)俗,，收集了許多拉祜族文物,，僅蘆笙就掛了一面墻。當(dāng)時(shí)他從墻上摘下一個(gè)蘆笙,，邊跳邊吹,，那動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，頓時(shí)充溢在博物館里,。我第二次走進(jìn)博物館,，發(fā)現(xiàn)多了一組拉祜人生活的泥塑，有吹蘆笙求婚的場(chǎng)面,，有集體載歌載舞的場(chǎng)面,，有圍在一起用葫蘆飲酒的場(chǎng)面。場(chǎng)面宏大,，栩栩如生,，是一組難得的藝術(shù)珍品。

在博物館里你還會(huì)看到,，葫蘆與文學(xué)藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系,。你會(huì)看到林沖風(fēng)雪山神廟槍上挑著的葫蘆，你會(huì)看到《西游記》金角大王手里的葫蘆,，你會(huì)看到八仙過(guò)海鐵拐李騎著的葫蘆,，你會(huì)看到《三國(guó)演義》諸葛亮火炬燒葫蘆谷的場(chǎng)景，你會(huì)看到《鐵道游擊隊(duì)》彈的那個(gè)用葫蘆做的“心愛(ài)的土琵琶”,，你會(huì)看到精美的葫蘆雕刻畫(huà),，你會(huì)看到琳瑯滿目的葫蘆工藝品，你還會(huì)看到各種仿制葫蘆制作的物品…… 

扈先生不但收藏葫蘆,，而且研究葫蘆,，他寫(xiě)了許多研究葫蘆文化的小冊(cè)子，分別放在館里的相關(guān)地方。這些小冊(cè)子分別是：《葫蘆與建筑》《葫蘆與風(fēng)水》《葫蘆與神話》《葫蘆與民俗》《葫蘆與宗教》《葫蘆與器皿》《葫蘆與繪畫(huà)》《葫蘆與樂(lè)器》《葫蘆與工藝品》《葫蘆與生命》《葫蘆與舟具》《葫蘆與武器》《葫蘆與醫(yī)藥》《葫蘆與飲食》等,，里面記載著扈先生多年來(lái)研究葫蘆文化的心得與收獲,。為了讓更多的人了解葫蘆，了解葫蘆文化,，扈先生又組織起了葫蘆畫(huà)社,，創(chuàng)辦《葫蘆畫(huà)社》報(bào)和網(wǎng)站，這些又為葫蘆博物館插上飛翔的翅膀,。 

隨著研究的深入,，扈先生又有了出人意料的大膽設(shè)想，要對(duì)有史以來(lái)的葫蘆文化進(jìn)行全方位的清理,，出版一套帶有集大成性質(zhì)的《葫蘆文化叢書(shū)》,。這項(xiàng)工程從2015年啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)兩年的努力,，一套九卷本洋洋巨著《葫蘆文化叢書(shū)》呈現(xiàn)在了人們面前,。叢書(shū)共包括《研究卷》《史料卷》《文學(xué)卷》《器物卷》《圖像卷》《植物卷》《瀾滄卷》《葫蘆島卷》《東昌府卷》九卷，共計(jì)180余萬(wàn)字,，近2000余幅圖片,。這套叢書(shū)，從歷史學(xué),、文獻(xiàn)學(xué),、藝術(shù)學(xué)、圖像學(xué),、地理學(xué)以及生物學(xué)等多學(xué)科、多視角全面審視了葫蘆文化的發(fā)展面貌,，是一套全面而系統(tǒng)介紹葫蘆文化的大型集成叢書(shū),，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)乃至世界上葫蘆文化研究的空白。這套里程碑式的叢書(shū),，必將載入人類文化史冊(cè),。 

既然葫蘆是人類的吉祥圖騰，那就不能只局限于中國(guó),，所以,，扈先生又把目光投向了世界，把收藏的手伸向了國(guó)外,。2008年5月在韓國(guó)訪問(wèn)期間,，在一個(gè)民俗村意外地發(fā)現(xiàn)了一套農(nóng)耕時(shí)期發(fā)揮重要作用的葫蘆器皿，扈先生的眼睛又直了,，盯住不放,，想要購(gòu)買可人家不賣，加上語(yǔ)言不通，這可如何是好,？他只好利用肢體語(yǔ)言,，向人家比比劃劃，逗得人家捧腹不已,，被扈先生的執(zhí)著感動(dòng)了,，把那套祖?zhèn)鞯钠髅笕掏促u給了他。通過(guò)這件事扈先生發(fā)現(xiàn),，葫蘆的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)言的交流,。還有一個(gè)同樣驚心動(dòng)魄的故事。在今年拉祜族葫蘆文化節(jié)上,，扈先生在觀看非洲人表演歌舞,，他們手里拿著的道具就是葫蘆，外面有一層網(wǎng),，上面拴些小球,，晃動(dòng)起來(lái)聲音山響，名字叫姆比拉,。這下麻煩了,，他茶不思飯不想，眼前晃動(dòng)的,，嘴里念叨的,，都是那個(gè)葫蘆。去找人家買,，人家不賣,，再找，還是不賣,。他絕望了,，但不死心，動(dòng)員各種關(guān)系進(jìn)行“圍剿”,，到底弄到了手,。他愛(ài)人說(shuō)，他要得不到這個(gè)葫蘆,，非精神失常不可,。 

現(xiàn)在，扈先生與許多國(guó)家的相關(guān)組織取得了聯(lián)系,，不斷交流葫蘆品種,、葫蘆種子、葫蘆制品以及葫蘆文化,。在這個(gè)小小的葫蘆博物館里,，國(guó)外藏品正與日俱增,，目前已有美國(guó)的七星葫蘆糖盒、新西蘭的彩繪葫蘆,、澳大利亞的陶制葫蘆,、越南的特色綰結(jié)葫蘆和葫蘆牙簽盒,俄羅斯的葫蘆套娃、秘魯?shù)暮J沙槌,、非洲的葫蘆樂(lè)器姆比拉……

有些國(guó)際友人也慕名而來(lái),，參觀交流，如美國(guó)葫蘆協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)比爾·艾偉,，美國(guó)民俗學(xué)會(huì)執(zhí)行理事蒂姆·羅伊德,，莫斯科州立社會(huì)人文大學(xué)副校長(zhǎng)克拉施尼夫，英國(guó)伯明翰大學(xué)Martin Russii（馬丁·羅斯）教授,，全日本愛(ài)瓢會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)田勉,，韓國(guó)全球文化產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李永求，新加坡新中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾繁如等,，都曾在這里留下了他們腳印,。可以設(shè)想,，用不了多久,，這里就將成為全球矚目的葫蘆文化中心。