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做父親的，該有父親的樣子,；做兒子的,，該有兒子的樣子；做兄長的,，該有做兄長的樣子,；做弟弟的，該有做弟弟的樣子,；做丈夫的,，該有做丈夫的樣子,；做妻子的，該有做妻子的樣子,；如此,，各盡其職，各盡所能,，那么家風(fēng)自然就端正,。家風(fēng)端正，天下也就安定了,。這是《易經(jīng)·易傳·象傳·第三十七卦家人卦》中講家中各司其職的一句話,。《彖》曰：家人，女正位乎內(nèi),，男正位乎外,。也就是說，男主外,，女主內(nèi),，這樣的夫妻才是最合適的。所以,，家人卦中說,，“利女貞”。利于像女人一樣地堅持下去,。俗話說,，娶一個好老婆，旺三代,。老婆決定了一個家庭的盛衰榮辱,。母親對孩子的要求有多高，孩子未來就有多出息,。女主內(nèi),，男主外，家中一切要交給老婆,，外面一切要交給老公,，如此，各司其職,，各盡其職,，才能維護好一個家庭的和睦。“男女正,，天地之大義也,。”男人有男人該做的事情,，女人有女人該做的事情,，倘若顛倒過來,，則是家門的不幸。“家人有嚴(yán)君焉,，父母之謂也,。”家中有嚴(yán)格的君子,，就如同父母一般,。嚴(yán)父慈母，恰到好處,。在教育孩子的時候,，一個打，一個拉,，不能讓孩子陷入絕望之中,。父親嚴(yán)格，母親慈愛,，一張一弛,，松緊有度，才有益于孩子身心健康,。做父親的,，該有父親的樣子；做兒子的,，該有兒子的樣子,；做兄長的，該有做兄長的樣子,；做弟弟的,，該有做弟弟的樣子；做丈夫的,，該有做丈夫的樣子,；做妻子的，該有做妻子的樣子,。一個家庭也是如此,，一個家就應(yīng)該有一個家的樣子。在家庭成員之間,，女主人應(yīng)該居正之位，主內(nèi),；男主人應(yīng)該居正之位,，主外。只有這樣,，男女在家庭內(nèi)外各有其正當(dāng)?shù)牡匚?，這才是天地之間人們必須遵循的道理,。俗話說：家和萬事興。大家不知道的是前三句與后三句,。前三句是“父愛則母敬,，母敬則子安，子安則家和”,；后三句是“父懶則母苦,，母苦則子懼，子懼則家衰,，家衰敗三代”,。所以，應(yīng)該提倡父親的愛,、勤,，從而達到“家和萬事興”的境地。倘若父親懶惰,，那么母親就會辛苦,。母親辛苦，那么孩子就會畏懼,，孩子畏懼,，家族就會衰落，家族衰落,，就會敗落三代,。一個家族的興衰榮辱，在內(nèi)主要責(zé)任在母親,；在外,，主要責(zé)任在父親。父母不同,，職責(zé)不一樣,，如果能各司其職，那么家族就能興旺發(fā)達,。如今,，男女地位發(fā)生了很大變化，因此離婚率急劇上升,，甚至出現(xiàn)了不結(jié)婚,、不生娃的現(xiàn)象，長期以往,，對于一個民族,，對于一個家族，都是極其不利的,。世界雖然一直在進步,，但是男人如天,，天行健，自強不息的精神還是要的,；女人如地,，地勢坤,，厚德載物的精神還是要的,。一個家庭，只有男人“自強不息”,，女人“厚德載物”,，才能長久興旺,。一切違背這種做法的家庭，都必然是違背自然規(guī)律的,，必將被社會所淘汰,。《易經(jīng)在》這句話告訴我們的道理正是名分,。有了名分,，各做各的事情，才能長久,。這就是商鞅名分理論的來源,。為什么說《易經(jīng)》是萬經(jīng)之王，就是諸子百家其實都是從中汲取養(yǎng)分,，加以繼承發(fā)揮,，從而形成各自的派別。遇見是緣,， 點亮在看
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