一、判斷句
　判斷句是對(duì)人或事物表示斷定,，斷定人或事物是什么,、屬于什么的句式。 常見(jiàn)的有如下幾種情況：
1． 師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。（……者，……也）
2． 此帝王之資也,。（……也）
3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人,。（……者,，……）
4． 劉備天下梟雄。（……,，……,，無(wú)任何標(biāo)志）
（這四種是由“者、也”表判斷的類(lèi)型）
5． 沛公之參乘樊噲者也,。（……者也）
6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇,。（乃）
7． 我為趙將（為）
8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）

二,、被動(dòng)句
1．而君幸于趙王,。（……于……）
2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺,。（……見(jiàn)……）
3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙,。（……見(jiàn)……于……）
4．受制于人,。（……受……于……）
5．為天下笑，何也,？（為）
6．羸兵為人馬所蹈藉,。（為……所……）（典型的被動(dòng)句）
7．若屬皆為所虜。（……為所……）
8．妝成每被秋娘妒（被）
9．洎牧以讒誅,。（無(wú)標(biāo)志,。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn),。）

三,、賓語(yǔ)前置
所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分,，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面,。如：“忌不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況,。

（1）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞的賓語(yǔ),，賓語(yǔ)要前置。如：“大王來(lái)何操,？”
（2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ),，賓語(yǔ)要前置。如：“不然,，籍何以至此,？”
（3）否定句中，代詞作賓語(yǔ),，賓語(yǔ)前置,。如：“”時(shí)人莫之許也”
（4）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知,，惑之不解,。”“唯利是圖”

下面三種特殊句序也應(yīng)看成是賓語(yǔ)前置,。
（1）“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí),，可譯為“我，你,，他（她）”,，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面,。
①吾已失恩義,，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥,，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆,，好好服侍她”
③兒童相見(jiàn)不相識(shí),，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”

（2）“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”,，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前,，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。
①府吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”
這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留,，如：望見(jiàn)?。ㄏＭ銓捤?/span>我）；有何見(jiàn)教（有什么指教我）,；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）,；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。

（3）方位詞作賓語(yǔ)時(shí),，有時(shí)也前置
①亞父南向坐（《鴻門(mén)宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

四,、定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面,，如“彼童子之師”,，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面,。但是,，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前,，定語(yǔ)在后的句式,，這就是定中倒裝句。有四種情況：
①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)
例如：居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。 （高高的廟堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）
②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者
例如：馬之千里者，一食或盡粟一石,。
③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者
例如：求人可使報(bào)秦者

五,、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ),，卻放在了動(dòng)詞后面。

六,、常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)

在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式時(shí),，應(yīng)注意常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)。
【何以】(根據(jù)什么……,？憑什么……,？)

《論浯六則》：孔文子何以謂之文也? 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”
【奈何】 (……怎么辦?為什么……？)

《鴻門(mén)宴》：未辭也,，為之奈何? 《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙?
【如……何】【奈……何】(拿……怎樣呢?)

《愚公移山》：如太行王屋何? 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
【孰與】(與……比哪個(gè)……,？)

《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美? 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?

【何其】(多么)

《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟,，何其衰也!

【無(wú)何】譯為'不久''沒(méi)多久',。

亡何國(guó)變（《柳敬亭傳》）

【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),，相當(dāng)于'用來(lái)……的方法' '是用來(lái)……的''等,。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。（《師說(shuō)》）

2.表示原因,。相當(dāng)于'……的原因（緣故）'。

臣所以去親戚而事君者,，徒慕君之高義也,。（《廉頗藺相如列傳》）

吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也,。（《廉頗藺相如列傳》）

所以遣將守關(guān)者,，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

【是以】【以是】【是故】【以故】（可譯為“所以,，因此,。”）

是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存，師之所存也,?！稁熣f(shuō)

是故圣益圣，愚益愚,?！稁熣f(shuō)》

以故其后名之曰“褒禪”

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論,，“況且”,，“再說(shuō)”。例：
且夫天下非小弱也,，雍州之地,，肴函之固，自若也（《過(guò)秦論》）
且夫天地之間,，物各有主（《赤壁賦》）

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

項(xiàng)王未有以應(yīng),，曰：“坐。”（《鴻門(mén)宴》）
故不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）