《大元敕藏御服之碑》正奉大夫中書參知政事臣趙世延奉勅撰,。集賢學(xué)士資德大夫臣趙孟頫奉勅書,。翰林學(xué)士承旨光祿大夫知制誥兼修國史平章政事秦國公臣李孟奉勅篆額。

《大元敕藏御服之碑》是由大夫中書參知政事臣趙世延奉命撰寫的,。集賢學(xué)士資德大夫臣趙孟頫奉命書寫,。翰林學(xué)士承旨光祿大夫知制誥兼修國史平章政事秦國公臣李孟奉命篆刻。

皇元德肖上天,，太祖圣武皇帝握符龍朔,，辟宇垂統(tǒng)，歷太,、定二宗,，至憲宗御極，世祖以太弟之親撫臨方夏,，分地關(guān)輔,，淵龍于六盤之三年，政教聿修于內(nèi),，六師戡夷于外,。逮入繼大統(tǒng)，定鼎幽燕,，隖夷瘴海,，窮發(fā)竺乾，莫不大覲琛貢,，若運(yùn)肘足以達(dá)腹以,，故為治益隆，然其冊廟勝恢鴻業(yè),，實(shí)繇關(guān)輔發(fā)之,。

皇帝以至高無上的德行得到上天的垂愛，太祖圣武皇帝握著統(tǒng)治權(quán)杖,，開創(chuàng)了大元帝國的歷史,，繼承了太宗和定宗的衣缽，直至憲宗繼位,，國家達(dá)到了極盛的繁榮,。世祖因?yàn)榕c太弟的親緣關(guān)系，親自前往邊疆撫慰方夏，分地設(shè)立邊防,，使得國家內(nèi)外政教興盛,，六軍戰(zhàn)勝夷族。接著繼承大統(tǒng),，定都于幽燕,，開拓了邊疆，征服了夷瘴之地,，使得國家疆域遼闊,。各地的貢獻(xiàn)和進(jìn)獻(xiàn)無不盛大，就像運(yùn)籌帷幄,，達(dá)到了極致,。因此，治理國家更加興盛,，但這一切的成就都離不開關(guān)輔的發(fā)揮作用。

列圣承承,，宜茲致孝思而無斁也,。至元倉龍甲午，成宗踐祚,，恪繩祖武,，協(xié)羹墻之思，兢業(yè)萬幾,，期底至治,。大德癸卯春仲初夕，恍然夢游于金闕之庭,，蹕者曰：是為歧郊之終南也,。既旦，諏諸左右,，審諦臨幸,，則為終南重陽萬壽宮。昔嘗隸鳳鳴,，廷臣齊咨,，咸以為吾君追孝先帝，精誠所由致,。翼日,，敕尚衣出嘗所御服一襲，遣集賢大學(xué)士臣獻(xiàn)可,、近侍臣把海等,，驲置于是宮。

列圣承承，應(yīng)當(dāng)懷著孝思并不厭倦,。至元年間,，成宗登基，虔誠繼承祖先的武德,，與群臣共同思考國家大計(jì),，勤勉努力，期望能夠?qū)崿F(xiàn)治理的最終目標(biāo),。大德癸卯年春季初夕,，我仿佛在金闕之庭中夢游，前來問詢的人說：這是歧郊的終南之地,。天亮后,，我詢問左右侍臣，詳細(xì)了解情況后,，確認(rèn)這是終南重陽萬壽宮,。昔日曾經(jīng)聽聞鳳鳴之事，廷臣紛紛咨詢,，一致認(rèn)為我君追思孝先帝,，是出于真誠之心。次日,，我下令尚衣出去品嘗我所穿的一件服裝,，派遣集賢大學(xué)士臣獻(xiàn)可、近侍臣把海等人將其放置在這座宮殿中,。

其經(jīng)教事輔道體仁文粹開玄真人臣德彧?dú)J承歡趨合羽,，襡肅壇墠，儼恪祝厘,，對揚(yáng)天休,。適久不雨，昧爽竣事,，玄云砰霆,，甘澤周霈，動植懌茂,，人心感和,。使者歸福于上，臣德彧極祀龕殿仿像,，宸居如覲,，清光肅穆，南鄉(xiāng)寅奉御服而寶滕之,。歲丁未,，成廟賓天,，又七祀，延祐改元,，臣德彧進(jìn)神仙演道大宗師,，嗣教長春，請于太保領(lǐng)集賢院事臣國樞,、集賢大學(xué)士臣邦寧以頌述之辭,。

經(jīng)過教化，輔佐道義,，體現(xiàn)仁德文明的精髓,，開啟了玄妙真實(shí)的臣德彧?dú)J佩，追隨著喜悅而融合的步伐,，莊嚴(yán)肅穆地祝福著天地,。然而，長時間沒有雨水,，天空昏暗,，工作完成，玄云炸雷,，甘澤周圍涌現(xiàn),，動植物茂盛，人們的心靈感受到和諧,。使者回報上天獲得福祉，臣德彧極盡祀龕殿仿像,，莊嚴(yán)地供奉,，清明的光芒莊嚴(yán)肅穆，南方的鄉(xiāng)里奉獻(xiàn)著服侍和寶滕的,。在丁未年,，成廟賓天，又舉行了七次祭祀,，延祐改元,，臣德彧向太保領(lǐng)導(dǎo)集賢院事的臣國樞、集賢大學(xué)士臣邦寧請頌述神仙演道大宗師的辭章,。

上聞,，命臣世延執(zhí)筆以記，集賢學(xué)士臣孟頫書之,，平章政事臣孟篆額,。臣世延承命，悚悸不得,，以綦陋辭,，謹(jǐn)敘陳顛末,，庸侈丕顯丕，承之謨烈,，因言天人交際若影響也,。夫御群化者天也，子兆民者君也,，宰萬事者理也,。君者所以承天御群化，理者君所由執(zhí)以為治者也,。天理無二致,，人心之所同，得征乎人,，以驗(yàn)于天,，順乎理，斯得天矣,。故曰天人之際,，感與應(yīng)而已矣。

皇帝聽聞,，命臣世延拿起筆來記錄,，集賢學(xué)士臣孟頫書寫，平章政事臣孟篆題字,。臣世延接到命令,，心悸不安，用簡陋的辭章,，謹(jǐn)慎地?cái)⑹隽耸虑榈钠鹨蚝徒?jīng)過,，庸俗和奢侈的現(xiàn)象顯而易見，承接了前人的謀略和勇猛,，同時也談及了天人之間的交際如影響一般,。君主統(tǒng)治眾生，是天命所賦予的,，子民是君主的臣子,，宰執(zhí)萬事是為了治理。君主是承擔(dān)著天命來統(tǒng)治眾生,，宰執(zhí)是君主依靠的來治理的工具,。天的理念是沒有二義的，人心都是相同的,，通過征詢?nèi)藗兊囊庖?，來?yàn)證是否符合天的意愿，順應(yīng)理念,，這樣才能得到天的支持,。因此說,，天人之間的交際，只要感應(yīng)和應(yīng)對就可以了,。

匹夫且不違,，而況君國子民巍然立極者乎。精神,，念慮思肇造之艱,，懷嗣服而無逸不追八駿而神游于先帝淵潛湯沐之地，茲非孝弟之至通于神明者乎,。休征既苻,，發(fā)自天衷，爰授御服,，藏諸名山,，以示天下后世。不省方而觀民設(shè)教之化寓,，不封禪而增高益厚之禮備,，方之橋山弓劍亭亭云云遠(yuǎn)矣。茲洪惟先朝深寵之澤,，覆露生養(yǎng),，統(tǒng)元引年，至大德間,，幾五十年,，重離迭耀，萬邦歡康,，雨晹罔愆,，禎嘉仍逼。

匹夫都不敢違背,，更何況君國子民巍然屹立于至高之位呢。精神的力量,，思慮的艱辛,，是創(chuàng)造之始。懷著對祖先的崇敬之心,，不知疲倦地追求卓越,，如同駕馭八匹千里馬，神游于先帝深沉的智慧之地,，難道這不是孝弟之道通達(dá)于神明的表現(xiàn)嗎,？休征既苻，發(fā)自天心,，因此賜予御服,，藏于名山之中,，以示給天下后世。不僅僅是封禪,，更是增加了高益厚之禮儀,，橋山的方形，弓劍的亭亭,，云云的遙遠(yuǎn)景象,。這是先朝深受寵愛之恩澤，覆蓋生養(yǎng),，統(tǒng)領(lǐng)歲時,，至大德之間，已經(jīng)將近五十年,，重重離別交替輝映,，萬邦歡欣鼎盛，雨晴無一瑕疵,，禎嘉仍然接踵而至,。

當(dāng)時天子端拱于上，顓其,；非光于四海無所不通者乎,。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭寧,，萬類茲遂,，然猶宵旰寅畏，鑒于烈祖成訓(xùn),，新文明以飾太平之盛,，蓋將揚(yáng)耿光播休懿以示悠久，茲非繼志述事繹隆圣緒于無疆者乎,。古稱雍積高為神明之隩,，重陽仙翁濬全真之源，濫觴甘河,，旁魄衍溢,，六傳至開玄，會眾流而導(dǎo)其歸壹,，以虛誠自持,。在嗣教之秋，蒙被非常之寵,，數(shù)炳蔚乎茲山茲宮,，亦豈非寂感之妙能致之者乎。

當(dāng)時天子端坐于上,，智慧卓越,，無所不通,。如今圣天子以仁孝治理天下，光輝照耀著岳昭寧,，萬物皆得以順?biāo)?。然而，仍然夜以繼日地畏懼,，鑒于烈祖的教誨,，新的文明來裝飾太平盛世，將揚(yáng)耿光,，傳播休懿之道,，以展示其悠久的傳承。這不正是繼承志向,，敘述事跡,，繼承圣緒于無盡的延續(xù)嗎？古時稱雍積高為神明之所在,，重陽仙翁是全真道的源頭,，濫觴甘河，旁魄衍溢,，六傳至開玄,，眾人流轉(zhuǎn)而將其歸于一體，以虛誠自持,。在嗣教之秋,，蒙受非同尋常的寵愛，數(shù)次炳蔚于這山,，這宮,，難道不是感受到寂靜的奇妙，能夠達(dá)到這種境界嗎,？

繼治清虛無為者,，盍思乎兵車租庸不征力于縣官，而又崇尚若是,，其顯其隆,，抑修而玄默之道，將由希微凝寂,，鞠躬揭虔，效華封人,，?；熟裼趦|萬維年，庶乎合于天保之詩矣,。臣世延謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)頌曰：于鑠皇元,，允集大命,，篤啟世祖，丕乘景運(yùn),。于時淵龍,，于秦之中，于以肇師,，載纘武功,。

繼承治理清虛無為的道路，何不思考兵車租庸不征于縣官的力量,，同時又崇尚若是,，顯現(xiàn)其偉大和光榮。修行玄默之道,，將由希微凝寂,，鞠躬揭虔，效仿華封之人,，祝愿皇祚億萬維年,，以符合天保之詩。臣子謹(jǐn)以拜手稽首之禮獻(xiàn)上頌詞,，稱頌皇帝的偉大,，充分展示了世祖的啟迪和景運(yùn)的榮光。在那個時代,，有著深不可測的龍脈,，承載著秦國的中心，開創(chuàng)了偉大的師表,，傳承了無數(shù)的武功,。

奕世重光，踐修惟人,，逮我成廟,，克承克繼。明明夢寐,，遠(yuǎn)幸于茲,，俾藏御服，以永時思,。至元之政,，化薄海外，施于大德,，制而不宰,。禮備而舉，樂和以眾，天降其祉,，神薦其體,。精誠潛孚，三五協(xié)治,，匪曰盈成,，孝思攸致。

在這光輝的世代中,，皇帝踐行修身養(yǎng)性的道路,，直至我成為廟堂之主，繼承并延續(xù)前人的偉業(yè),。這是我明明白白的夢想,，遠(yuǎn)離幸運(yùn)降臨于此，使我能夠珍藏御服,，永遠(yuǎn)懷念這段時光,。至元時期的政治，將文化傳播到海外,，施行于偉大的德行之中,，治理而不壓制。禮儀完備而受到推崇,，音樂和諧而受到眾人喜愛,，天降福祉，神明贊賞,。精誠潛心,，三五協(xié)同治理，不是說已經(jīng)完美無缺,，但孝思之心卻是真摯致力的,。

維今天子，懿恭淵仁,，寰宇時雍,，為元之春。猶為翼翼,，茂闡祖訓(xùn),，迄貞厥苻，以贊攸應(yīng),。穆穆祖宗,，陟方帝庭，何以侑之,，廣張鈞天,。河山百二,，麾斥指顧，風(fēng)馬云耕,，翩其來下。終南琳宇,，若宸戾存,，辟朝委裘，百靈駿奔,。鼓鐘萬年,，帝力是恃，播之頌詩,，永詔來世,。延祐二年三月三日。

今天的君主,，以仁慈和敬畏之心,，治理著廣袤的天下，成為元之春,。仍然謹(jǐn)慎小心,，廣泛宣揚(yáng)祖訓(xùn)，始終保持忠誠,，以贊美和回應(yīng)祖先的期望,。莊嚴(yán)的祖宗，登上方圓的帝庭,，如何能夠享受到呢,？廣張威嚴(yán)的權(quán)杖，指揮著河山百二,，風(fēng)馬云耕,，輕盈地降臨。終南山上的宮殿,，如同宸居一般莊嚴(yán)存在,，朝廷中的群臣佩戴著朝服，百靈駿馬奔馳,。鼓鐘敲響萬年,，皇帝的力量所依仗，傳播著頌詩,，永遠(yuǎn)傳詔給后世,。延祐二年三月三日。