《周易》有云：窮則變,，變則通，通則久,，命理為一生定數(shù),，風(fēng)水則是變數(shù)，知命而樂,，知運(yùn)而通,。

在運(yùn)用子平法論命過程中，不僅需要注重五行生克關(guān)系,，抓緊抓準(zhǔn)用神斷事,，而且也應(yīng)該把握八字中的體用關(guān)系及其它們的獨(dú)特內(nèi)涵。

明代命學(xué)家醉醒子說：“故古之論命,，研究精微,，則由體而該用?！笨梢姟坝审w而該（尋找）用”,，是古代先賢論命的思維。

由此可知,，研究八字命理中的體用關(guān)系,，是四柱論命體系中不可或缺的技能與技法。

一,、什么是體用,；

體用是中國古代哲學(xué)的一對重要范疇，指本體和作用,。一般來說,，“體”是根本性的、內(nèi)在的,、本質(zhì)的東西,，“用”是外在的表象。

唐代崔憬最早明確體用的內(nèi)涵,，他說：“凡天地萬物,，皆有形質(zhì)。就形質(zhì)之中,，有體有用,。體者即形質(zhì)也,。用者即形質(zhì)上之妙用也”。

又說：“假令天地圓蓋方軫為體為器,，以萬物資始資生為用為道,。動(dòng)物以形軀為體為器，以靈識為用為道,。植物以枝干為器為體,，以生性為道為用?！?/p>

他把體定義為萬物的形質(zhì),，用定義為形質(zhì)的功能。比如天圓地方是它們的形質(zhì),，資（促使萬物）始（起源）資生（生長）是它們的功用,。

二、命理中的體用關(guān)系,；

就命理而言,，命理中的體用關(guān)系，簡單地說來,，以什么為體以什么為用,，這就是著手分析八字的思路。

體是君,，用是臣；體是不易,，用是變易,；體是起點(diǎn)，用是結(jié)果,。體是本體,、中心、目標(biāo),、方向,、起點(diǎn)、參照物,；體決定方向,，不變的死規(guī)定。

用是為成就體而服務(wù)的,，決定了體的價(jià)值發(fā)揮,；用是方法，決定了命理太極的成敗,。

體用講的是以什么為中心,，中心者就是體,，用圍繞體著體，圍繞著中心而發(fā)揮功能與作用,。

因此,，命理中的體用關(guān)系，是用來區(qū)分命局中的陰陽,、主次,、動(dòng)靜、君臣關(guān)系的,，是陰陽與太極的橋梁,。

如果說，陰陽是萬事萬物的一體兩面,，是萬事萬物的兩大組成部分,；那么，體用的基本功能是用來區(qū)分陰陽的主次,、君臣,、動(dòng)靜關(guān)系。

體用既是獨(dú)立的個(gè)體,，又是事物的一體兩面,，不能分開，如陰和陽,、天和地,、內(nèi)和外。

體用是陰陽與太極的橋梁,，有了體用就可以轉(zhuǎn)太極,，就可以通過太極的狀態(tài)，進(jìn)而定位命局的富貴貧賤,、壽夭吉兇,。

就先后天而言，先天為體,，后天為用,；就實(shí)力強(qiáng)弱而言，實(shí)力強(qiáng)的為體,，成就體者為用,。

就賓主關(guān)系的角度而言，我的為體,，非我的為用,；或者說，我的目的,、工具和別人的為用,。

就十神而言,，體是比、祿,、?。挥檬秦?cái),、官,、殺；食傷為中性,。食傷本身也可以分體用,，食為體，傷為用,；食傷本身,，既可當(dāng)體也可當(dāng)用。

三,、命理八字幾種體用分析方法,；

1、以日主為體,，提綱為用,；

這就是人們當(dāng)代四柱論命中普遍流行的方法，就是以日干旺衰,，來確定命局平衡點(diǎn),，進(jìn)而找到喜用之神的方法。

2,、以提綱為體,，喜神為用的；

提綱確定命格,，提綱為命局司令之神,，一個(gè)人一旦具有命格,，則要依據(jù)格局特征,，來平衡格局與日干關(guān)系。

3,、以四柱為體,，歲運(yùn)為用；

四柱乃命主依憑,，本身就是一個(gè)太極,，所以四柱原局就是代表命主本體的標(biāo)注，進(jìn)而影響原局的歲運(yùn)干支,、五行,、十神,、氣象則就為用了。

4,、以大運(yùn)為體,，太歲為用；

大運(yùn)是依據(jù)命中原局中月柱提綱之神的演進(jìn),、流轉(zhuǎn),、運(yùn)動(dòng)，代表命主本身,，為主運(yùn),；而太歲則是歲月的變遷，客體的流轉(zhuǎn),。

5,、以四柱為體，暗神為用,；

這是就命中的明暗關(guān)系而言的,，四柱中的字則為明字，而暗神,，則是沒有的字,，對于命局中具有重大的轉(zhuǎn)折、突變作用,。

6,、以四柱為體，化神為用,；

《滴天髓》中說：“道有體用,，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜”,。任鐵焦解釋說：“體者,，形象氣局之謂也，如無形象氣局,，即以日主為體”,。

這就是說，如果命局中形象氣局已成,，比如構(gòu)成了,，從像、化像,，則要以化神,，從神為用；原局形象氣局則為體,。

7,、以喜神為體,，輔喜神為用；

命中有貴神,、吉神,、秀神，則要維護(hù)這種秀氣,，吉?dú)?、貴氣，則不可荒廢,；荒廢則說明日主無用,，故以喜神為體，扶助喜神者為用,。

四,、四柱中天干與地支間的體用關(guān)系；

八字最基本的元素是天干和地支,，八字由四個(gè)天干和四個(gè)地支所組成,，論命則要以天干為切入點(diǎn)；地支是天干生存的環(huán)境及承載落實(shí),，是為天干所服務(wù)的,。

故論命重點(diǎn)，首看天干,，因?yàn)樘旄芍鞒删?、成就的物象、形象,，就可以從天干看出來,，也是專門給別人看的；主官祿,、食祿,、在古代稱為祿命。

當(dāng)然地支也很重要,，古人說地支代表性命,。除了是天干的承載，決定天干所主人事物的成敗外,，其在取象方面也很厲害,。

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