胸有丘壑氣自華（代序）

——牛惠民和他的山水畫(huà)

任何繪畫(huà)形式,，都必須經(jīng)過(guò)視覺(jué)感官所產(chǎn)生的心靈感應(yīng),，在此基礎(chǔ)上才有了創(chuàng)造，中外藝術(shù)莫不相同,。希臘哲學(xué)家就說(shuō)過(guò),，視覺(jué)是智慧的第一也是最后的一個(gè)源泉，老莊哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)視覺(jué)在人類生活中重大作用,。米勒選擇了巴比松,，梵高選擇了阿爾勒，高更選擇了塔希提島,，馬蒂斯選擇了丹吉爾,，達(dá)利選擇了利加特港……這些聞名世界的大師們就是在對(duì)大自然的感知中找到了各自靈魂的歸宿，并爆發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng),，從而創(chuàng)造不朽的作品,。同樣，中國(guó)歷代杰出的山水畫(huà)家,，在他們的作品中都留下對(duì)所處地域自然景觀感悟和體驗(yàn)的痕跡,，故有北派、南派之分,。

鼓浪洞天(68cm×68cm)

中國(guó)畫(huà)“外師造化,、中得心源”的創(chuàng)作原則，決定了山水畫(huà)家必須深入生活,，用心感知和領(lǐng)悟自然,，“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”不斷積累和思考,，才能在創(chuàng)作中展示個(gè)性,，有所建樹(shù),。寫(xiě)生,，也就成了畫(huà)家和大自然最緊密,、最直接接觸和感知體驗(yàn)的重要手段,。山水畫(huà)家牛惠民深諳這一道理,，從他年輕時(shí)走進(jìn)美術(shù)學(xué)院直至今天,，始終堅(jiān)持寫(xiě)生，不斷地把對(duì)生活和自然的觀察和感知體驗(yàn)擺在山水畫(huà)創(chuàng)作的第一要?jiǎng)?wù),。在造化中得山川之妙,，在感知和思考中造心靈之境。早年在河南老家,，他多次登上太行山,，仔細(xì)觀察太行山剛健多變的山脈走勢(shì)，峻峭險(xiǎn)勁的巍峨風(fēng)姿以及太行山民純樸的民情民風(fēng),，畫(huà)下了許許多多的速寫(xiě),，并以此為素材，創(chuàng)作了不少表現(xiàn)太行山風(fēng)情的優(yōu)秀山水畫(huà)作,。

鷺島一角(68cm×68cm)

來(lái)廈門工作之后,，南北自然景觀的顯著差異讓他產(chǎn)生了極大的興趣，他多次到鼓浪嶼寫(xiě)生,，著力去表現(xiàn)那些各具特色的洋房,、庭院以及郁郁蔥蔥的南國(guó)奇花異草，有時(shí)在那里一呆就是一整天,，被蚊子咬了也渾然不知,。近些年來(lái)，一有時(shí)間,，他就獨(dú)自驅(qū)車前往福建閩西,、浙江、廣西,、廣東,，走進(jìn)大山深處，山川古道,、革命老區(qū)、雁蕩名山,、古鎮(zhèn)民居,、瑤族山寨，對(duì)景寫(xiě)生,，了解風(fēng)土民情,，醞釀創(chuàng)作,。較之北方，南方特有的丘陵山脈,，滿目蔥蘢,，山霧朦朧，千變?nèi)f幻,，古鎮(zhèn)民居的建筑特色以及經(jīng)歷滄桑的厚重感?，幾迳秸牧眍愶L(fēng)情和特色……使他一次次激發(fā)起創(chuàng)作的靈感，有了迫不及待將他的描繪下來(lái)的沖動(dòng),。即使在采風(fēng)寫(xiě)生中困難重重,，尤其是到比較偏僻的地方，吃住都成了問(wèn)題,，他自帶泡面,，咬牙堅(jiān)持，深深地陶醉在眼前的景物之中,。每次寫(xiě)生歸來(lái),，牛惠民總是收獲頗豐,，眼界的不斷開(kāi)拓使他信心滿滿,。正如他自己所說(shuō)的“長(zhǎng)途跋涉讓我腰酸背痛，但很值得,，因?yàn)檫@樣的寫(xiě)生模式便于我的創(chuàng)作,。”

枕流石畔聽(tīng)濤聲（68cm×68cm)

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的來(lái)源于寫(xiě)生,，但寫(xiě)生并不等于創(chuàng)作,。大自然造化的無(wú)限空間給牛惠民提供了取之不盡,，用之不竭的創(chuàng)作源泉,，寫(xiě)生和體驗(yàn)為他的創(chuàng)作積累了豐富的素材，親歷其境,，在大自然中遨游大大提升了他創(chuàng)作的激情和靈感,，但要使自己的創(chuàng)作達(dá)到“物色盡而情有余”的境界，就需要自己不僅要善于捕捉所感知的物象形態(tài)特征,，還必須融入自我的心理感受,，以及藝術(shù)格調(diào)的追求乃至筆墨的表現(xiàn)形式等諸多因素。?；菝竦膶?xiě)生喜歡水墨方式直接對(duì)景作畫(huà),，水墨寫(xiě)生較之硬筆速寫(xiě)要求較高，也比較麻煩,，但對(duì)于中國(guó)畫(huà)畫(huà)家來(lái)說(shuō),，卻是形,、色、韻以及筆墨關(guān)系的一種很好的鍛煉,。面對(duì)景物,，一筆在手，從容舒展,，取舍自如,，豐富的水墨表現(xiàn)手法可以更真實(shí)地捕捉到景物的獨(dú)特形態(tài)和層次，線與面的融合,，勾勒與涂抹,，使畫(huà)面更富景物的節(jié)奏和韻味，尤其是山戀朦朧之態(tài)的微妙變化,，樹(shù)木的蔥蘢連綿之致,，更能表現(xiàn)的細(xì)致入微，淋漓盡致,。同時(shí)在寫(xiě)生的筆墨經(jīng)營(yíng)中,，必然融入畫(huà)家自我的體驗(yàn)和感受。?；菝衩看螌?xiě)生回來(lái)總是認(rèn)真地對(duì)寫(xiě)生作品加以整理,，完善。其中不乏臨場(chǎng)即興的好作品,，同時(shí)也為今后的創(chuàng)作積累了許許多多富有自我感知體溫的好素材,。

棕林深幽（205cm×138cm)

牛惠民對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作始終有他自己清晰的思路,，秉承著輕松明快,、自由逸宕的風(fēng)格取向，追求如詩(shī)如夢(mèng)的畫(huà)面意境,。他努力實(shí)踐石濤“搜盡奇峰打草稿”的至理名言,，熱愛(ài)生活，深入生活,，有著走南闖北的豐富閱歷,，不斷拓展著作品的內(nèi)涵，南北兼融,，亦潤(rùn)亦蒼,。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上剛?cè)嵯酀?jì)，集雄強(qiáng)蒼勁與含蓄潤(rùn)澤為一體,，由于對(duì)大自然的深刻感知,，他在寫(xiě)生中所見(jiàn)到的奇妙景觀，被他汲取,、消化,、吸收、成為他心中無(wú)窮變幻的“丘壑”,，并加于創(chuàng)造性的提煉和契合,。許多畫(huà)界的朋友都感到牛惠民的山水近年來(lái)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有了更多令人回味的地方,。在他的畫(huà)中，既有北方風(fēng)骨,，又有南方山水的情調(diào),，既雄強(qiáng)大氣，又明媚典雅,，清新潤(rùn)澤,，而且二者自然和諧，平衡互補(bǔ),，得到了巧妙的融合和統(tǒng)一,。

菽莊觀潮隱洞天（68cm×68cm)

牛惠民在山水畫(huà)創(chuàng)作中注重實(shí)踐,，注重生活的體驗(yàn)和積累,，對(duì)于當(dāng)下許多擅長(zhǎng)走捷徑，閉門造車,，用公式化,、概念化去堆砌山頭畫(huà)山水的畫(huà)家也許是一個(gè)哲示。有抱負(fù),、有作為的畫(huà)家只有虔誠(chéng)地以造化為師,，深入生活，親近自然,，沉下心來(lái),，不斷豐富和強(qiáng)化自我，“造化在心,，造物在我”,，才能有所收獲。

海島琴吟(68cm×68cm)

胸有“丘壑”氣自華,，沐浴著大自然的陽(yáng)光,，牛惠民的藝術(shù)得以不斷升華,，我們有理由相信,，他一定能創(chuàng)作出更多更好的作品來(lái)。

文/白磊

巴地秋韻(68cm×68cm)

觀瀑圖(68cm×68cm)

花房(68cm×68cm)

廈門植物園多肉一瞥(68cm×68cm)

太平笑石97cm×90cm)

天界曉鐘（97cm×90cm)

萬(wàn)石涵翠(97cm×90cm)

瑤寨神韻(54cm×44cm)

油嶺氤氳(54cm×44cm)

清江岸邊(68cm×68cm)

海上明珠日光巖(68cm×68cm)

請(qǐng)橫屏觀看

世界文化遺產(chǎn)鼓嶼(1100cm×125cm)

閩海雄風(fēng)（145cm×360cm)

屹立鷺江第一峰（145cm×360cm)

指導(dǎo)單位

廈門市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

主辦單位

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)福建創(chuàng)作中心

廈門市美術(shù)家協(xié)會(huì)

廈門書(shū)畫(huà)院

廈門美術(shù)館

承辦單位

廈門畫(huà)道書(shū)畫(huà)院

廈門畫(huà)道文化藝術(shù)傳播有限公司

協(xié)辦單位

傳世藝宮美術(shù)館

北京漢方美術(shù)館

北京方智圣文化責(zé)任有限公司

廈門貝中金文化有限公司

開(kāi)幕時(shí)間

2023年11月23日上午9:30

開(kāi)幕地點(diǎn)

廈門美術(shù)館一樓大堂

展覽時(shí)間

2023年11月23日——12月3日

展覽地點(diǎn)

廈門美術(shù)館二樓A.B.C廳