死亡是可以殺人的,。當死亡被目擊，就變成了一件需要證實的事,，目擊者就會被抓來入局,。搬起石頭，泛起漣漪,，一波一波蕩起沖擊,。

在“搬起石頭”和“泛起漣漪”之間，遺失了重要一環(huán)：

砸向河面,。

是誰用石頭砸向河面,？所為何事？亦或者,，漣漪真的是石頭砸出來的嗎,？

這種缺失感貫穿影片始終，是觀客的三人稱視角孜孜以求想要弄明白的，同時也奠定了影片的底調：

萬事有“因”,、有“果”,，但真相卻未必是“因果”。

關于這一點,，鏡頭語言不會給出明確的解答,，多一重審視就多一重困惑，每個人都有基于自身不同的偏執(zhí)理解,，無所謂,，你選擇相信的  就是真相。

因為真相往往不重要,，重要的是那些死去的人,，他們的“錯誤”、他們的故事,，他們背后所代表的難逃的命運,。

然后我們會發(fā)現(xiàn)，把目光從探索真相轉向探索人,，事情變得簡單又復雜,。簡單的是不必考慮撲朔迷離的案情、抽絲剝繭的真相————但偏偏人又是最復雜的,，人有所防備,，人言不由衷，人帶著不可知的秘密,。

只有死亡,，能讓他們卸下負擔；只有死亡,，能讓他們開口說話,。

有些話太過于驚駭，活著的時候是不合時宜的,。

收留瘋子的幺四婆婆,，有著難以啟齒的癖好，在馬哲怪誕的夢里,，惋惜人為什么只能“死”一次,？

詩歌協(xié)會會長宏，浪漫主義的外殼下,，掩蓋的是與女孩的婚外情,。

帶著大波浪假發(fā)的異裝癖許亮，在床尾的秘密被馬哲揭開之后,、在自殺未遂之后、在給馬哲送錦旗之后，笑著說自己的人生已經(jīng)安排好了,，然后從樓頂一躍而下,，直達人生的終點。

這些社會規(guī)則下不被理解的人都落得悲劇收場,，這種不理解是規(guī)則性的,，從正常人的視角看，他們都是社會的異己,，而異己的死亡則標志著規(guī)則的勝利,，代表活著的人的合理性。

如果鏟除這些異己的兇手是瘋子————許亮不被瘋子所殺,，但“我不殺伯仁,，伯仁卻因我而死”，在瘋子殺人的證據(jù)鏈條上,，他秘密的鈴鐺早已被撞出聲響————那么瘋子,，豈不就是代表了活著的那些“正常人”。

也就是說,，瘋子只是一個“執(zhí)行人”,，借他的手，去執(zhí)行掉規(guī)則之外的人,。

這時再去理解第一幕的引用：

“人理解不了命運,，因此，我裝扮成命運,。

我換上神的那副

愚蠢而又不可理解的面孔,。

                     ————加繆”

就不難發(fā)現(xiàn)，規(guī)則內的人標榜自己代表神的旨意,，讓異己接受命運,，也就是接受來自“正常人”的審判。

至此,，脈絡變得清晰,，所謂“瘋子”才是“正常人”。

包括宣傳海報上寫到：“沒有答案,，不如發(fā)瘋”可以看作一種暗示,，有沒有一種可能，發(fā)瘋就是答案,，變成瘋子就是唯一的出路,。只要你瘋了，這個世界就正常了,。

理解了這一層意思,，就看懂了好多晦澀的情節(jié),。

因為瘋子往往都是偏執(zhí)的，這就給很多情節(jié)找到了合理的動機,。

執(zhí)著于明知有很大概率基因缺陷還要把孩子生下來的馬哲妻子,，執(zhí)著于三等功的馬哲，還有很隱晦的  執(zhí)著于讓馬哲交總結的局長,。

這些象征正常世界的瘋子,，都有象征瘋子的條紋作為佐證，那些被一筆帶過的鏡頭,，因此被賦予了深意,。馬哲妻子切菜的案板，是明暗相間的條紋狀,；局長辦公室的座椅靠背,，是條紋狀；受執(zhí)念折磨,，精神幾近崩潰的馬哲,，在河邊用石頭砸向瘋子的頭，穿著條紋狀精神病服的瘋子,，披起了馬哲的外套,，可以理解成 這一刻，馬哲和瘋子完成了角色的互換,。

結尾處的蒙太奇,，馬哲一家同享天倫。澡盆里的孩子,，手拿小鴨子壓住浮在水面的條紋狀毛巾玩?！婉R哲幾次在河邊見到瘋子用石子壓住衣服的行為如出一轍，或許暗示了小孩的命運,，換個詞說,，小孩的使命。這是瘋子的世界,，瘋狂需要繼承和延續(xù),，這一回，發(fā)瘋不是問題的答案,，發(fā)瘋變成了設定題干,，等著所有人來作答。