 圖中草書釋文：周敦頤《愛蓮說》全文 一,、原文 水陸草木之花,，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊,。自李唐來,，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。 予謂菊,，花之隱逸者也；牡丹,，花之富貴者也,；蓮，花之君子者也,。噫,！菊之愛，陶后鮮有聞,。蓮之愛,，同予者何人？牡丹之愛,，宜乎眾矣,！  二、白話譯文  四,、周敦頤其人  周敦頤(1017-1073) ,，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔,，北宋哲學(xué)家,。因他世居道縣濂溪,，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪,，此溪也命名為濂溪,人們就稱他為濂溪先生,。周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟了一個(gè)四十余丈寬的蓮池,，池中建“賞蓮池”,，南北曲橋連岸。夏秋之交,，蓮花盛開,，清香撲鼻。作者觸景生情,，寫下《愛蓮說》,，借花述志,。 周敦頤少時(shí)喜愛讀書,，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行,，后研究《易經(jīng)》,，在親友的幫助下，謀了些小官,，不久便辭官而去,，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院,，開始設(shè)堂講學(xué),。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開山鼻祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用,。但是他生前官位不高,，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后,，弟子程顥,、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可,，經(jīng)過后來朱熹的推崇,，學(xué)術(shù)地位最終確定，被后人稱為程朱理學(xué)的開山鼻祖,。 他從政勤謹(jǐn),，為人方正，《宋史·周敦頤傳》引文學(xué)家黃庭堅(jiān)對(duì)他的評(píng)價(jià)說：“人品甚高,，胸懷灑落,，如光風(fēng)霽月,。”著作有《周元公集》,、《太極圖說》,、《通書》等。周敦頤所提出的無極,、太極,、陰陽、五行,、動(dòng)靜,、主靜、至誠(chéng),、無欲,、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮,，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容,。 岳麓書院有一副對(duì)聯(lián)：“吾道南來，原是濂溪一脈,；大江東去,，無非湘水余波?！边@是清代大學(xué)者王闿運(yùn)寫的,。“濂溪”是湖南道縣的一條小河，在這里就指周敦頤,，也就是濂溪先生,；“吾道南來”是指程朱理學(xué)從北方的二程傳到南方的朱熹，但二程的老師又是周敦頤,，所以,，程朱理學(xué)這個(gè)“道統(tǒng)”的源頭還是“濂溪一脈”。 后人對(duì)周敦頤評(píng)價(jià)很高,，說他是“道學(xué)宗主”,、“理學(xué)開山”。之所以有這么高的評(píng)價(jià),，主要有兩點(diǎn)原因：一是他的精神氣質(zhì)成為儒者的榜樣,；二是他提出的一些思想理論對(duì)理學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。 周敦頤為官清廉,，不慕名利,。做了幾十年的地方官，把工資的收入基本上用來救濟(jì)朋友和窮人，自己粗茶淡飯,，家無余財(cái),。他甘于淡泊，有圣賢氣象,。他的人品,，正如《愛蓮說》說的“出淤泥而不染”。 周敦頤不但廉潔為官,，而且廉潔治家,。他經(jīng)常告誡家人：錢財(cái)身外物，夠用即可,；房舍遮風(fēng)雨,，夠住就行。正是周敦頤的清廉治家,，從嚴(yán)教子,，他教育的兩個(gè)兒子都高中進(jìn)士，長(zhǎng)子官至司封郎中,，次子為徵猷閣待制,。 根據(jù)周敦頤治家思想總結(jié)出的《周氏家訓(xùn)》基本內(nèi)容皆為弘揚(yáng)清、正,、和之精神,，其中的“規(guī)行矩步”“立身厚道”“尊老愛幼”“出仕為宦,，官清吏瘦,；攝職從政，報(bào)國(guó)為民”等,，皆體現(xiàn)了“愛蓮”文化的精髓并教化了歷代后人,。  蓮花在佛教中象征著“不染”、清凈,。周敦頤認(rèn)為菊就是花中的隱士,，牡丹代表富貴者，而蓮則是花中的君子,。三種花分別暗喻了三種人生不同的價(jià)值追求,。周敦頤告訴我們他的價(jià)值追求就是要做君子。他胸懷坦蕩,，光明磊落,，為人正直，具有獨(dú)立人格,，令人敬佩,。君子和隱士相比，他不避世，敢于擔(dān)當(dāng),，和追求富貴的人相比,，他不追求個(gè)人的榮華富貴，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。 周敦頤是一位杰出的文學(xué)家，他的作品風(fēng)格獨(dú)特,，充滿哲理,。作者通過生動(dòng)的描繪，表現(xiàn)了蓮花之美,，抒發(fā)了詩人對(duì)蓮花的贊美之情,。這篇文章成為了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，啟發(fā)了無數(shù)讀者去追求生活中的美好事物,。 《愛蓮說》是周敦頤“胸懷灑落,，如光風(fēng)霽月”光彩一生的真實(shí)寫照，成就了一段千年不朽的動(dòng)人佳話,。千年來,，人們對(duì)《愛蓮說》傳唱不絕，是內(nèi)心深處對(duì)美好精神世界的向往,，對(duì)高尚品格的追求,。如蓮花般高貴的君子之風(fēng)亙古彌新，業(yè)已成為一種道德流傳,、文化延續(xù),，滲透到中華民族血脈里，香遠(yuǎn)益清,，流芳百世,！一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成了無數(shù)君子一生追求的美德,。正是此文讓中國(guó)文化多了一抹精神色彩,，也是此文讓每一位中國(guó)人在梅、蘭,、竹,、菊之外多了一份精神寄托?；蛟S我們不了解此文的作者——周敦頤,，但是千百年來我們一直在感受著他的“力量”。 “草書欣賞”系列文章 1、這首詩被譽(yù)為孤篇壓倒全唐，聞一多先生贊此詩為“詩中的詩,，頂峰上的頂峰” 2,、在被貶的日子里,，屢受刁難，卻寫下了千古名篇《陋室銘》,，短短81字,，盡顯豁達(dá)樂觀！ 3,、李白《渡荊門送別》賞析 6,、每個(gè)人都可以讀讀《金剛經(jīng)》，里面藏有心靈解脫的大智慧 |
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