在河北省承德城內(nèi)的武烈河邊，有一座恢弘的古色古香的建筑,，它就是遠(yuǎn)近聞名的“避暑山莊”,，是目前中國保存最大的一座皇家園林。

作為清王朝時期“帝苑”的大型建筑代表之作,，避暑山莊可不僅僅是一座避暑勝地,，同時也是清廷的“次要”政治中心。

康熙和木蘭圍場

說起避暑山莊，自然少不了一人,，那就是少年皇帝康熙,，這個少年皇帝一生充滿了神話，十六歲便有著遠(yuǎn)超年齡的魄力和勇氣,，推翻鰲拜,，執(zhí)掌朝政。

此后,，康熙用了八年時間,，平定了以吳三桂為首的三藩之亂，并將臺灣一統(tǒng),，使南方諸省局面趨于平穩(wěn),，而此時蒙古則是風(fēng)聲鶴唳。

康熙帝在此大環(huán)境下,，既發(fā)兵武力鎮(zhèn)壓,，又親赴北方巡視，并于二次巡視北方時，設(shè)立了“木蘭圍場”,。

康熙帝還頒布法令,，清帝每年秋季都要率領(lǐng)自己的皇子、孫子,、貴族到木蘭圍場狩獵,，也就是所謂的“木蘭秋狝之制”。

在中國古代,，有些皇帝有巡山打獵的傳統(tǒng),，清朝進(jìn)入關(guān)內(nèi)后，繼續(xù)沿用滿族的騎馬,、射箭,、游牧等生活方式，并將“巡狩習(xí)武”視為他們的一項(xiàng)主要政治任務(wù),。

而康熙建造木蘭圍場的目的可不僅僅只是滿足自己打獵的愛好,，木蘭圍場創(chuàng)設(shè)的目的主要有三個：

一是康熙最近幾年征戰(zhàn)四方，卻發(fā)現(xiàn)八旗軍隊(duì)的戰(zhàn)力已經(jīng)大不如前,，以至于在三藩之亂中被吳三桂打得節(jié)節(jié)敗退,。

因此，康熙便下決心設(shè)立皇家獵場,，操練將士,，使八旗軍隊(duì)重新獲得強(qiáng)大的戰(zhàn)力,，康熙也曾經(jīng)幾次表明：“圍獵以講武事,，必不可廢?！?/p>

二是在清朝時期,，北京紫禁城的氣候極為炎熱，所謂：“京城建都年久,，地污水堿,，春秋冬三季猶可居止，至于夏月,，褥暑難堪,。”

于是,，康熙便建立了木蘭圍場,，同時還在一路上修建了行宮，這樣外國使節(jié)便可在圍獵期間前來拜會,。

三是每到秋季,，清朝皇帝都會率領(lǐng)皇族和扈從軍，前往邊關(guān)狩獵,，聲勢浩大,，宛若一次大型的軍演,，也是對其他部落的示威。

為便于圍獵，康熙在熱河沿線共興建21個行宮,，熱河行宮便是其中之一,，熱河行宮從康熙42年開始修建，到47年已有一定的雛形,。

在乾隆年間,，又對山莊進(jìn)行了較大規(guī)模的改建與擴(kuò)大，直到乾隆五十五年（1790年）,，主體建筑終于竣工,。

熱河附近林木豐茂，氣候涼爽,，風(fēng)光秀麗,，地理位置日益凸顯，漸漸替代喀喇河行宮,，成了清朝皇帝夏季辦公和消遣的地方,，被稱為“避暑山莊”。

避暑山莊的地理位置

康熙帝曾在《芝徑云堤詩并序》中稱熱河之地為“自然天成地就勢，不待人力假虛設(shè),。君不見,，磬錘峰，獨(dú)峙山麓立其東,，猶不見,，萬壑松，偃蓋重林造化同,?！?/p>

根據(jù)《欽定熱河志》的記載，熱河山莊周圍,，山峰巍峨,，群山環(huán)繞，頗有一種“四方來朝”之意,。

古北口-熱河-木蘭圍場-自古就是由北京到蒙古、喀爾蒙古和東北和沙俄之間的一條重要通道,，地形險(xiǎn)要,，是一條“居世界之脊梁，守中國之咽喉”的道路,。

清帝之所以選擇避暑山莊作為自己的第二個政治中心,，一方面是因?yàn)闊岷邮强刂泼晒挪柯涞闹匾ǖ溃硪环矫嬉彩且驗(yàn)樗梢愿╊麄€中原,。

天時地利,，本來就令康熙垂涎三尺，何況承德又處于蒙古,、遼東和北京三個地方的接壤地帶,，政務(wù)傳達(dá)從北京到承德只需要一日的工夫。

在這六個月里，清王朝的帝王不僅可以處理朝廷政務(wù),，休息避暑,，還可以狩獵、訓(xùn)練軍隊(duì),，舉行軍演,，加強(qiáng)皇權(quán)。

縱觀清朝的史實(shí),，康熙,、乾隆和嘉慶三個朝代，這三位帝王都曾數(shù)次到承德的避暑山莊來管理國事,。

康熙在世的最后一段時期,，幾乎每年都會在這座山莊里呆上大半年,，而雍正因?yàn)楣珓?wù)繁忙,，在位十三年來從未踏入過這座莊園一步。

到了乾隆和嘉慶時期,，清廷又恢復(fù)了“木蘭秋狝之制”,，九月的時候來到木蘭圍場，進(jìn)行二十多天的游牧民族訓(xùn)練,。

避暑山莊的政治意義

明朝之時,，努爾哈赤,、皇太極等人為團(tuán)結(jié)蒙古諸王，抗衡明朝軍隊(duì)，屢次勸服蒙古諸王,，曰：“我滿洲與蒙古,，原系一國，明則異國也,?！?/p>

滿洲人進(jìn)入中原之后，雖然和蒙古人的關(guān)系變得生疏,，但是清廷很明白,，蒙古人對滿洲人的統(tǒng)治是多么地重要。

清帝知道對漠南蒙古諸部落有必要給予特殊的政治待遇和金銀獎勵以增進(jìn)感情，但是漠南蒙古諸部落的領(lǐng)地分布在各處,，與北京相隔甚遠(yuǎn),，來往極為不方便。

其次,，因?yàn)橹性瓪夂蚩釤?，?dǎo)致痘疹十分流行，而痘疹的傳染性很強(qiáng),，死亡率也很高,，不管是清廷，還是蒙古諸部,，都對痘疹聞風(fēng)喪膽,。

將行宮選在與蒙古諸王封地相鄰、氣候相對清涼的熱河,，不僅能很好地解決蒙古諸王想要面談的問題,，而且還能體現(xiàn)出清朝想要加強(qiáng)合作的態(tài)度。

可以說，康熙帝之所以修建這座莊園,，并不僅僅是為了眼前的利益,，更是為了大清的未來，彼時滿洲人與漢族之間的關(guān)系并不融洽,，邊疆并不穩(wěn)定,。

康熙帝一直致力于將避暑山莊打造成一座人文大觀園，以加強(qiáng)對四方勢力的依賴,，而其繼承人乾隆等人更是給避暑山莊平添了許多新的色彩,。

避暑山莊的民族象征意義

和北京紫禁城的富麗堂皇相比,，這座山莊的大部分建筑都是灰色的墻壁和瓦片,，沒有任何的裝飾，顯得非常地樸素和淡雅,。

其建造目的并非為了節(jié)約開支,，而更多地反映了康熙和乾隆皇帝以避暑山莊來籠絡(luò)各民族的政策意圖。

根據(jù)《清史稿》,，到了乾隆年間,，承德的避暑山莊就成了皇帝接待外國客人的地方，藏族,、高山族和哈薩克族的使者在這里會見清帝,。

在康乾盛世中，康熙,、乾隆兩位帝王執(zhí)行自己的民族政策,，其所依托的地方就是外八廟，這環(huán)繞在避暑山莊四周的八座寺廟,，也是與避暑山莊同時建立起來的,。

各寺廟所記錄的歷史,，都與各民族有著密切的聯(lián)系，正是清朝政權(quán)對各民族的重視,，也印證了各民族對清廷的忠心耿耿,。

在這寥寥數(shù)幢樓閣中，已有蒙古族,，維族,，藏族等多個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，可以看出康熙企盼民族大一統(tǒng)的心情,，已滲透進(jìn)樓閣的每一個小角落,。

此外，外八廟的排序也是很重要的,，八座神殿井然有序地?cái)[放在一起,，儼然一副八朝之相,，象征著一統(tǒng)天下的雄心壯志,。

乾隆三十六年（1771年），由于無法承受沙俄壓迫,，土爾扈特部由渥巴錫汗率領(lǐng),，突破沙俄軍隊(duì)的層層包圍,，進(jìn)入了“木蘭圍場”。

乾隆皇帝在避暑山莊接見了渥巴錫汗,，又分別在四知齋,、卷阿勝境等地召見渥巴錫汗，三度為其設(shè)下燈會,。

乾隆帝還特地在山莊以北的一座高山上建了一座“普陀宗乘之廟”,，并題寫了《土爾扈特部歸順記》《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》,，刻碑立于石碑前。

乾隆四十三年,，當(dāng)清朝知道西藏的第六代班禪請求拜見皇帝時,，乾隆皇帝毫不猶豫地投入巨資，下令仿造日喀則的扎什倫布寺建造一座須彌福壽之廟,。

1755-1780年間,，乾隆大帝曾在承德大興土木寺院，普寧寺模仿西藏的桑耶寺,，普陀宗乘之廟模仿西藏的布達(dá)拉宮,，須彌福壽之廟模仿西藏的扎什倫布寺。

從這一點(diǎn)可以看到,，避暑山莊及其周邊的寺院是清代盛世之時,，國家統(tǒng)一，政權(quán)鞏固,，民族團(tuán)結(jié)的一個標(biāo)志,，可以說是“一座山莊，半本清史”,。

清史學(xué)家朱誠如曾表示：“清朝憑借著避暑山莊,，成功地化解了從秦漢開始就一直處于游牧與農(nóng)業(yè)之間的矛盾,，這既是清朝的政績，又是避暑山莊的政績,?！?/p>

淺談避暑山莊的人文意蘊(yùn)

在物質(zhì)形式上,，避暑山莊肇建時，遵從了康熙帝“以地為本,，以人為本”的規(guī)劃思想,，利用西北高,，東南低的地形，引江河到山莊,，形成了一條天然的人杰地靈的風(fēng)景線,。

在這座山莊里，中國古典園林的設(shè)計(jì)思想與技巧得到了很好地結(jié)合,，顯示出中國古典園林藝術(shù)的精妙與廣博,。

避暑山莊內(nèi)的各類建筑,，雕塑，欄桿,，花圃,，皆為世界上最杰出的造型藝術(shù)大師所造，這些工藝品體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化,，也是中國歷史文化的一個非常有意義的部分,。

在人文形式上，可以根據(jù)葉舒憲提出的“四重證據(jù)”方法,，對避暑山莊及周邊寺院中能夠識別出的“牌匾”,、“詩詞”、“碑刻”等精神文化形式進(jìn)行研究,。

中國“天人合一”的文化精神,，“三教合一”的文化交融，“百花齊放”的文化表達(dá),，這些都在這個古色古香的古建筑上得到了淋漓盡致地展現(xiàn),。

山莊附近的廟宇里供奉著神佛和神龍，文廟和武廟緊挨著,，各種文化混雜在一起,，讓人覺得中華綿延數(shù)千年，綿延數(shù)萬里,，綿延無盡,。

整體山莊的構(gòu)造及建筑格局，更趨漢唐苑囿之風(fēng),，是對古代皇室建筑風(fēng)格繼承與振興的一種標(biāo)志,。

此外,，山莊亦以多樣的聚景手法，將江南的水鄉(xiāng),，西北的山川,，蒙古的大草原,，以及各處的園林景觀,，以求“薈萃南北”,，“移天移地”之意。

可以說,，避暑山莊就是大清王朝廣袤疆域的一個小樣本,，而外八廟則是表達(dá)了大清王朝盼望民族友好合作以及一統(tǒng)天下的意愿。

結(jié)語

避暑山莊是清朝最大的皇家宮廷建筑，它不但展示了清朝巔峰的人文和藝術(shù),，更是清朝統(tǒng)治的時空和變化的見證者,，是清朝統(tǒng)治地位和影響力的重要載體。

《清史稿》中記載,，乾隆對這座避暑山莊有過極高的評價：“我皇祖建此山莊于塞外,，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也,?！?/p>

承德這座避暑山莊既有其獨(dú)特的民族文化背景，也有其英雄氣概,，更有其歷史背景下康熙皇帝的風(fēng)骨和深刻的歷史背景,。

其建筑與維護(hù)，既是中國皇室文化的精華與智慧的結(jié)晶,，又是一筆寶貴的歷史文化與藝術(shù)財(cái)富,，應(yīng)加以珍惜與保存。

每當(dāng)我們經(jīng)過一些文物古跡的時候,，這些看似漆黑的物件,，卻有著我們數(shù)代人都無法揣摩的深意。

它經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，在歷代皇帝的恩澤下,，也經(jīng)歷了日本侵略者的破壞，如今的它依舊栩栩如生,，散發(fā)著自己的光芒,。