春秋晚期,，中原老牌諸侯后勁乏力,，位于江浙的吳越乘勢而起，乃至一度威震中原,，成為了春秋霸主,。

按照傳統(tǒng)歷史解讀，商周時(shí)江浙屬于蠻荒之地,，當(dāng)?shù)夭柯浔灰暈椤靶U夷”,。隨著中原文明的擴(kuò)散，以及晉楚分別扶持吳越,，就是晉國扶持吳國疲楚,、楚國扶持越國對抗吳國，由此讓吳越迅速崛起,。

然而,，被猜測會(huì)是下一個(gè)“三星堆”的浙江毘（pí）山遺址表明，吳越興起固然與中原文明有關(guān),，但更有自身的歷史淵源,，并非是在極度落后中吸收中原文明而興起的。與此同時(shí),，毘山遺址的出土,，或許呼應(yīng)了“泰伯奔吳”的歷史。

毘山遺址重大發(fā)現(xiàn)

毘山遺址位于浙江湖州吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)毘山村,，是一處新石器時(shí)代至周朝時(shí)期的遺址,，1957年發(fā)現(xiàn)，2004年初步挖掘,，2013年以來大規(guī)?？脊牛两襁€遠(yuǎn)沒有揭開毘山遺址的真面貌,。然而,，僅以當(dāng)下考古發(fā)現(xiàn)來看，已經(jīng)非常驚人了,，乃至被認(rèn)為可能是下一個(gè)“三星堆”,。

相關(guān)介紹顯示：毘山遺址發(fā)現(xiàn)寬達(dá)15米的人工河，大面積的居住建筑遺跡,，還有一個(gè)3400平米的“地標(biāo)”建筑,，遺址占地面積在百萬平米左右，還有青銅禮器殘片,、燒灼過的龜甲,、玉琮、玉璧等數(shù)百件,，是浙江地區(qū)規(guī)模最大,、等級最高的晚商時(shí)期聚落。（下圖,，卜骨）

其中,，相關(guān)標(biāo)本的碳14測年數(shù)據(jù)，集中于公元前1250—前1000年,，即商朝中晚期到西周早期時(shí),，毘山先民是江浙一帶的霸主。

更為重要的是,，毘山遺址與三星堆同屬晚商時(shí)期,，三星堆驚艷世界，專家認(rèn)為“毘山遺址曾經(jīng)存在規(guī)模宏大,、社會(huì)組織復(fù)雜的部落酋邦或方國”,，或會(huì)成為下一個(gè)三星堆,。著名商周考古學(xué)家、良渚博物院院長徐天進(jìn)：“我對毘山和下菰城'耿耿于懷’,，浙江先秦考古會(huì)有一個(gè)爆發(fā)點(diǎn),。我一直覺得在那個(gè)區(qū)域有可能會(huì)有三星堆那樣的發(fā)現(xiàn)”。

不過,，三星堆與重鬼神,、重祭祀的商文化類似，毘山遺址更世俗化,、實(shí)用化,，比如青銅器主要是鋤頭、斧子,、矛,、鏃等工具或兵器。

毘山遺址與周吳越

毘山遺址的出現(xiàn),，既在意料之外,，又在意料之中，因?yàn)樵撨z址可以把很多歷史串聯(lián)起來,，從而更符合歷史邏輯,。

首先，蘇南浙北地區(qū)先后出現(xiàn)過河姆渡文化,、崧澤文化,、良渚文化、上海馬橋文化等,，說明此地文化一直在傳承,，按理說應(yīng)有夏商時(shí)期的重大遺址。因此,，毘山遺址的出現(xiàn),，填補(bǔ)了良渚文化與吳越興起之間的空白。

其次,，毘山先民擁有強(qiáng)大的實(shí)力,，當(dāng)周人準(zhǔn)備剪商時(shí)，或許也曾有過聯(lián)絡(luò)毘山勢力,，而這可能引發(fā)“泰伯奔吳”,。史書記載，泰伯奔吳終點(diǎn)是無錫,，毘山遺址所在的湖州與無錫,、蘇州隔太湖相望，兩者距離如此之近,，兩者之間就不可能沒有交集,。

第三,，蘇州澄湖遺址出土過四個(gè)成熟的良渚文字（其中兩個(gè)字在甲骨文中出現(xiàn)過），說明良渚先民已用文字,，毘山先民也應(yīng)該已有文字,。既然如此，吳越之吳的地名,，始于山西或陜西一帶，還是吳地“原產(chǎn)”,？

第四,，毘山遺址表明，周代吳越并非蠻荒之地,，早已進(jìn)入國家形態(tài),，早已掌握尖端科技——青銅技術(shù)，越王勾踐劍的背后有著漫長的積累,，吳越國的興起并非無本之木,。換言之，吳越已有深厚的積累,，只是在中原文明的推動(dòng)下,，最終在春秋晚期迎來了一次大爆發(fā)。

當(dāng)然,，毘山遺址是不是引發(fā)泰伯奔吳的原因之一,，以及該遺址屬于吳國的前身“勾吳”，還是越國的前身“于越”等,，還有待進(jìn)一步考證,。

最后，關(guān)于本文話題,，還有三點(diǎn)值得一談：

首先,，對于夏商周時(shí)期的中華文明，傳統(tǒng)視角集中在中原地區(qū),，其他地區(qū)往往被忽略,，或者簡單的表述為“蠻荒”、“蠻夷”,，但三星堆的出土,，說明在中原之外還有發(fā)達(dá)的文明，而毘山遺址的出現(xiàn),，再次證明了這一點(diǎn),。

其次，商周之際的中國,，除了中原地區(qū)的商朝殷墟,，僅以長江流域來說,，上游有四川三星堆、中游有湖北盤龍城與江西吳城,，都是璀璨奪目的青銅文明,，但長江下游卻長期“低調(diào)”，毘山遺址的出現(xiàn),，無疑填補(bǔ)了區(qū)域空白,。

第三，與西方考古往往“有果無因”不同,，中國歷史傳承有序,、脈絡(luò)分明，河姆渡文化,、崧澤文化,、良渚文化、毘山遺址,、吳或越國,，顯然存在傳承關(guān)系，有始有終,、有傳有承,。更為重要的是，這些遺址展現(xiàn)了社會(huì)文明不斷進(jìn)步,，符合社會(huì)進(jìn)化邏輯,。