編者按

歷史人物的形象并非是一成不變的,。不同朝代不同時(shí)期,，歷史人物在人們眼中形象是動(dòng)態(tài)變化的，并且在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),，刻意貶低或拔高歷史人物,，否定正面人物或美化負(fù)面人物，以偏概全,，以及脫離歷史語(yǔ)境衡量歷史人物的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。

曹操形象的變化正是一個(gè)生動(dòng)的例子,！受到史料記載差異、評(píng)價(jià)者所站角度不同及中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式等多方面因素的影響,，曹操的形象,，在不同時(shí)代甚至同一時(shí)代存在著截然相反的觀點(diǎn)。品讀此文,，對(duì)我們分析歷史人物形象有莫大的幫助,。

宋代——曹操形象變化的轉(zhuǎn)折

曹操的人格功業(yè)被全部否定，是從宋儒開(kāi)始,，他們重視'君臣名分'過(guò)于'夷夏之防',，凡在歷史上能忠于君主一人或其一姓的臣屬，他們都譽(yù)之為忠賢,，否則即使有大功于國(guó)家與人民,，他們?cè)嵵疄榧闉橘\。曹操就在他們訂定的這種'法則'之下頂了惡名,。等到明代《三國(guó)演義》一書流行于社會(huì)后,，更被后世的優(yōu)伶?zhèn)兏鶕?jù)了編為戲文，搬上舞臺(tái),，平白地給他戴上了一副白臉殼,！

這種情形，在宋朝以前是沒(méi)有的,。唐朝時(shí)候,，一般人對(duì)曹操也都深致敬佩之意。唐太宗應(yīng)該算是第一流政治軍事人物了吧,，他對(duì)曹操的態(tài)度呢,？繼位后，曾去拜祭其墓,，深佩其用兵才略,。杜甫應(yīng)該算是第一流詩(shī)人了吧，他對(duì)曹操的態(tài)度呢,？在《丹青引贈(zèng)曹霸將軍》曾有這樣幾句：'將軍魏武之子孫,，于今為庶為青門。英雄割據(jù)雖已矣,，文采風(fēng)流今尚存,。'果真曹操是那樣的大壞蛋，杜甫會(huì)用'將軍魏武之子孫'的話來(lái)稱道曹霸嗎,？可知唐代人對(duì)曹操的看法是異乎于宋代以后的一般人。

拋開(kāi)好惡成見(jiàn)和因襲觀念來(lái)看曹操,，他不但不是大奸大惡,，而且還是個(gè)非?？蓯?ài)的人物。當(dāng)然,，如果以圣賢的尺度來(lái)衡量他,，無(wú)疑會(huì)有許多值得批評(píng)的地方，假若以英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看他,，那他的才能風(fēng)度,，至少比同時(shí)代的所謂群雄如孫權(quán)、袁紹,、袁術(shù),，甚至劉備之徒，要高明可愛(ài)的多,。

利國(guó)利民的曹操

王蕓生（1901-1980）,，曾任《大公報(bào)》總編輯

在三國(guó)那種時(shí)代里，就政治斗爭(zhēng)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō),，是無(wú)法辨別誰(shuí)忠誰(shuí)奸的,，只有以生民之利為衡斷，國(guó)家利害為依歸,，才可以判定一個(gè)人的短長(zhǎng),。曹操的行事，在當(dāng)時(shí)確是有功于人群,，而無(wú)愧于心的,。正如王蕓生先生所說(shuō)：

三國(guó)的人物，實(shí)以曹操為有功于那個(gè)時(shí)代,。東漢之末,，政失于上，群雄并起,，天下大亂,，生民涂炭，不可終日,，以董卓之蠢,，大作威福；以李催,、郭汜之匪,，殺掠無(wú)己；以呂布之兇,，竄擾不休,；以袁紹兄弟父子之庸愚，割據(jù)自雄，稱王爭(zhēng)霸,。那時(shí)的天下,，可謂亂極矣；那時(shí)的民生,，可謂苦極矣,。曹操出來(lái)，掃蕩群雄,，官渡之戰(zhàn)以后,，定了漢末幾十年的大亂，不啻拯生民于水火之中,，于時(shí)代實(shí)有功,。

其實(shí)那時(shí)的滔滔群雄，有誰(shuí)沒(méi)有家天下的野心,，有誰(shuí)不想為其一姓一系建立萬(wàn)世基業(yè),，只不過(guò)大多數(shù)人'才具碌碌'，徒有政治野心,，而無(wú)政治手腕,，結(jié)果棋輸一著，在一面倒的形勢(shì)下,，被曹操占了上風(fēng),，奠定了他的基業(yè)。曹操所以能如此,，實(shí)由他超絕的政治才能,，否則，初起時(shí),，董卓和袁紹的勢(shì)力地位都比他大得多,，假如他只有野心而沒(méi)有手腕，只有抱負(fù)而沒(méi)有權(quán)智,，他也許早就得了董卓袁紹那樣的下場(chǎng),，至于'天下無(wú)有孤，不知幾人稱帝,，幾人稱王'的這幾句躊躇滿志的壯語(yǔ),，也不再會(huì)出自于他的嘴里！不過(guò)他這種手腕權(quán)智,，卻不能就拿來(lái)作為說(shuō)他奸惡的根據(jù),！

剛正不阿的曹操

現(xiàn)在且就曹操的各方面來(lái)做一點(diǎn)片段的敘述，從他的行動(dòng)表現(xiàn)中,，來(lái)看他究竟是否是那樣可憎可訾的白臉人物,。

曹操22歲舉孝廉,，授洛陽(yáng)北部尉，掌京師門禁,。在朝廷政治濁亂,，宦豎驕橫，到處住著大人物的京城里,，作為一個(gè)掌門禁的官吏，是相當(dāng)麻煩而費(fèi)力的,。但是他卻毫無(wú)顧忌,，到任后即修繕?biāo)拈T，制五色棒懸掛在城門左右,，有犯禁的,，立即撲殺?；鹿馘看T的叔父就因夜行犯禁而為曹操撲殺,。蹇碩是漢靈帝最寵幸的人，帝死時(shí),，甚至托孤于他,，權(quán)勢(shì)之盛，可想而知,。然而曹操卻依法執(zhí)行,，不稍寬貸，他那種不畏強(qiáng)御,，不畏威屈的氣概,，比起現(xiàn)在一些親率法警驅(qū)逐旁聽(tīng)高秉坊案的法官來(lái)，應(yīng)該值得崇拜得多,，然而他這種精神,，在朱熹輩的眼里，是熟視無(wú)睹的,！

當(dāng)曹操后來(lái)遷為濟(jì)南相時(shí),，所轄各縣長(zhǎng)，多阿附貴戚宦官,，營(yíng)私舞弊,，魚肉人民。他到任后立即罷免其人,，從此奸佞斂跡,，境內(nèi)肅然。這比起現(xiàn)在報(bào)刊雜志上皇皇揭露的素負(fù)盛名的某些地方父母官來(lái),，那真覺(jué)得我們未免太厚待今人苛視古人了,，曹操有知,，能勿氣短？

安定天下的曹操

稱曹操'奸雄'的由來(lái),，據(jù)說(shuō)是這樣的,，在他少年時(shí)，有汝南許劭,，好批評(píng)鄉(xiāng)黨人物,，曹操特地跑去訪問(wèn)許劭，請(qǐng)他批評(píng),。許劭說(shuō)他是'治世之能臣,，亂世之奸雄。'這件事記載于劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》和孫盛《雜說(shuō)》,，小說(shuō)家言未必可靠,。

按照陳壽《三國(guó)志》本文，則許劭只對(duì)曹操說(shuō)：'天下將亂,，能安之者,，其在君子。'《三國(guó)志》為正史名著,，取材嚴(yán)謹(jǐn),，非道聽(tīng)途說(shuō)，信筆漫錄可比,，它的可靠性當(dāng)然勝過(guò)劉孫兩人的作品,。至于世俗所傳陳官放曹操及其忘恩負(fù)義一事，以及曹操殺呂伯奢一家時(shí)所說(shuō)的'寧我負(fù)人,，勿人負(fù)我'這兩句極端自私的話,，也都出自于劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》和孫盛《雜說(shuō)》，正史里并無(wú)這類記載,。

漢末黃巾之亂,，是宦官專權(quán)、黑暗政治下的必然產(chǎn)物,，那些蠢蠢之民在張角張梁等野心家煽動(dòng)利用之下,，攻越掠財(cái)，東竄西闖,，成事不足,，騷擾有余。后來(lái)曹操擊破黃巾,，引兵入據(jù)兗州,，自稱刺史，收繳黃金30余萬(wàn),，這批烏合之眾經(jīng)他改編訓(xùn)練,，號(hào)稱'青州兵',，不久就成為他削平群雄，稱雄一方的一支精悍隊(duì)伍,，由此可見(jiàn)他的組織能力,、軍事才能是如何高明！

打擊豪強(qiáng)的曹操

三國(guó)時(shí)代是最講究門第的,，因此政治上,、社會(huì)上，豪族世家都占著特殊的優(yōu)勢(shì),，尤其是東漢清議之風(fēng)盛行以來(lái),，社會(huì)上更產(chǎn)生了一批'名士'，形成了一種特殊勢(shì)力,，他們結(jié)交朋友，互相標(biāo)榜,，立異干名（即通過(guò)立異來(lái)求取名位）,，恃才傲物。實(shí)際說(shuō)來(lái),，這些名士大多是華而不實(shí),，言浮于行的萬(wàn)伙。好像在曹操周圍一些名士如孔融,、楊修,、崔琰、禰衡之徒,，除了驕妄浮夸,，破壞法紀(jì)，為社會(huì)制造一點(diǎn)浮薄風(fēng)尚,，更或者對(duì)曹操擊鼓污辱,。這類人除了搗搗小亂之外，既乏濟(jì)世才干,，又無(wú)拯救人的懷抱,，對(duì)于國(guó)計(jì)民生實(shí)在無(wú)甚補(bǔ)益。不過(guò)在當(dāng)時(shí)名士豪族依勢(shì)勾結(jié)之下,，對(duì)阻礙曹操建立新政權(quán)這一點(diǎn)上所產(chǎn)生的作用是相當(dāng)大的,。

曹操為了順利推行他的政策起見(jiàn)，就采用了循名責(zé)實(shí)的法治精神來(lái)作為打擊名士,、削弱豪族的一種策略,。他積極的變更了甄拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，使人才選拔不再限于豪族世家,，就是普通軍吏,，茍有功績(jī)也可任郡國(guó)之選,。建安八年，他曾下令說(shuō)：'議者或以軍吏,，雖有功能,，德行不足堪任郡國(guó)之選。所謂'可與適道,，未可與權(quán)'者也,。……治平尚德行,，有事賞功能,。論者之言，一似管窺虎歟,！'而用人惟才,，選才惟能，不重高明美德,，即不仁不孝的人,，亦所勿遺?！?/p>

這三道有名的詔令,，措辭雖然未免偏激，不過(guò)究其本意,，則在摧抑門閥,，打擊名士，崇尚實(shí)際,，以轉(zhuǎn)移浮而不實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,。同時(shí)，他在戎馬倥傯之中,，還很有關(guān)心到學(xué)校的設(shè)置,，想借教育來(lái)培植人才，曾下令說(shuō)：'喪亂已來(lái),，十有五年,，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之,。其令郡國(guó)各修文學(xué),，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之優(yōu)造而教學(xué)之,，庶幾先王之道不廢,，而有以益于天下。'他的種種措施,，就當(dāng)時(shí)社會(huì)需要及生民之力來(lái)說(shuō),，不但沒(méi)有什么不適,，而且實(shí)屬必要。然而后世的人,，受著演義小說(shuō)及傳統(tǒng)觀念的影響,，對(duì)于選拔人才標(biāo)準(zhǔn)的更改，認(rèn)為是曹操獎(jiǎng)勵(lì)奸邪,；對(duì)于孔融楊修的被殺,，認(rèn)為是曹操忌才害能，這真不免是知其一,，不知其二了,。

重情重義的曹操

一般人都以為曹操殘酷寡恩，心術(shù)最壞,，其實(shí)這是厚誣古人的看法,。董卓專權(quán)的當(dāng)兒，曾想引曹操為心腹,，授以校尉之職,，可是他恨董卓暴戾，不愿與之合作,，就變易姓名，間行東歸,，回到陳留后,，散家財(cái)、糾義兵,，西向申討,，終于覆滅了董卓的政權(quán)。他這種嫉惡除暴的行動(dòng),，固然是光明磊落精神的表現(xiàn),，就是站在劉家的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，也未必非漢室的忠臣呢,！

劉備初起,，被呂布襲擊于下邳，兵敗家破,，連妻子也給擄去了,，在走投無(wú)路之下，乃投奔曹操,，可是曹操卻并不薄待這個(gè)功業(yè)未立時(shí)的窮措大（按處境窮困的人）,，獨(dú)能巨眼識(shí)人，待以厚禮,，'坐則同席,，出則同車',，并對(duì)他說(shuō)：'天下英雄，惟使君與操耳,！'即出兵助他生擒呂布,，奪回妻子，又給他官職,，做起將軍來(lái),。可是等到劉備的境遇稍好些后,，卻又回頭回過(guò)頭來(lái)和董承合謀反對(duì)曹操了,。關(guān)羽被曹操擊擒后，一直受著曹操的敬愛(ài)優(yōu)待,，過(guò)著黃金美人,、高官厚祿的舒服生活，當(dāng)他后來(lái)出奔?xì)w附劉備時(shí),，曹操左右的將士都主張去追擊,，然而曹操卻說(shuō)：'彼各為其主，勿追也,！'

建安二年,，張繡降魏，不久又反叛,，殺曹操子昂及侄子安民,，這可說(shuō)是曹操的死敵了。然而到建安四年,，繡復(fù)降魏,，曹操特赦其罪而不加誅戮，并更封他為列侯,。

再有曹操故人蔡邕的女兒蔡文姬,，博學(xué)有才辯，初嫁給河?xùn)|衛(wèi)氏,，夫死無(wú)子,，回到父家居住。父死之后,，正值天下葬,，蔡于漢獻(xiàn)帝時(shí)被胡騎擄去，歸南匈奴左賢王,，在胡地十二年,，生兩個(gè)兒子，曹操憐念蔡邕無(wú)嗣，乃派人用金璧把她贖回,，重嫁給了陳留人董祀,，這件事到了后代就成為戲曲家筆下的絕妙題材。

以上所述操作的種種行事,，在正史典籍上都是歷歷可數(shù)的,，事實(shí)勝于雄辯，像這樣度量寬大,、篤于友情的人物,，在三國(guó)時(shí)代甚至現(xiàn)代，究竟能找出幾人,，請(qǐng)毒詬曹操者有以語(yǔ)我來(lái),！

平定邊患的曹操

'三國(guó)'雖是一個(gè)干戈擾攘的割據(jù)局面，然而,，中國(guó)對(duì)于邊地異族的抗拒卻異常認(rèn)真,，其中尤以曹魏的對(duì)外武功最為煊赫。當(dāng)時(shí)為三國(guó)邊患很多,，有鮮卑,、匈奴、烏桓,、山越,、南蠻、武陵蠻等種類,，烏桓是各族中聲勢(shì)最大,，為患最烈的一族，而對(duì)著這個(gè)強(qiáng)悍的敵人的就是魏國(guó),。在東漢末年，烏桓曾和袁紹相結(jié)納,，袁紹敗亡后,，其子袁尚袁熙就奔依烏桓。

建安十一年,，曹操用田疇做向?qū)?，出盧龍塞，掩襲烏桓于柳城（今遼寧省凌源縣）,，大破之,，踏頓單于授首，斬降二十余萬(wàn),，并遷其余眾于內(nèi)陸,。從此以后，不特終三國(guó)之世,，烏桓不再為邊患,，而且連烏桓兩個(gè)字,，也不再見(jiàn)于歷史上了。這專就鞏固邊陲,，祛除民族威脅一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，曹操之功，又豈忍埋沒(méi),！

文壇領(lǐng)袖的曹操

至于曹操的文學(xué)天才,，那更是足以雄視百世，而使后人心向往之的,。'建安正始時(shí)代',，在中國(guó)文學(xué)上寫著極燦爛的一頁(yè)，曹操便是這個(gè)時(shí)代里的文學(xué)領(lǐng)袖,，他的兩個(gè)兒子——曹丕曹植以及建安七子的成就都與他不無(wú)關(guān)系,，他自己的作品，也能自鑄偉辭,，極盡悲壯淋漓之致,，如《短歌行》《苦寒行》《步出東門行》等，都是膾炙千載的杰作,。

我們可以想象到他'登高必賦,，及造新詩(shī)，被之管弦'的風(fēng)度,，是何等瀟灑,；在明月下，站上船頭,，橫槊賦詩(shī),，高唱'月明星稀，烏鵲南飛,，對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何'的氣概，更是何等豪邁,！而且博覽群書,，能明古學(xué)，魏書上說(shuō)他'御事三十余年,，不是手不舍書,，晝則講軍策，夜則思經(jīng)傳,。'

從文學(xué)到兵書,，他都有極深的造詣。他注過(guò)《孫子兵法》十三篇，又編過(guò)《兵法提要》,，他這種文學(xué)成就和好學(xué)精神,，在同時(shí)代的英雄如劉備、孫權(quán)之流是絕對(duì)達(dá)不到的,。

因?yàn)樗咏鼤?，頗好風(fēng)雅，所以生活也不尚奢靡,，魏書上說(shuō)他'雅興節(jié)儉,，不失華麗，后宮衣不錦繡,，侍御履不二采,，帷帳屏風(fēng)，壤則補(bǔ)納,，菌蓐取煖,，無(wú)有緣飾。'這可以說(shuō)全是書生派頭,！

英雄的曹操

曹操是集政治家,、軍事家、文學(xué)家三位于一體的人物,。有野心而有手腕,，既想在混亂之世有所建樹(shù)，有時(shí)就不免使用權(quán)術(shù),，這便給后人以訾議的口實(shí),。不過(guò)平心而論，如果以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量曹操,，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得他有許多不夠格的地方,；若但以英雄論之，那他實(shí)在是國(guó)史上稀有的英雄,，絕非奸雄,，更非惡賊！我們不能戴著《三國(guó)演義》的有色眼鏡,，繼承著傳統(tǒng)的錯(cuò)誤觀念，硬說(shuō)他是有史以來(lái)唯一可憎可詈的丑惡人物,！

梁?jiǎn)⒊?873—1929）

關(guān)于這,，梁任公在他的著作里，也曾講過(guò)幾句為曹操洗刷的話,，他說(shuō)：

為一種陳腐觀念所束縛,，帶著有色眼鏡看人，把從前人的地位身份全看錯(cuò)了，這類事實(shí),，史上很多,，應(yīng)該努力洗刷。例如曹操代漢,，在歷史上看來(lái),，這是力征經(jīng)營(yíng)當(dāng)然的結(jié)果，和漢高祖唐太宗們得天下實(shí)在沒(méi)有什么分別,。自從《三國(guó)演義》通行后,，一般都當(dāng)他作奸臣，與王莽司馬懿同等厭惡,。平心而論,，曹操與王莽司馬懿絕然不同：王莽靠外戚的關(guān)系，騙取政權(quán),，即位之后,，百事皆廢；司馬懿為曹氏顧命大臣,，欺人孤兒寡婦,，狐媚以取天下。這兩人心地的殘酷,，人格的卑污,，哪里夠得上和曹操相提并論？當(dāng)黃巾,、董卓,、李催郭汜多次大亂之后，漢室快要亡掉,，曹孟德最初以忠義討賊,，削平群雄，假使爽爽快快做一個(gè)開(kāi)國(guó)之君,，誰(shuí)能議論其后,？只因玩一回'挾天子以令諸侯'的把戲，竟被后人捧上花臉,，換個(gè)方面看待,。同時(shí)的劉備、孫權(quán),，事業(yè)固然比不上曹操的偉大,，人格又何嘗能比他高尚！然而曹操竟會(huì)變成天下之惡皆歸,，豈非《朱子綱目》以后的史家惡情褒貶,，漸失其實(shí)嗎,？

曹操，英雄乎,？奸雄乎,？希望今后的國(guó)人，能對(duì)他有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),！

1936年4月5日深夜完稿

王璞1946年《人物雜志》