何紹基（1799～1873）,，晚清詩人,、畫家、書法家,。字子貞,，號東洲，別號東洲居士,，晚號蝯叟,。湖南道州（今道縣）人。道光十六年進士,。咸豐初簡四川學(xué)政,，曾典福建等鄉(xiāng)試。歷主山東濼源,、長沙城南書院。通經(jīng)史,，精小學(xué)金石碑版,。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書法初學(xué)顏真卿，又融漢魏而自成一家,，尤長草書,。有《惜道味齋經(jīng)說》、《東洲草堂詩·文鈔》,、《說文段注駁正》等著,。

釋文：龍眠高士圖畫用絹素,澹設(shè)色古柳一株,髙士袒坐其下,書卷橫陳,有酒盈。罍坐者微醺含笑,翛然自得,。是陶征君歸后像也非龍眠三十年優(yōu)游,。

林泉豈能追摹至此,趙子昻亦曽畫歸來圖,元人題云,文章?lián)巫x乾坤,三徑清風(fēng)宛若存。何事?lián)]豪松雪老,不知芳草怨王孫,。子昻見

當(dāng)有馀愧矣,余所收龍眠畫有蓮社圖,有羅漢圖,有臨顧斵琴圖,有臨陸布發(fā)圖,。今皆散在友人家,更有祖師像一卷,精絕自宋皆流傳衲子家,如云坪宏濟諸

人皆有跋語。龍眠作畫,凡臨古則用絹素,自運則不設(shè)色,獨用澄心紙,?！毒鸥鑸D》載在《宣和畫譜》,上有“宣和中秘”印。

款識：飲苕世大兄年大人正書,子貞弟何紹基,。

鈐?。汉谓B基印(朱)、子貞(白)鑒藏?。簩m氏松溪鑒賞之印(朱)

何紹基的行書根基在于顏真卿,，線條渾厚圓勁，筆勢外拓,，骨氣洞達,，中年以后將漢隸及篆籀之氣參入行書，更借以北碑的分布姿態(tài),，豐富了行書的筆畫形狀與其結(jié)構(gòu)體勢,，在當(dāng)時已是書壇風(fēng)氣所趨，亦是何紹基行書成熟的標(biāo)志,。此四條屏在行筆上,，中側(cè)并用，藏露結(jié)合,，時作震顫,。由于何紹基自創(chuàng)的回腕法執(zhí)筆，使得他的筆畫形狀與別家也稍有不同,，整體形勢的開合更加明朗,，不主故常，以欹取勢,，左右橫勢與錯落變化都較前人突出,，強烈的形勢感是何紹基書法的特征,。章法經(jīng)營也是渾然天成，乍看之下,，如天花亂墜,，極盡參差錯落之妙。一行之內(nèi)上下行氣連貫,，行與行之間左右兩字又相互錯落,，如亂石鋪街，互相穿插映帶,。字形的開合,、斜正以及長筆畫的伸縮變化都很好地照顧了整體章法，疏密參差,，大小相間,。通篇在藝術(shù)效果上取得了沉厚與蕭散、疏朗與樸茂的對立統(tǒng)一,。

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晚清官員,漳州知府陳嘉言行書蘇軾書皇太后閣春帖子詞

明代著名書畫家 文徴明1531年行書東坡四季詩手卷

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