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宋一明丨?陳壽祺、梁章鉅之往來與失和——兼考道光《福建通志》刪毀,、《文選旁證》撰者兩公案

 書目文獻 2023-10-23 發(fā)布于北京
注:本文發(fā)表于《傳統(tǒng)中國研究集刊》第二十七,、二十八合輯(上海社會科學(xué)院出版社2023年),此為作者Word版,,引用請以該刊為準(zhǔn),。感謝宋一明老師授權(quán)發(fā)布!


陳壽祺,、梁章鉅之往來與失和
——兼考道光《福建通志》刪毀,、
《文選旁證》撰者兩公案

宋一明

[摘 要]陳壽祺與梁章鉅俱為清嘉道間閩中著述豐富之學(xué)者,二人往來甚密,,晚歲乃因故生隙,。陳壽祺歿后,其主纂之道光《福建通志》為梁章鉅等人所刪毀,,據(jù)各家記載考其詳情,。又據(jù)梁氏《文選》著述稿本、批校本等及二人治《文選》之差異,,辨梁章鉅《文選旁證》竊取陳壽祺稿本傳聞之不實,。
[關(guān)鍵詞]陳壽祺;梁章鉅;道光福建通志,;文選旁證

清嘉道間閩中著述豐富者,有陳壽祺與梁章鉅二家,。陳氏邃于經(jīng)學(xué),,梁氏擅場筆記,雖著述取徑不同,,然俱多可傳之作,。陳、梁二氏以年少相知,、科第相繼,、里居相鄰而往來甚密,晚歲乃因故失和,,頗涉《福建通志》刪毀,、《文選旁證》撰者兩公案。茲考二人之往來與失和情形,,兼辨兩公案之實情云,。

一、陳,、梁二氏早年之往來

陳壽祺(1771—1834)字恭甫,,一字介祥、葦仁,,號左海,,又號梅修,晚號隱屏山人,,福建閩縣人,。嘉慶四年(1799)進士,選庶吉士,,散館授編修,。十五年丁憂歸,歷主福建仙游書院,、泉州清源書院,、福州鰲峰書院。著述甚富,,已刻者有《五經(jīng)異義疏證》三卷,、《尚書大傳定本》五卷《序錄》一卷《辨訛》一卷、《左海文集》十卷,、《左海乙集駢體文》二卷,、《絳跗草堂詩集》六卷、《左海經(jīng)辨》二卷、《東越儒林后傳》一卷,、《東越文苑后傳》一卷,、《洪范五行傳》三卷、《東觀存稿》一卷等,,匯編為《左海全集》,,嘉道間陸續(xù)刊行。

梁章鉅(1775—1849),,字閎中,,又字茝林、芷林,、芷鄰,,晚號退庵。祖籍長樂,,清初徙居福州,。嘉慶七年(1802)進士,以翰林院庶吉士用教習(xí),。曾主浦城南浦書院講席,。歷官軍機章京,儀制司員外郎,,湖北荊州府知府兼荊宜施道,,江南淮海河務(wù)兵備道,山東按察使,,江蘇布政使,,廣西、江蘇巡撫等,。撰有《夏小正經(jīng)傳通釋》,、《三國志旁證》、《文選旁證》,、《楹聯(lián)叢話》,、《制義叢話》、《稱謂錄》,、《退庵隨筆》,、《歸田瑣記》、《浪跡叢談》等數(shù)十種,。

左海與退庵結(jié)識甚早,,上海圖書館藏稿本《退庵文存·陳恭甫太史傳略》謂“余與君少即相知”[1],蓋以同受業(yè)于孟超然瓶庵,。退庵《制義叢話》卷五謂“余在鰲峰書院肄業(yè)時,,掌教者為孟瓶庵師超然。師本吾鄉(xiāng)名解元” [2]云云。孟超然為秦蕙田弟子,,《制義叢話》卷九:“孟瓶庵師曰:吾師金匱秦文恭公蕙田,,素不喜談時文,每侍坐間有論及,,輒以他語亂之,。”[3]瓶庵又以時文名家,,左海從游所得多義理之學(xué),而退庵則多得其制藝時文,,故《制義叢話》卷十六云:“吾鄉(xiāng)近日論時文者,,必首推孟瓶庵師。師由拔貢中副榜,,旋中解元,,成進士,入詞館,,改部曹,,典試粵西,,督學(xué)四川,,以乞養(yǎng)歸。年甫四十,,遂不復(fù)出,,凡士人榮進之階無不周歷,。”[4]

然陳,、梁二人結(jié)識之初來往不多,。陳左海嘉慶初游幕閩南、嶺南,、浙中時,,與梁退庵之交往均無跡可尋。迨嘉慶四年中式,,同科有梁運昌曼云,,即退庵之從兄?!锻蒜肿杂喣曜V》紀(jì)乾隆五十五年(1790)庚戌與三兄曼云同在鰲峰書院二賢祠讀書[5],,友于之情甚篤?!稓w田瑣記》卷二《曼云先兄家傳》述其交游云:“歸里未數(shù)月,,值滿州文遠皋少宰督浙學(xué),招之入幕。時撫浙者為儀征阮相國,,皆座主也,。公往來兩節(jié)署,請業(yè)請益,,所學(xué)愈進,。”[6]以時推之,,當(dāng)未與左海同在浙撫阮元幕中,。《家傳》又云“在京師時,,惟其同年蕭山湯敦甫金釗,、高郵王伯申引之、涿州盧厚山坤,、通州白小山镕,、桐城吳春麓賡枚、武威張介侯澍為道義文字之交,。歸里后,,亦斷絕音問”。退庵《浪跡叢談》卷一謂張惠言“皋文與曼云先兄同成進士,,同入翰林,,余曾于庶常館數(shù)晤接,承其青睞”[7],;卷三謂許宗彥“周生與曼云先兄同成進士,,余曾相見于京師”[8]云云,許宗彥朝考后即分兵部主事,,僅兩月即歸里[9],,其相見當(dāng)在退庵嘉慶四年會試下第時。此數(shù)人者,,亦多與左海交好,,然終未提及左海,且《左海文集》,、《絳跗草堂詩集》亦無及于曼云者,,蓋二人雖誼屬同年而秉性不合,殊少交往,。

退庵晚左海一科,,甫中嘉慶七年進士,即以丁憂歸里,。嘉慶十年(1805)二月服闋入京,,散館改禮部主事,,秋間以病歸。此年二人曾同在京師,,然其往來之跡亦無從考實,。嘉慶十二年(1807),退庵掌浦城南浦書院講席,,次年為福建巡撫張師誠延入幕中,。此后數(shù)年,則出入書院,、張幕之間,。至嘉慶十六年,左海自翰林院歸里,,亦入張幕,,與退庵分纂《御制全史詩注》,為可考二人密切往來之始,。《退庵自訂年譜》云:“辛未,,三十七歲,,復(fù)入張撫部幕,與陳恭甫分纂《御制全史詩注》六十四卷,。是春闈先考妣合葬,,祖芳齋師為之志銘,事畢仍赴南浦講席,,校補《倉頡篇》三卷,,選輯《閩文典制鈔》四卷?!盵10]此時退庵倡議,,約陳登龍、游光繹,、薩玉衡,、趙在田等同人常集于許德樹嫣紅小院。德樹字大滋,,又作逮孜,,號蔭坪,又號春甸,。道光六年進士,。曾任漳州府學(xué)、臺灣府學(xué)教授,,兼主海東書院講席,。[11]嫣紅小院即其居處,,有園亭之勝。左海初時未與,,數(shù)集后亦來會,。退庵《許春甸嫣紅小院第六集先期賦贈同人各一首依次和之》云:

太邱蓬池老(陳恭甫編修),體質(zhì)復(fù)彪文,。易服返鄉(xiāng)里,,闡幽復(fù)勤勤(君近撰吾鄉(xiāng)《儒林》、《文苑傳略》,,上之史館),。比當(dāng)讀樂始,恰値聯(lián)吟群,。如何惜壺汁,,遲我鈞天聞。(君入吟榭稍后,,而詩岀亦遲,,故戲索之。)[12]
近人吳守禮《陳恭甫先生父子年譜》據(jù)《左海文集》卷五《與方彥聞令君書》,,考《東越儒林》,、《文苑后傳》撰成在為張師誠注《仁廟圣制全史詩》之次年,即嘉慶十七年,,由詩中小注可知退庵此詩亦作于此年,。[13]

十七年秋后,退庵歸自南浦書院,,“開藤花吟館,,集里中諸名流觴詠,其中有《藤花吟館畫卷》,,陽湖李申耆邑侯兆洛,、歙縣程春海侍郎恩澤并為之記?!盵14]所集酬唱同人中亦有左海,。次年,退庵還主南浦書院講席,,左海乃主泉州清源書院講席,。年內(nèi)俱返福州,同人麇集,,左海有《藤花吟館詩為梁茞林儀曹作》,,云:

藤花有屋在帝鄉(xiāng),居者芝麓朱周黃,。吾鄉(xiāng)亦傳米友后,,以庵名集詩瑯瑯(侯官許不棄有《紫藤花庵詩鈔》),。風(fēng)流猶為樹愛惜,草木自與人輝光,。百年勝韻已銷歇,,接跡乃見江田梁(儀曹族系在長樂江田)。君家太仆溫且良,,后先金馬三鸞翔(君叔父九山太仆,、從兄曼云編修與君先后并登詞垣)。籍咸覽舉得門內(nèi),,君尤藻筆騰文昌,。晉安風(fēng)雅今誰張,堂堂吟社招壺觴,。坐中健者雁門薩(檀河明府),,游(彤卣侍御)、陳(秋坪同知)尊宿驂兩襄,。其馀魚雅各矯矯,,余亦追逐趨雞坊。不知杏館開西莊,,但聞蕭賚呼青楊,。幽齋蘭竹交密幄,架棚藟蔓三尋長,??澰吻嗉氂昊?,疏寮搖紫春風(fēng)香,。詩成長嘯酒亦狂,簾前落花云半床,。翠紅翦刻未足貴,,徑欲霞想凌扶桑??淳杏训侨?,東南嶠外羅文章(君頃輯閩中唐集,為《東南嶠外詩文鈔》),。山川香草千古在,,彼何人哉纗蕙纕。吾儕努力崇令德,,久久芝室無渝芳,。[15]
詩中述及退庵輯錄閩中唐人集為《東南嶠外詩文鈔》事,此書今不見傳本,,蓋編成而未刻[16],,惟左海所撰《東南嶠外詩文鈔序》載《左海文集》卷六,,云:
嘉慶壬申春,余初校定唐莆田林藴遺文,,及福清王棨《麟角集》,,爰考唐、宋《藝文志》,,慨然于吾閩文獻之不足,。然竊念零珪斷璧,猶可求什一于千百,,惜世無有冥搜而博討之者,,故湮沉彌甚。已而長樂梁茝鄰儀曹以《東南嶠外詩文鈔》示余,,則由五代上溯三唐六朝,,攟摭殆備,又各具其爵里事跡,,于是嘆儀曹用心深至,,俾學(xué)者誦讀古人詩書,有以知人論世而不迷于途也,。
此時左海已成《東越儒林后傳》,、《文苑后傳》,與退庵一史一集,,皆有功于閩省之文獻,,故序中又云:
比余撰次清興以來閩儒林、文苑傳略,,上之史館,,稽訪經(jīng)歲,又以痛故鄉(xiāng)藝文之散棄,,遠者百年,,近或不及數(shù)十年,大半煙銷露滅,,即其子孫莫能守,,何況千載以上。嗚乎,,此誠鄉(xiāng)士大夫后起者之責(zé)也,。儀曹既成斯編,行由兩宋,、元,、明而至我朝,次第排纂,,以匯山淵,,其亦汲汲無怠于甄錄之勞,,且慫惥有志與力者卒其業(yè)而謀其久,然后愉快乎,。余雖駑鈍,,將欣然懷槧以從之。[17]

期間往來未久,,退庵即以嘉慶十八年冬,,自閩北上入都。贈別之時,,左海為作《送梁茝林儀部入都》一首,,謂“錦窠西望掖闈高,畫省需君灑彩毫,。著述自娛梁叔敬,,淹通誰并孔儀曹。沖寒鴻鵠心猶壯,,滿目關(guān)山首重搔,。憑語薊門新柳色,和煙和月照宮袍” [18],。據(jù)《退庵自訂年譜》,,是年冬退庵挈眷進京,在浦城度歲,,次年八月方抵京,。[19]詩中“沖寒鴻鵠”,正切其北上節(jié)候,,“憑語薊門新柳色”,,乃料其當(dāng)于春日抵達也。

二,、陳,、梁二氏道光間之往來及晚歲失和

嘉慶十九年(1814)八月,,退庵抵都銷假,,仍在禮部儀制司行走。次年,,始從翁方綱學(xué)詩,。《退庵自訂年譜》:“乙亥,,四十七歲,。同劉芙初、吳蘭雪,、陳石士,、李蘭卿謁翁覃溪師,,為蘇齋詩弟子者三年?!盵20]嘉慶二十二年中秋,,翁氏為退庵詩作題詞,評騭其詩作得失,,謂“余與海內(nèi)才士以詩相切劘者垂五十年,,其就吾齋學(xué)詩稱著錄弟子者,亦不下百十輩,,茝林最后至,,而手腕境界迥異時流,又最篤信余說,。嘗與劉芙初,、吳蘭雪、陳石士,、李蘭卿諸子分題角勝,,每一稿出,必就余點定之”云云,。[21]于退庵多所稱贊,,《續(xù)修四庫全書總目提要》以為推許不免太過。[22]沈津《翁方綱年譜》謂此為《藤花吟館詩鈔》而題[23],,不知何據(jù),。因《詩鈔》刻于道光五年,所收系道光三年“為官河務(wù)道以前作”[24],,此時尚未編定也,。刻《藤花吟館詩鈔》時,,左海為撰跋文,,后移作《退庵詩存》題詞,又收入《左海文集》卷七,。跋云:

覃溪學(xué)士之序茞鄰按察詩曰:不名一家而能奄有眾家之美,,曰沉著按切,一時才雋莫能近,。數(shù)言足以盡茞鄰矣,。同時諸公所以交口稱茞鄰者甚至,然莫如覃溪之簡而盡,。余雖欲贅一詞,,卒無以加之也。雖然,覃溪詫茞鄰篤信其說,,意欲納為學(xué)詩弟子,,則余未敢謂然。覃溪論詩多精詣,,然如元遺山絕句之“滄海橫流”顯指蘇黃末失,,而以為主論時政,此豈遺山之意哉,。覃溪所奉者眉山,,所宗者漁洋,而其所為詩,,瘦硬槎枒乃于涪翁為近,,去眉山、漁洋若風(fēng)馬牛之不相及,。假令強附之眉山,、漁洋之苗裔,其可乎哉,。非惟覃溪為然,,眉山多自比香山,其詩非香山也,;漁洋自謂石倉后身,,其詩非石倉也。非惟眉山,、漁洋為然,,昌黎論詩于東野、玉川,,不以其同己也而昵之,;于秘書、水部二張,,不以其異己也而擯之,,曾入主出奴之是私乎哉。師古人者以神不以形,,執(zhí)一而掩百,,徇目而廢心,則明人門戶之見,,而其弊卒不免為后世譏者也,,君子奚取焉,。茞鄰之詩,,自嘉慶癸酉入都以后從覃溪游,間效其體云耳,其才力之雄,,固自足深造古人之堂室,,惡在其為墨守覃溪也。余懼不知茞鄰者,,誤據(jù)覃溪一語以為宗派口實也,,故相為明之,茝鄰其亦知之矣,。同里陳壽祺跋,。[25]
《退庵詩存》卷首所載,惟刪去“師古人者以神不以形,,執(zhí)一而掩百,,徇目而廢心,則明人門戶之見,,而其弊卒不免為后世譏者也,,君子奚取焉”一句,其馀皆同,。左海盛贊退庵詩作,,又舉覃溪論詩之誤,謂其詩作之瘦硬槎枒,,蓋有意貶抑也,。又勸退庵直追古人,勿墨守覃溪之詩說,,或以嘉慶中與翁氏交互論爭,,至此猶未釋懷。[26]

道光三年(1823),,退庵授江南淮海河務(wù)兵備道,,是其仕履平步青云之始。左海亦由清源書院轉(zhuǎn)主省垣鰲峰書院,,雖身居學(xué)府而縈懷廟堂,,故常替膺封圻者謀慮,致書當(dāng)?shù)勒摾糁沃?,以期有所用世也,。《左海文集》中有致其時閩省,、會垣當(dāng)事者之書甚多,,如卷四與陸我嵩、孫爾準(zhǔn)論福州水利,、州邑行政不善等,,卷五與汪志伊論治閩之法,與孫爾準(zhǔn)論運外省之米賑濟閩省,與程祖洛論閩地之患等,。又有致林則徐,、梁章鉅二人之書數(shù)通,俱論吏治及桑梓利弊者,。此年致函退庵云:

吾鄉(xiāng)百年以來,,先達具經(jīng)世濟時之略者蓋尠,近若何念修侍郎,、張?zhí)桠痔?、龔海峰觀察,其才地闊達,,足以語此,,而惜皆未竟其用。今獨閣下與少穆按察,,為時而出冠倫魁,,能宏此遠謨,是鄙人之所區(qū)區(qū)厚望耳,。虞升卿有言,,不遇盤根錯節(jié),無以別利器,。合下當(dāng)及時振奮功名,,而勿以時事之難嗒然自餒也。[27]
可知梁,、林二人,,俱以“為時出而冠倫魁”而得左海推重,屢屢致書,,甚望二人能從其建言,,藉大吏之手而施其行政理想。

自退庵至江蘇,,數(shù)年間當(dāng)稍有函札來往,,故其任內(nèi)之政績?yōu)樽蠛K熘5拦馄吣辏?827),,退庵時任江蘇按察使,,在蘇州募資修葺園林滄浪亭。此風(fēng)雅善舉為其得意之事,,晚年返閩,,猶名其居處景觀為小滄浪亭,以寄所懷,。又以滄浪亭之新葺,,征集題詠,,左海遂作《梁茝林藩伯新葺滄浪亭征詩卻寄》應(yīng)之:

姑蘇有蘇亭,得名七百載,。巒壑更廢興,,煙霞亦色改,。君來駐千旟,,觴詠恣蕩駘。希古思振纓,,方壺繪王宰,。意圖榱桷新,山靈如有待,。及茲總藩條,,泉石舒光采。詩心小謝山,,踐修前諾在,。岫幌空翠來,波奩浮綠匯,。楓柳與鳧鹥,,為君悅幽塏。重成長史祠,,崇岡均巋嶵,。小志續(xù)商丘,紀(jì)年在丁亥,。東吳佳麗地,,臺榭紛磊磊。況鄰輿騎場,,傳舍逼凡猥,。熙熙城市閑,疇暇歌欸乃,。大雅躡前賢,,留芳及蘅茝。風(fēng)月同古今,,履綦判蓰倍,。吁嗟滄浪清,庶協(xié)心冰皠,。君誠柱石材,,風(fēng)猷動僚寀。薪茭力障淮,,粳稻急帆海,。角牙銷滯寃,,刀布飭財賄。淞江水利長,,疏浚日無怠,。所舍成甘棠,謳頌粲珠琲,。勛業(yè)齊靈巖,,豈惟此亭嵬。偉略涵泱漭,,雄文拔峞藟,。奚啻肩蘇宋,直當(dāng)踵元凱,。馀事付詩人,,長資藝林采。[28]
詩中稱述退庵在任之德政,,如疏浚淞江,,海運蘇米以紓閩中之困等。次年,,滄浪亭修竣,,退庵又輯成《滄浪亭志》四卷。[29]

道光九年(1829),,退庵在江蘇布政使任上,,曾將七年所刻《滄浪亭題詠》等,托人轉(zhuǎn)遞左海,,又贈錢若干,,以助刊行《左海文集》。左海覆書云:

葉上舍歸,,遠奉答示,,寄賜詩集及《滄浪亭題詠》數(shù)種,光彩煥發(fā),,若錫百朋,。復(fù)蒙惠貺多金,助鋟鄙草,。感荷,,感荷。閣下政學(xué)閎通,,固宜傳播宇內(nèi),,慰爭睹星云之愿。若下走學(xué)步邯鄲,,不足以及前人踵武,,豈意君子欲誘而進之著作之林,,俯仰懷慚,曷由仰酬盛意,。滄浪亭名跡閱年七百,,得閣下重葺而新之,風(fēng)雅勃興,,它日繼綿津而擁節(jié)旄,,高風(fēng)勝韻,益可知也,。許不棄《紫藤花庵集》從其家索借一卷,,乃游粵時家山雜憶詩百馀首,,此外渺不可得,。滄浪亭游燕之作,末由搜訪矣,。壽祺比年采輯石齋黃先生文集,,自康熙間鄭虛舟刻本外,得見鄭白麓編次本,、洪石秋元編本,,并借錄副墨,益以逸文,、逸詩,,凡數(shù)十冊。先生能為秦漢魏晉之文,,虎躍鯨鏗,,為海內(nèi)不傳之秘,陸萊臧縣尹勸鳩貲付鋟,,壽祺嘗言之孫宮保,,忻然許諾。今擬求同志集數(shù)百金,,明春開雕,,公布天下,使知先生絕學(xué)雄文,,百世不可磨滅,,是亦后學(xué)之責(zé)也。吾鄉(xiāng)重建貢院與恤嫠二事,,蓋千載盛舉,,壽祺皆幸得從事其間。貢院物材充實,,罕有漏巵,,恤嫠則報明人戶,,詳悉察訪,城中紳衿之家,,煢獨困窮指不勝屈,,且有仕宦未久而其妻妾女媳無以自存者。此事誠斯須不可緩,,賴葉次??h尹捐銀八百兩,復(fù)先墊金錢二千四百貫,,專心經(jīng)營,,不遺馀力。今夏閏月,,乃克舉行,,其始散給嫠婦百七十人,洎冬已二百人矣,。閣下于此二事,,捐助千金,桑梓沐膏飲澤,,垂諸無窮,。大丈夫得志,行其所為,,不當(dāng)如是耶,。貢院合諸郡縣勸捐,得洋鏹十馀萬,,計工費亦略相抵,。惟恤嫠經(jīng)費,猶未充裕,,愿閣下順風(fēng)而呼于同里之仕外者,,廣為慫惥,功德益無涯涘,,幸蚤圖之,。[30]
其后又論江南漕運利弊,茲不贅引,。由札中可知,,退庵編輯《滄浪亭題詠》,擬匯輯文士游覽之題詠,,并倩左海代為搜訪許不棄之作,。左海又告以商集印資,編刻《黃漳浦全集》事,,并有請退庵佽助之意,?!蹲蠛N募肪砹吨鼐廃S漳浦遺集序》記編輯之經(jīng)過,云:
文集十三卷,,則康熙甲午龍巖鄭虛舟取石秋所編刻之,,近又重刻于漳,非全集也,。余往在京師,,嘗得其一部。既歸里,,始聞公之遺書廑藏漳州一士人家,,寤寐求之。嘉慶丙子,,屬友人展轉(zhuǎn)假其藏本以來,,乃海澄鄭白麓中書所編,文三十六卷,,詩十四卷,,視虛舟本增多數(shù)倍,,字句間有小異,。余以虛舟本所遺繕寫十馀冊,人間始有副墨矣,。又鈔得石秋及莊起儔所撰黃子年譜各一卷,,又購得《易本象》二冊、《鄴山講義》一冊,、近體五七言詩一冊,、逸詩一冊,又《駢枝別集》二冊,,公蚤歲刻,;《大滌函書》二冊,門下士陳臥子刻,,皆昔已行世而今始見之,。頃嘉興沈鼎甫大理督閩學(xué),聞其得公全集鈔本數(shù)十冊于漳人,,急假校對,,則倍于虛舟本而不及白麓本四之一。其文有刺取已刻者,,題有點竄者,,蓋石秋與公季子子平編次原本。然有五十篇為白麓所遺,,將白麓未覩此本耶,。余悉錄補,,而益以它時所見卷冊遺文遺詩數(shù)十,匯為一編,,重定目錄,,而仍存洪、鄭數(shù)家舊次,。蓋積十有馀年,,然后公之遺集乃得攬其全,以慰平生饑渴矣,。[31]
此序作于道光六年夏四月,,其時已經(jīng)編就,刻資雖得孫爾準(zhǔn),、陸萊臧之許諾,,然尚未全備,正待力謀鳩集,。退庵亦曾搜集漳浦逸稿,,如所得《弘光元年六月討賊檄草》,及《上皇太后請迎圣駕箋》,,均為文集所不載者,。退庵以此兩稿示左海,左海遵囑考其始末,,成《黃石齋先生逸稿跋》,,后附兩稿,并依鄭亦鄒“白麓本”增注其闕文,,載《左海文集》卷七,。至于左海倡議重建貢院與恤嫠事,退庵則贈予千金,,以贊其成,。整修貢院所剩節(jié)馀,則擬用以編纂《福建通志》,。

道光九年(1829),,左海與閩浙總督孫爾準(zhǔn)等商議修《福建通志》,中經(jīng)曲折后由左海出任總纂,,次年由孫氏上書朝廷,,博搜圖書,借鈔文獻,,以為修志之需,。《左海文集》卷六《閩都記序》云:“疏聞于朝,獨慨文獻零落,,舊聞墜湮,,因博搜前代載籍,近者假之士大夫,,遠者借鈔于越中文瀾閣及天一閣,。于是桑梓遺文雅記,往往頗出,?!蓖蒜蛛m遠宦吳中,亦代志局搜集鄉(xiāng)梓文獻,,頗得罕傳秘本,,明王應(yīng)山《閩都記》即其一也?!堕}都記序》又謂“吳中梁芷林藩伯,,遂以明王應(yīng)山《閩都記》來。是書康熙末吾鄉(xiāng)謝又紹閣學(xué)所藏鈔本也,,文字訛脫不可勝舉,,又缺其中第七卷。余展轉(zhuǎn)復(fù)假得東郊王氏殘刻本,,其第七卷適具,,亟令人繕錄,且訂正諸卷舛漏,,補卷首陳價夫等城圖數(shù)篇及鋟板姓氏,,而是編始完。久之,,督府衙官卜君鳩貲付剞劂,尚書乃屬壽祺序之”云云,,知修志之初,,退庵亦有所助焉。

道光十一年(1813),,江淮水災(zāi),,退庵時任江蘇布政使?!锻蒜肿杂喣曜V》道光十一年辛卯:“江淮大水成災(zāi),,流民蔽江而來,每日以萬計,。乃率屬捐廉,,出示募捐。一面給船咨送,一面設(shè)廠留養(yǎng),。計自初秋至冬孟三月馀日,,資送出境者六十馀萬人,自初冬至次年春季在廠留養(yǎng)者四萬馀人,,復(fù)自捐棉衣萬襲,,以為廠中御寒之具,于三月末陸續(xù)資送北返,,沿途頗有頌聲,。何竹薌郡丞士祁為作《目送歸鴻》畫卷,高雨農(nóng)舍人澍然為之記,?!盵32]《福建文獻集成初編》影印復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清侯官楊氏冠悔堂鈔本《抑快軒文集乙編》卷十五、影印福建省圖書館藏周凱評清抄本《抑快軒文集》卷十均收《江蘇布政使梁公撫流民記》[33],,即《退庵自訂年譜》所云者,。此次賑災(zāi)之事,亦退庵為官得意之舉,,撰述中屢屢道及,。因請山陰何士祁為繪《目送歸鴻圖》,或名《安集歸鴻圖》,,持以遍征師友題詠,,左海為作《題芷林藩伯安集歸鴻圖》,其詩云:“道光辛卯秋,,江淮儆洪洚,。千萬哀其魚,提攜塞舠艟,。號呼風(fēng)波中,,聲若殷雷哄。蜚鴻悲滿野,,誰暇問耕?,。仁人視如傷,餐粥逮戙?,?;珠b卅七廠,嘉澤流淙淙,。何須移粟勞,,泛舟接雍絳。中吳義行豐,,全琮盈里巷,。自非董勸先,,安被甘雨降?!薄疤鞛?zāi)國流行,,其患自唐虞。所倚大吏賢,,為民愛毛膚,。葦間拾螺蜯,沙汭招鷗鳧,。餒者施饘粥,,凍者分袴襦。疾者給醫(yī)藥,,稚者保鷇雛,。男女各區(qū)別,歲時咸煦濡,。章條既井井,,窮黎庶其蘇。四郡與一州,,撫綏沛江湖,。赍送六十萬,收養(yǎng)四萬馀,。經(jīng)營八閱月,,潦涸歸川涂?!迸c通篇頌揚德政者不同,,左海由此而念及閩中民生之困,云:

吾閩本貧瘠,,常病珠玉餐,。夏愁旱潦積,秋患臺風(fēng)寒,。鳩鵠加饑饉,,豺虎增凋殘。延建逼鈔略,,行旅不得安。泉漳困斗哄,,民力亦已殫,。榕城下戶廣,救死在壺簞,。孰拈田家句,,念彼心肉剜,。朝廷去諱飾,痛癢咨衣冠,。吾儕切桑梓,,豈惑訛言端。去冬海外警,,幸早釋櫓干,。下游請漕急,飛挽煩越官,。所憂蓋藏少,,義倉成亦難。雨旸未時若,,焉料新禾穳,。天恩詎再覬,歲事期少寬,。因茲感嗷雁,,蒿目虛長嘆。[34]
由《左海文集》上諸總督,、巡撫,、布政使等書,多議運米入閩以濟民困,,嚴(yán)禁械斗之事,,可知詩中所述俱屬實情。

道光十二年(1832)四月,,退庵因病奏請開缺,,奉旨俟林則徐到任后再行開缺回籍調(diào)理。于六月卸篆,,八月抵福州,,入住黃巷新宅?!笆悄晷掭菡倚?,榜曰黃樓。與同里諸耆舊以詩酒相往來,,輯《三山唱和集》十卷”,。[35]退庵遷入黃巷,適與左海比鄰而居,。案黃巷在今福州城內(nèi)南后街東側(cè),,與楊橋巷、郎官巷,、安民巷,、塔巷,、宮巷、吉庇巷及西側(cè)之衣錦坊,、文儒坊,、光祿坊共稱“三坊七巷”,為明清以來名人故宅聚集之地,。黃巷之得名,,或謂源于晉永嘉時,中原黃氏避亂入閩,,定居于此,。又傳為唐末文士黃璞居此,黃巢兵入閩,,聞璞有儒行,,滅炬而過其門,故有“唐黃璞故居”之匾額懸于巷內(nèi),。退庵所營黃樓,,或即黃璞舊居故址。左海所居名“小嫏嬛館”,,在梁宅東鄰,,近人林家溱《福州坊巷志》云:“父老相傳,壽祺與梁章鉅因爭購黃璞故居宅址,,竟至失感,。梁故富于貲,乃終歸其所有。”[36]所記有所失實,。《絳跗草堂詩集》中與退庵唱和之詩,,作于道光十二年者甚多,乃至一和再和者,。如《芷林藩伯乞退還里承示吳中留別同人長句四首次韻》其一有“急流真覺抽身勇,,安步何貪拾級連。留得夔龍臥邱壑,,便因鱸鲙亦翛然”之句,,詠其不戀官位,奏請開缺之事,。其三云:

文采風(fēng)流迥冠時,,經(jīng)綸福履共綏宜。亭祠考獻多修古,,江?;I糧盡入詩(在吳中修建滄浪亭、梁伯鸞祠最著,。兩遇河決水災(zāi),,豫籌海運與截漕事宜,咸符諭旨),。書為奉公揮翰少,,酒緣憂國舉杯遲(公自言案牘勞形,裁答鮮暇,,又言勤勚之馀,,酒戶亦減)。黍苗膏雨東南遠,,想見吳儂去后思,。[37]
則贊其在蘇省之惠政。然左海詩興猶未盡,,又有《前詩意有未盡再疊元韻呈芷林藩伯》,,詠早歲交往之跡,及舊雨凋零之感:
吟社當(dāng)時會月泉,,夔蚿心跡最相憐,。遨游自愛登山屐,健飲何須種秫田,。名位廿年問唐舉,,海波一曲溯成連。故園松菊應(yīng)無恙,,回憶藤陰亦惘然(藤花吟館,,君昔家居,聯(lián)詩事于此),。
歸來閭巷訪煙蘿,,老輩楹書嘅嘆多。箸述二林淹梓里(林暢原教授,,著述甚富,,身后稿已售人;林鈍邨教諭,,撰《周禮私記》六十巨冊,,采摭極博,余屢索之其后人,,稿幸僅存),,風(fēng)騷一代失檀河(謂薩蔥如縣令)。西湖詩社銷沉久,,少谷柴門寂寞何,。憑仗扶輪資大雅,,詎夸駟馬耀鳴珂。[38]
可知此年二家結(jié)鄰而居,,往來協(xié)洽,,故屢有唱和之作。如左?!洞务T笏軿舍人餞春詩韻兼呈芷林藩伯》云:“黃樓有嘉招,,白社同故侶?!薄额}茝林藩伯燈窗梧竹圖》,,自注云:“嘉慶丙子,蘇齋與茝林,、蘭卿論詩,,落句有'多少窗燈梧竹響,欲憑舊雨為傳神’之句,。茝林,、蘭卿因先后繪此圖?!痹姺矁墒?,皆詠梁退庵、李蘭卿從翁方綱覃溪學(xué)詩事,,其詩云:
詩老門庭晚最親,,蘇齋得士契無鄰。妙齡李嶠呼才子(謂李蘭卿郡守),。高詠梁鴻邁古人,。意味應(yīng)從皮骨別,興觀直取性情真,。疏簾梧竹窗燈夕,,彈指流光一愴神(蘇齋歸道山,距繪圖時已十七年),?!               ?/span>
蘇黃盡處寂求音,杜法千秋證寸心(“蘇黃盡處途逾騁”,,“我于杜法叩元音”,,皆蘇齋詩語)。丹篆瓣香參已許,,詞源浩蕩涉逾深(蘇齋后題芷林藩伯此圖絕句云:瓣香果許參丹篆,。前題五言古詩云:浩蕩極詞源,問涉津與渚)。筆談自昔兼虞廣,,含吐如君妙沈任,。漫道對床詩事合(蘇齋昔與謝蘊山、馮魚山論詩,,蘊山作《對床聽雨圖》),,繡絲誰盡度鴛針(謝、馮皆蘇齋入室高足,,而藩伯以后起之雄為詞壇帥,眾謂風(fēng)雅之宗歸海嶠矣),。[39]
翁覃溪以乾隆年間得蘇軾真跡《嵩陽帖》及宋嘉定刻本《施注蘇詩》,,而名其居處為“寶蘇齋”,每值蘇軾生日,,輒邀同人聚集齋中,,以為祭蘇之會。退庵宗奉翁氏詩說,,此為東坡作生日之雅會,,退庵亦于閩中邀集同人效仿,左海曾與之,,故有《梁藩伯芝南山館作東坡生日有詩屬和》之作,。

此年退庵與左海唱和各詩,皆存《退庵詩存》卷二十中,,如為左海題《戀云圖》詩,。案此圖為嘉慶十九年甲戌重九日,閩縣陳登龍仿黃公望筆意繪,,道光間為閩浙總督孫爾準(zhǔn)所得,,題詩后轉(zhuǎn)贈左海。除孫氏外,,圖后又有十一家題詠,、跋文。其中退庵詩二首,,在道光己丑嘉平望后三日姚瑩題詩后,,云:“道本名山貴,情尤愛日殷,。此間真可戀,,無憾孰如君。已愜循陔志,,方成誓墓文,。我歸何所托,惶恐說閑云?!薄柏ポd歸來客,,披圖感慨多。苔岑馀宿草(自注:圖為秋坪丈所作),,棠舍易移柯(自注:謂孫宮保),。所喜論文細,頻容問字過,。閩川猶有巷,,老屋對牽蘿。恭甫老前輩大人正題,,侍梁章鉅呈稿,。”原圖最末為近人梁鴻志跋,,謂退庵詩作于道光十二年壬辰,,“越二年而左海下世”。此年退庵又有《瑯琊師子爐歌為陳恭甫作》,。案“瑯琊王師子銅爐”,,為唐天祐四年所鑄,道光八年出土于仙游保福院故址,,左海聞訊訪求半載得之,,以稍有殘損,倩工依舊式鑄補,,乃成完物,。《左海文集》卷三《唐天祐四年瑯邪王師子銅爐銘釋文》載其銘云:“弟子鹽鐵出使巡官主福建院事檢校尚書禮部郎中賜紫金魚袋王延翰,,奉為大王及國夫人鑄造師子香爐壹口,,舍入保福院,永充供養(yǎng),。天祐四年九月四日題,。”左??笺懼兴^“鹽鐵出使巡官”即鹽鐵巡院官,,“主福建院事”,即侯官之監(jiān)院,,又云“此銘云天祐四年九月,,是時唐已亡矣,蓋瑯琊及延翰后自王皆猶稟唐正朔也”[40],。此為左海珍視之寶器,,曾示退庵而征題詠。退庵乃作《瑯琊師子爐歌》,其詩頗類翁覃溪,,以考證入詩,,謂“三山吉金此第一,恰值志乘搜殘叢,。天將此物助載筆,,團團寶月圍晴虹”云云,注謂“時恭甫為福建通志局總裁,,適獲此物”,,[41]亟稱此爐銘文可補志乘之闕,可為修《福建通志》之助,。

唱和之外,,又以所藏先賢遺墨等互為題跋,如左海為退庵跋明人翁正春廷試卷,,云:“余求公遺集久之,從其族人假得《奏疏》四卷,、《雜文》一卷,,亟繕錄藏之。公舊宅在洪塘,,洪塘余門人以公書諸葛武侯《誡子書》,,張橫渠、周濓溪二先生與司馬溫公語長卷詒余,,而卷末無款識,。然審其筆力瘦硬,風(fēng)骨天成,,深得歐陽信本行書法,,非公莫克為也。又訪知公有廷試卷,,在西郭外人家,,欲購之而未果。道光壬辰秋八月,,梁茝林藩伯歸自吳門,,甫數(shù)日,有持此卷求售者,,得之甚廉,,因以告余。余亦出公前卷相示,,藩伯曰,,是可互為題識,以相證也?!卑现惺鑫淌蠒ㄍ?,又贊退庵退居之事,云:“藩伯由詞垣移儀曹,,揚歷外臺,,勤勞民事,齒未及耆,,一引疾而蒙俞允,,其遲速雖殊,而勇退之情一也,。然而朝廷體下而使之以禮,,視前代不判若霄壤乎哉?!盵42]

是年閏重陽日,,退庵曾召集趙在田、林春溥等十馀人同游烏石山文昌祠,,左海以事未能應(yīng)招,,仍依韻作詩二首,有“但使年年同此會,,金何日不重陽”之句,,可知其時二人尚未有隙,《黃樓詩和梁芷林藩伯》二首最能觀其往來之樂,。其一云:

黃巷門庭憶德溫,,黃樓新構(gòu)面梅軒。但教地踵蘭成宅,,何事名爭謝傅墩,。白社人開九老會(公辭官適符白香山歸洛之年,朋舊過從無虛月,,亦與香山同),,綠楊春接兩家園(白樂天《欲與元八卜鄰》詩:綠楊宜作兩家春。余宅與藩伯隔垣,,前后亦有兩小樓,,然不如公文采風(fēng)流遠甚,愧無以張之也),。買鄰百萬因君重,,付與云仍細討論。[43]
以白居易,、元稹比擬二家之隔垣而居,,詩中明言“黃樓新構(gòu)”,,知左海與退庵并無爭購黃樓事。

二人以營造宅第失和事,,當(dāng)在道光十三年(1833),。《退庵自訂年譜》云:“是歲修葺宅左小園,,榜曰東園,,分為十二景,有詩紀(jì)之,?!盵44]可知梁宅分東西兩院,十二年所葺名“黃樓”者居西側(cè),,十三年所葺名“東園”者居?xùn)|側(cè),,與左海宅隔垣者乃“東園”。此園遺跡尚存,,今經(jīng)修復(fù),,雖有損原貌,仍可追想當(dāng)日景象,。園內(nèi)十二景為藤花吟館,、榕風(fēng)樓、百一峰閣,、荔香齋、寶蘭堂,、曼華精舍,、瀟碧廊、般若臺,、賓月臺,、澹囦沼、小滄浪亭及浴佛泉,,《退庵詩存》卷二十三《東園落成雜詩十二首索同人和作》各系一詩詠之,。由各處名目可知,其巨麗美富,,已非尋常之宅,,故左海曾作書規(guī)之。左海弟子張際亮亨甫《題鰲峰載筆圖》詩注云:“方伯昔與師無隙,,因大起園亭,,侈入霄漢,師貽書規(guī)之,,遂成嫌怨,?!盵45]二人雖以此事失和,然左海次年即病卒,,故集中并無怨懟之語,。《退庵詩存》卷二十一《寒食日集黃樓笏軿用韓公寒食日出游韻索和》有“安計鄰家歌哭并,,(自注:陳恭甫新逝,。)古今行樂須及時”一聯(lián),可見退庵于左海之逝頗為漠然,。

三,、陳壽祺主纂道光《福建通志》為梁章鉅等刪毀始末

左海逝后,其總纂之《福建通志》規(guī)模雖具,,然尚未定稿,。退庵于《通志》之刪毀,所扮角色不甚光彩,,當(dāng)時即招高澍然,、林昌彝、張際亮等與修者之異議,。至光緒間,,謝章鋌又據(jù)所聞,詳記其事原委,,而退庵毀志之行愈顯,。近人薩士武撰《記道光〈福建通志〉稿被毀事》,俾人人盡知光緒間重修之志已非左??傋胫?。茲據(jù)各家記載,參稽考核,,考述其始末如下,。

退庵與左海失和,及刪毀《福建通志》原稿事,,其時外間亦多不詳,。惟高澍然與左海弟子張際亮、林昌彝,、劉存仁等與修《通志》者周知原委,,其中又以張際亮亨甫《題鰲峰載筆圖》七言古詩所記最稱翔實。謝章鋌《鰲峰載筆圖跋》謂“建寧張亨甫孝廉之七古,,敘述尤悉,,句下夾注詳而碻。圖外尚有錄本,,讀其詩,,考其注,,于茲事了然矣”。然觀福建博物院藏《鰲峰載筆圖》中雖有張際亮七古長詩,,句下并無夾注,,夾注實載于“圖外錄本”,即謝氏輯《陳鄉(xiāng)賢鰲峰載筆圖紀(jì)事輯錄》所據(jù)者,。謝氏所輯,,皆摘錄前人所記有關(guān)毀志之事,凡六篇:首為高澍然《與鄭方伯王觀察論通志兼辭總纂書》,;次為林昌彝《射鷹樓詩話》卷三所載駁正退庵《公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》等,,俱一一錄之;三為何則賢《藍水書塾筆記》論《福建新通志經(jīng)籍》一條,;四為林則徐《題鰲峰載筆圖》詩及跋,;五為張際亮《題鰲峰載筆圖》七古詩,句下夾注俱在,,天頭有謝氏批注一條,;末為劉存仁《有詢余通志稿者感賦》六首,詩中亦有夾注記當(dāng)時情形,。近人沈覲宸字筍玉者,,為謝氏弟子,撰有《卷阿館隨筆》,,內(nèi)《陳左海鰲峰載筆圖注釋》乃據(jù)各家記載所注,,卷首識語云:“陳恭甫侍御有三圖,一《戀云圖》,,一《西湖講舍校經(jīng)圖》,,一《鰲峰載筆圖》,均歸陳幾士公子,。余今冬病中,醫(yī)戒出戶,,幾士攜借一觀,,以遣郁悶。茲錄《鰲峰載筆圖》跋語,,以見嘉道人文之盛,,又于修志毀志一事,援引各家紀(jì)載,,特為注釋,。此閩中一大公案也?!盵46]自各圖歸藏螺洲陳氏,,友人得從觀覽,,近人始得了然毀志情形。近人薩士武《記道光福建通志被毀事》,,亦謂自陳氏處得觀《鰲峰載筆圖》,,又得謝氏《鰲峰載筆圖輯錄紀(jì)事》原鈔本,方能考其始末,。

案張亨甫之詩《思伯子堂集》中未載,,僅見圖中所題,及謝氏所錄夾注詳盡者,。以此逸詩確為關(guān)乎左海之重要史料,,又為亨甫本集所不載,薩氏紀(jì)事亦未詳錄,,故全錄于此,。

朔方既定收江東,百戰(zhàn)兵力安閩中,。至人偃武習(xí)文教,,造士始見承平風(fēng)。金鰲峰下千盤石,,先朝半是騷人宅,。少谷亭懸海月清,通津門繞江潮白,。當(dāng)時清恪開講堂,,洛閩絕學(xué)心旁皇。蔡家父子相繼逝,,誰與朱(梅崖)孟(瓶庵)相頡頏,。高樓猶是藏書地,白擲劇飲寧師意,。大臣本為惜英才,,多士翻勞騰謗議(故院長霞浦游侍御掌教十馀年,成就科第甚眾,。然以言事謫官,,頗寄情飲博,諸生遂有效之者,。巡撫上元葉公乃有易掌院意,,且仿清恪故事,舉本郡品行學(xué)問優(yōu)者為上舍生,。于是福州物議紛起,,且集矢于師矣)。豈知物望在人師,,再辭乃促登皋比,。諸生鹿洞能流涕(師箸《義利辨》《知恥說》以示諸生),,太史龍門不厭奇。紛紜誰解思名實,,孫復(fù)譚經(jīng)(惠安孫君經(jīng)世)差第一,。嘆我才空數(shù)百年,到處馳書譽無匹(今春偶于家繁露教授家見師手書,,言亨甫詩數(shù)百年所未有也云云),。匡劉枚馬皆英多,,愔愔絳帳春風(fēng)和,。虛懷曠郎若皓月,光氣不掩秋星羅(師于課文外,,復(fù)月課諸生以經(jīng)解,、史論、古歌詩,,于是一時高才好學(xué)之士并起,,師為誘掖成就之甚眾)。自余北行更三歲,,再來喜見群賢在,。是時節(jié)度解好文,尚書倡議鄉(xiāng)人采(余以丙戌入都,,己丑以事至?xí)?。先是戊子師倡捐修貢院,有馀資,,故尚書望坡陳公自京寄書,,屬制府孫文靖修《福建通志》。鄉(xiāng)之士大夫皆喜,,于是聘外省外郡知名士為纂修,,故余至而沈夢塘、高雨農(nóng),、家怡亭,、王懷佩俱在此)。先生名與鰲峰高,,先生筆挾滄海濤。畫接元亭頻載酒,,夜燒官燭對揮毫,。可憐薦士原碎瑣(志局既開,,而學(xué)使,、制府各薦士為纂修,,內(nèi)三四人實無才學(xué)能稱是選),況逢當(dāng)事仍么么(先是學(xué)使陳石士侍郎與制府及師意見不合,,其后鹽道王耀辰復(fù)以庇護監(jiān)局同鄉(xiāng)宋炳垣與諸纂修不合,,宋卒以貪墨見劾,流落閩中),??噘M收羅文獻心,轉(zhuǎn)成攻擊文章禍,。烏乎開府富貴人,,微時亦是門庭賓。生無一語能匡諫,,死有千言恣怒嗔,。強將遺稿紛刪定,倉頡夜泣誰堪聽(先是有同鄉(xiāng)今任中丞者,,時以方伯家居,,于甲午歲先生卒后,要同鄉(xiāng)宦七人于督撫,、學(xué)使,、方伯處具呈詞,力詆師所修《通志》闕失,,其言至狼戾,。諸憲寢其詞。時制府歙人程祖洛亦與師不合,,會奉上查方伯家居何狀,,乃助其入奏,言師原稿辦理未善,,方請某方伯訂正,。方伯旋起用巡撫,攜其稿之半之桂林,;半留閩中,,屬前編修魏敬中刪削。魏,,其長子師也,。又時時分散于七鄉(xiāng)宦之手,任意涂抹,,至今無成書,。幸其中如高雨農(nóng)、陳扶雅、王懷佩諸稿皆各有抄本,,將來孰得孰失,,必有能辨之者。中丞先為江蘇方伯,,稱“量不滿”,,程時為中丞,稱“程咬金”,,故二人極相得也),。不貪雞肋頗知幾(庚寅歲三月,余以受當(dāng)事聘,,在局纂修至十月,,即謝去),但戀鱸鄉(xiāng)真托興(先是師力辭總纂,,文靖以延毘陵李申耆明府不至,,乃再三強以屬之師。其后知師非無先見,,而李亦翛然遠矣),。孤峰未改舊時青,過客凄涼上鑒亭,。巧宦兒曹爭顯赫,,多才弟子半凋零。池上荷花心若苦(甲午師卒之歲,,書院鑒亭舊種荷花無一花者),,綠玉瑽琤咽涼雨。萬口方思讀郭碑(師既新書院學(xué)規(guī),、嚴(yán)課程,,辟徐氏綠玉齋故址為課士院,如學(xué)使者柵式,,日入畢投卷,,諸生多怨其嚴(yán)。既二三年而人心服,,今十?dāng)?shù)年間,,則人人無不思師者矣),千秋應(yīng)共嘲郿塢(方伯昔與師無隙,,因大起園亭,,侈麗入霄漢,師詒書規(guī)之,,遂成嫌怨,。故于師沒后,,為此無賴之舉。其七人者,,亦與師無嫌,但素忌師名高,,又趨方伯勢,,遂復(fù)爾爾)。先生此筆鳴熙朝,,鳳鳥得路辭云霄,。傳世豈容同里并(所謂中丞者,著《退庵隨筆》,,極力誣詆師,,又著《藤花吟館詩抄》,皆蕪陋不堪),,愛才未覺古人遙,。即令嶺海烽煙久,誰將忠孝相師友,。憂時想見九原悲,,彈鋏仍憐四方走。棲神長望隱屏間(師晚號隱屏山人,,瀕卒有詩,,若悟前因者),慷慨周侯亦不還(圖為周蕓皋觀察所作,,周卒于臺灣),。獨有圣明修養(yǎng)澤,轉(zhuǎn)因圖畫重三山,。
先是己亥庚子兩歲,,樹滋世大兄屢以見屬。余以感知撫事,,下筆輒慨然而止,,顧終念一時實事,非余無知之而敢言者,。故于病中勉成此詩,。其細注頗繁未及錄,要諸無一字不可見天日,,覽者亦可揣而知也,。是日為蓮花生日,師于甲申年此日以此命題課院中諸生,。余賦七律四首,,拔置第一。迨甲午歲,師游道山,,鑒亭池荷無一花者,。故書此詩竟,不禁反復(fù)愴悢云,。際亮又識,。[47]

據(jù)前引詩注,左海以詒書規(guī)勸退庵大起園亭事,,乃構(gòu)嫌怨,。迨其逝世后,高澍然繼任《福建通志》總纂,,又入左海于《儒林傳》中,,此當(dāng)時以為不朽之事,而退庵以舊怨銜之,,遂約同鄉(xiāng)官宦七人,,聯(lián)名條舉《通志》稿不善五事訴諸當(dāng)事者,終致志稿之散逸,。光緒二十一年(1895),,謝章鋌跋《鰲峰載筆圖》云:

恭甫先生經(jīng)術(shù)文章,人所共仰,,無庸言矣,。其主鰲峰講席,扶植士類,,眾所爭仰,,更無庸言矣。先生先有《戀云》,、《校經(jīng)》二圖,,題詞殆滿?!遁d筆圖》則專為修《福建通志》而作,,關(guān)系頗巨,再閱數(shù)十年,,恐無有知其始末者,。志告成矣,方將迻寫???,而先生棄賓客。某中丞者,,素以文學(xué)自結(jié)于先生,,里居相望,,因筑室微有違言,而芥蒂未能忘也,,乃乘隙修怨,,倡言新志乖義法,眾紳之不學(xué)者聞而和之,。時總纂分纂諸君子尚在局,,不以所擬議商之局中,竟縷列公牘鳴之官,,當(dāng)路亦有訝其不情者。而中丞方柄用,,有權(quán)勢,,弗敢質(zhì)也,乃捆載全稿歸之,,陽推中丞為刪定,,而事誠繁重,中丞方營營富貴,,實亦無暇及此,。遲之又久,委托非其人,,以鈔胥為作者,,毀新返舊,新稿全付一炬,,令旁觀無從校證,,吁可怪也。章鋌雖未及先生門,,而其高第弟子多相知,,輒以遺事詔我。其中最可惜者,,如《職官表》綜核可參《六典》,,《經(jīng)籍志》派別可尋家法,《方言考》通轉(zhuǎn)可悟小學(xué),,其馀類此者尚多,,今則不遺一字矣。[48]
案謝章鋌(1820-1903),,字枚如,,號藤陰客、藥階退叟,,福建長樂人,。光緒二年進士,,官內(nèi)閣中書。主講陜西關(guān)中,、江西白鹿洞,、福建致用諸書院,著述甚富,,編為《賭棋山莊全集》行世,。與左海弟子劉家謀芑川、劉存仁炯甫等交極厚,,集中與二劉往來詩文甚多,。所述陳、梁失和志毀事,,蓋自二劉得之,,不當(dāng)視同聞諸道路者也。

謝氏跋謂退庵以“因筑室微有違言,,而芥蒂未能忘”而詆毀左海,,蓋述其所聞外,依據(jù)即張際亮《題鰲峰載筆圖》詩注,。然左海生前,,退庵尚未發(fā)難,“故于師沒后,,為此無賴之舉,。”[49]亨甫所述僅其一端,,又有數(shù)事或亦其因,。

一為左海撰《東越儒林后傳》不錄退庵外舅鄭光策,高澍然繼纂《福建通志》,,亦未入之《儒林》,。《歸田瑣記》卷四謂“鄭蘇年師諱光策,,字瓊河,,又字蘇年,閩縣人,。與先大夫為讀書社至交,,余之妻父也”,又云:

近陳恭甫編修撰次《東越儒林》,、《文苑傳》,,近人如林鈍村、官志齋,、鄭在謙,、陳賢開輩,,皆廁名其間,而先生獨不與,,因詳為論列,,以為捃逸搜沉之助?;蛟痪幮逓樾⒘畷r,,曾修后進謁見之禮,先生素仰其文名,,而欲進之于道,,毅然以鄉(xiāng)先達自居,勉之以修己之學(xué),,濟物之功,,而戒其毋以風(fēng)流自賞,適中編修之忌,,遂銜之不釋。果爾則編修亦褊人耳,,所論撰又足據(jù)乎哉,。[50]
謂左海性偏狹,并非徒事誣蔑之語,,左海自述亦曾道及此種性格,。《左海文集》卷五《與林少穆兵備書》云:“壽祺比者憎茲多口,,反躬循省,,固由平日褊衷戇直,不能容物所招,,惟有內(nèi)訟自修而已,,豈敢尤人?!盵51]然退庵以其人之偏狹,,遂謂其論撰不足據(jù),則失之太過,。退庵著述雖富,,率多述見聞、事鈔撮,,與左海等從事輯錄,、考證者不同。故近人張舜徽《清人筆記條辨》卷六謂退庵“所營雖廣,,而于經(jīng)史樸學(xué),,實非所長,,宜其言之無物,徒拾人牙慧而已,。余不暇一一辨之也,。其或自出心裁,有所論斷,,則又是非多謬,,不可為準(zhǔn)”云云[52]。左海撰《東越儒林后傳》既不錄鄭氏,,高澍然繼任《通志》總纂,,又入左海于《儒林》,摒鄭氏于《文苑》,,退庵心理之失衡,,可想見也。鄭光策為乾隆四十五年進士,,返閩后主講泉州,、龍巖等地,嘉慶二年主講鰲峰書院,。撰有《西霞叢稿》,,退庵選刻為《西霞文鈔》二卷。左海中舉在乾隆五十四年,,其就學(xué)鰲峰時,,鄭氏任教他處,迨其主講鰲峰,,左海已游幕閩南,,故二人殊少往來,僅如退庵所述“修后進謁見之禮”,?!蹲蠛N募分谐陡V蔌P池書院碑記》稱其為鰲峰書院名師外,,亦無一語提及,。退庵所述二人齟齬故事,,當(dāng)屬不誣,?!稏|越儒林后傳》不收光策,,抑或有此因素,。然《東越儒林后傳》所列鄭開極,、陳遷鶴,、鄭亦鄒,、藍鼎元、雷等,,多富著述,,或兼事功,,官獻瑤、張甄陶,、孟超然等亦于經(jīng)義多所闡發(fā),,澤被閩省學(xué)人匪淺。附傳之林一桂,、萬世美,、謝震三人,俱與左海熟稔之學(xué)人,,謝章鋌《課馀續(xù)錄》卷三云:“殖社同人閩縣林鈍村一桂廣文,、侯官謝甸男震孝廉、甌寧萬虞亭世美中書俱精禮學(xué),。鈍村有長編,,甸男有案語,虞亭有《萬氏禮箋》,。近所刻甸男《禮案》,,出于后人之掇拾,非其至也,?!盵53]然鄭氏并無專門著述,退庵為之精選搜輯,,只得文二卷,皆論記碑銘狀傳書序之文,,論學(xué)之文,,幾無一篇。[54]如若躋身儒林,,實有未當(dāng),。

二為退庵嘗從游翁覃溪為詩弟子。左海以覃溪信口臧否段懋堂,、阮蕓臺等而作書斥之,,雖駁論精湛,終以意氣充盈,,頗失厚道而不見容于時人,。[55]以此數(shù)故,退庵心懷怨懟,,左海健在,,尚有所忌憚,一旦逝世,,則煽動多人,,肆其詆毀,。

三為退庵友人與左海不睦者,或亦從中慫恿,。如前述嘉慶間退庵召集同人會于許春甸嫣紅小院,,中有霞浦游光繹,曾任鰲峰書院掌院,,以故被擯而左海繼任,。于是謗議遂起,矢集左海,。其時尚未聞退庵有所異議,,然左海歿后,不睦者或又煽騰,。據(jù)張亨甫《題鰲峰載筆圖》詩注,,退庵“于甲午歲先生卒后,要同鄉(xiāng)宦七人,,于督撫,、學(xué)使、方伯處具呈詞,,力詆師所修《通志》闕失,,其言至狼戾”?!蛾愢l(xiāng)賢鰲峰載筆圖紀(jì)事輯錄》稿本天頭有謝氏批語云:“此所謂七紳也,。芑川曾備舉其姓名及公呈案語?!鼻耙x氏《鰲峰載筆圖跋》亦謂“眾紳之不學(xué)者聞而和之”,,咸與退庵同聲相應(yīng)也。

“所謂七紳”雖不詳誰何[56],,然退庵邀七人同具呈詞,,而手自執(zhí)筆所作二文俱載上海圖書館藏稿本《退庵文存》中。其《公致鄭夢白方伯祖琛啟》云:“伏思省志為一方掌故,,必應(yīng)集思廣益,,悉秉至公。前此僉呈所陳體例醇駁之處,,不過欲成一部完書,,毫無爭名喜事之意。今既蒙責(zé)成覆閱,,誼不容辭,,當(dāng)與各紳士公同商酌。僉謂既有一番覆閱,自有一番增刪,,因擬事例十二條錄呈左右,。”其要者云:

一,、省志新稿既須覆閱,,應(yīng)請于各紳士中,專交一人總閱,,并令總閱者轉(zhuǎn)請數(shù)人分閱,。
一、新稿專講考訂,,亦不可沒其所長,,惟有詆斥舊書之浮詞及無庸增添之傳語,似尚可酌刪,。大抵全書至多以一百二十本為斷,。
一、舊書中“理學(xué)”一門應(yīng)請循舊,,以順輿情,。實緣理學(xué)莫盛于宋,亦莫盛于閩,,故在他史可無,,而《宋史》則應(yīng)有,在他志可無,,而《閩志》則應(yīng)有,。惟既據(jù)《宋史》為例,自應(yīng)將“理學(xué)”二字仍改“道學(xué)”,,以免兩歧,。
一、《儒林傳》中,,必文行兼優(yōu)者方可列入,,其有文名素播,、著作裒然,,而生前非盡潔修,身后不無遺議,,昭昭在人耳目者,,寧移入《文苑傳》,以符名實而謝謗議,。
一,、“經(jīng)籍門”所列書目,毋論已刻未刻,均須實有其書,,且所論撰亦必不謬于古,,不戾于時,實可問世者,,方與列入,,否亦寧缺毋濫。
一,、“金石門”所錄必注明現(xiàn)存某處,,及現(xiàn)有拓本可征者,閩中吉金尤少,,凡人家私藏古銅器與鄉(xiāng)土掌故無涉者,,不宜充數(shù)濫登。
《退庵文存》又有《公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》,,列舉左??傋胧≈局簧疲c《公致鄭夢白方伯祖琛啟》大要相同而加詳焉,,尤于乾隆舊志頗多回護,,以為新不及舊。雖退庵等人以私怨而構(gòu)釁志局,,然左??傋胫荆_有可摘議者,,則不能為之諱言,。如退庵《公致鄭夢白方伯祖琛啟》云:“新稿卷帙過繁,恐將來繕寫紅格本及刊刻頒送,,籌款益難為力,。……大抵全書至多以一百二十本為斷,?!楦髦笔⊥ㄖ揪頂?shù),以浙江二百八十卷,、山西二百三十卷為最多,,馀皆不過百卷內(nèi)外。今以百二十本計之,,每本約三卷,,已有三百數(shù)十卷,似斷不宜再多,?!薄?#39;經(jīng)籍門’所列書目,,毋論已刻未刻,均須實有其書,?!薄?#39;金石門’所錄私藏古銅器與鄉(xiāng)土掌故無涉者,不宜充數(shù)濫登,?!盵57]《公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》所云:“舊志不過七十八卷,續(xù)志亦不過九十二卷,,側(cè)聞新稿將有四百本之多,。……閩中土地人民政事,,自李唐始詳紀(jì)載,,六朝以前,可以數(shù)紙盡之,?!盵58]皆中《通志》之弊。

然縱有卷帙過繁之瑕,,徑行刪省可也,,斥其體例不善,則有刻意求疵之嫌,?!豆堥}中各大府頒示新修省志條例啟》云:“'經(jīng)籍’、'金石’等門,,似應(yīng)□有確據(jù)也,。側(cè)聞新稿所錄經(jīng)籍,仿朱竹垞《經(jīng)義考》,,分□,、存、佚,、未見,,其例誠善。但竹垞當(dāng)日自發(fā)家藏八萬卷,,又借閱徐昆山傳是樓,、黃俞邰千頃堂,及吾閩徐興公汗竹巢,、林吉人樸學(xué)齋諸家藏書,,其時復(fù)有毛西河,、惠定宇諸通儒同襄搜討,,始克據(jù)為存佚之分。而乾隆年間開《四庫》館,于朱考所注缺佚者,,往往其書尚存,。此在一人之私著,固難求全,,而在全省之公書,,豈宜率爾。至朱考所注未見,,亦特就竹垞一人為斷,,竹垞所未見,自不妨為人之所見,。今局中有采訪,,有纂修,有分修,,有□校,,是合眾人而斷為未見,設(shè)使別有所見,,將何以免反唇之譏,,未知局中于此等有何把握?!盵59]竹垞《經(jīng)義考》注明存,、闕、佚,、未見,,體例之善,人所共知,,后來之目錄家多取為法則,,偶存疏漏,亦不足為病,。退庵以此病之,,實有不當(dāng),且所舉例證亦有疏誤,,上海圖書館藏稿本《退庵文集》上有佚名眉批云:“定宇不與竹垞同時,。”惠棟時代晚于竹垞七十馀年,,竹垞以高年卒時,,惠氏方十二三歲,退庵之粗疏,,由此可見,。

左海弟子林昌彝所撰《射鷹樓詩話》卷三,,駁斥退庵之肆意詆諆,云:

道光己丑重修新志,,閩縣陳恭甫先生總其事,,至甲午書成,先生已歸道山,。未幾,,鄉(xiāng)先生某某共十人,有以重纂通志稿之不善者五條,,見于公牘,。一曰“儒林”混入,二曰“孝義”濫收,,三曰“藝文”無志,,四曰“道學(xué)”無傳,五曰“山川”太繁,。由是刪改付之雜家,,而刊貲尚在巨室,良可嘆也,。志稿為草創(chuàng)之書,,盡善與否,未敢信也,。今惟就其所駁諸條辨之,。按《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)列傳》,別于《儒林》,,其意欲以尊崇周,、張、程,、朱諸子,,不知《周禮》言儒以道得民,《禮記·儒行》道德,、問學(xué),,無不并包。楊子言“通天地人曰儒”,,荀子言“有雅儒,,有大儒”,且以周公,、仲尼為大儒,,后賢又何加焉。道外無儒,,儒外無道,,欲示尊崇,,轉(zhuǎn)生歧異,徒貽學(xué)者口實矣,。謹(jǐn)案國朝欽定《續(xù)通志》列傳以《宋史·道學(xué)》并入《儒林》。今敬遵其例,,而以朱子生平著述類敘篇目于傳后,,此用《三國志》傳諸葛忠武侯之法?!度辶謧鳌分腥詺v敘紫陽師弟,,洄溯淵源,使知一脈師承,,不墜宗旨,,則所以推尊者甚至,別異于諸儒者亦甚明矣,。
又云:
按舊志“藝文”,,多登詩賦,殊乖史體,,今新纂志用《建康志》,、《三山志》之例,題詠間附山川,,其文擇有關(guān)政俗者,,散附各門。而以諸家所撰四部書入《經(jīng)籍志》,,用《漢書·藝文志》例,,每書各標(biāo)大題,而綴注其人之姓氏爵里及著述大旨,,以存梗概,,此為較善。[60]
其后又舉舊志建制沿革,、山川,、關(guān)隘、海防,、水利,、人物諸門之失,以見左??傋胄轮局加喚珜?,遠邁前修。其中所駁不立“道學(xué)”之議,,乃退庵專意糾纏者,,《退庵筆記》卷十六曾斥責(zé)左海違背師說,,云:
阮蕓臺先生先由封圻改官,重入東觀,,儒林重望,,都人士翕然宗之。時史館方議立八傳,,先生擬撰《儒林傳》,,序云:“昔周公制禮,太宰九兩系邦國,,三曰師,,四曰儒。復(fù)于司徒本俗聯(lián)以師儒,,師以德行教民,,儒以六藝教民,分合同異,,周初已然,。司馬、班,、范皆以儒林立傳,,敘述經(jīng)師家法,而于《周禮》師教未盡克兼,。宋初名臣,,皆敦道誼,濂洛以后遂啟紫陽,,闡發(fā)心性,,分晰道理,故《宋史》以《道學(xué)》,、《儒林》分為二傳,,此即《周禮》師、儒之異,,后人創(chuàng)分而暗合周道也,。自明以后,學(xué)案百出,,經(jīng)訓(xùn)家法,,寂然無聞。揆之《周禮》,,有師無儒,,然臺閣風(fēng)厲,持正扶危,學(xué)士名流,,知能激發(fā),,衡以正道,實拯世心,,是故兩漢名敎得儒經(jīng)之功,,宋明講學(xué)得師道之益,皆于周孔之道得其分合,,未可偏譏而互誚耳,。”按《宋史》“道學(xué)”,、“儒林”之分,,近儒皆有違言,,惟此論最為平允,。吾閩舊省志中,仿立“理學(xué)”一傳,,陳恭甫詆斥不遺馀力,,近因續(xù)修省志,欲遂刪之,,都人士皆不謂然,。余謂道學(xué)莫盛于宋濂洛關(guān)閩之統(tǒng),實朱子集其大成,,海濱鄒魯之風(fēng),,自前代即無異議,故他史可不傳“道學(xué)”,,而《宋史》則應(yīng)有,;他省通志可不傳“道學(xué)”,而閩志不可無,。恭甫墨守漢學(xué),,其排擠宋儒,是其故智,,而不知門戶之見,,非可施諸官書。阮先生亦主漢學(xué)者,,其言如此,,恭甫為先生高弟,乃背其師說,,又何心哉,?[61]
案此處指摘左海背其師說,實有不當(dāng),?!端膸焯嵋氛奉悺端问贰窏l云:“大旨以表章道學(xué)為宗,,馀事皆不甚措意,故舛謬不能殫數(shù),?!盵62]阮蕓臺以通達眼界視之,所撰《擬國史儒林傳序》謂“兩漢名教得儒經(jīng)之功,,宋明講學(xué)得師道之益,,皆于周孔之道得其分合,未可偏譏而互誚也”,。其意在糾偏從漢宋之弊,,又謂“圣人之道,譬若宮墻,,文字訓(xùn)詁,,其門徑也。門徑茍誤,,跬步皆歧,,安能升堂入室乎。學(xué)人求道太高,,卑視章句,,譬猶天際之翔,出于豐屋之上,,高則高矣,,戶奧之間未實窺也?;蛘叩竺?,不論圣道,又若終年寢饋于門廡之間,,無復(fù)知有堂室矣,。是故正衣尊視,惡難從易,,但立宗旨,,即居大名,此一蔽也,。精校博考,,經(jīng)義確然,雖不踰閑,,德便出入,,此又一蔽也”[63]。于《宋史·道學(xué)》之創(chuàng)立,僅謂其暗合周道,,并未贊其于史有體,,故阮蕓臺《儒林傳稿》凡例云:“《史》、《漢》始記《儒林》,,《宋史》別出《道學(xué)》,,其時講經(jīng)者豈可不立品行,講學(xué)者豈可不治經(jīng)史,,強為非別,,殊為褊狹。國朝修《明史》,,混而一之,,總名《儒林》,誠為盛軌,。故今理學(xué)各家與經(jīng)學(xué)并重,,一并同列,不必分歧,,致有軒輊,?!盵64]再觀蕓臺姊夫焦循里堂《雕菰集》卷十二《國史儒林文苑傳議》,,由其中所謂“如臺教所稱關(guān)系甚重云云”、“循以衰病余生聞此盛舉,,又值司此事者皆石渠天祿之才,,一隅之見,宜覆醬甕,,辱承下問,,妄獻愚忱云爾”,可知為蕓臺纂輯《國史儒林文苑傳稿》時與焦氏往復(fù)討論者,。焦氏擬“征實”,、“長編”、“兼收”,、“鑒別”,、“詳載”、“公論”,、“附見”七例,,且謂“《宋史》分《道學(xué)》于《儒林》,然蔡元定即考亭之徒,,陸九淵倡心性之說,,宋之儒林不外道學(xué),分之實無可分也?!庇忠宰郧宄跫匆殉缟袑崒W(xué),,漸遠空疏,加之陶熔既久,,經(jīng)學(xué)文章遂為兩千年來所莫能埒,,“則國史《儒林》、《文苑》兩傳誠未可以漢唐宋明為例”[65],。故蕓臺于國史館徒事纂輯《儒林傳》,,而不另纂“道學(xué)傳”。退庵?jǐn)嗾氯×x,,割裂其說,,屢屢高談左海有悖師說,《公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》亦言及此,?!锻蒜肿杂喣曜V》道光十四年甲午條云:“輯《退庵隨筆》二十卷,自為之序,。此書先為關(guān)中有人所刻,,后至桂林,復(fù)加增刪,,擴為二十四卷,,賀耦庚中丞長齡序之?!盵66]中國科學(xué)院圖書館藏有二十卷本,,著錄為道光十六年刻,當(dāng)即關(guān)中刻本,?!蹲杂喣曜V》所謂二十四卷本,當(dāng)為二十二卷,,即《續(xù)修四庫全書》據(jù)以影印者,。該卷本前有道光十七年春自序,云:“乙夏奉召復(fù)出,,乃以稿自隨,。去歲過關(guān)中,遽為友人付梓,,攜至日下,,同人皆以為有用之書,非說部雜家比,。爰質(zhì)之儀征師,,相承為增刪數(shù)事,,題字卷端。既抵桂林,,公馀復(fù)有勘補,,擴為十五門二十二卷,重付手民,,因紀(jì)其緣起如此,。”[67]實則阮蕓臺僅粗閱一過,,用時一天,。退庵輯《宣南贈言》有“儀征相國阮蕓臺師”手簡四通,其三云:“《退庵隨筆》昨粗為翻閱,,已覺妙極,,今午始讀完。所論皆平允通達之至,,有益于人,。弟之拙著,亦有與尊說暗和者,。中間并無剌謬,,可傳之書也?!盵68]蕓臺此年已七十三歲,,僅以一日粗略翻閱,安能求其逐條指摘,,專為左海止謗乎,。

《退庵隨筆》中又多頌揚他人以貶抑左海,,如卷十四述閩縣林喬蔭撰《三禮陳數(shù)求義》,,云:

自序謂專取“三禮”本文反復(fù)尋繹,以彼此前后相參證,,其“三禮”所無,,乃取證于諸經(jīng),諸經(jīng)所無,,乃取證于秦漢間人言之近古者,。于是疑者釋而窒者通,輒抒所見,,著為論辨,。雖于儒先舊訓(xùn)多所違異,不敢避也,。按是書初脫稿時,,余已粗讀一過,,融會諸說,歸于以經(jīng)解經(jīng),,實有渙然冰釋,,怡然理解之趣。今梓行已久,,而世鮮稱之者,。同里陳恭甫乃深不滿是書,阮蕓臺先生輯刻《皇清經(jīng)解》,,遂置之不錄,。殆因其多駁馬、鄭,,與漢學(xué)不相入,,亦門戶之見耳。平心而論,,此書實有心得,,非陳恭甫輩所能為也。[69]
退庵本疏于經(jīng)學(xué),,所盛贊者其實難副,。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》三《論王肅有意難鄭近儒辨正已詳五禮通考舍鄭從王俞正燮譏之甚是》條稱 “林喬蔭《三禮陳數(shù)求義》有折衷而欠精確”[70]。孫詒讓讀《三禮陳數(shù)求義》時,,為之勘正極多,,見《籀庼讀書錄》[71]。左海為學(xué),,務(wù)求辨明源流,,網(wǎng)羅諸說,以見其學(xué)術(shù),,精確為第一要義,,不滿林氏之書,良有以也,。退庵所稱《皇清經(jīng)解》不收《三禮陳數(shù)求義》乃以左海之故,,亦有不當(dāng)?!痘是褰?jīng)解》倡議纂修者系阮蕓臺,,于廣東實際主持編刊者乃弟子嚴(yán)杰,左海未與其事,。且所收各家解經(jīng)之作,,多敦崇實學(xué),不涉虛論,,與林氏書之學(xué)術(shù)取徑不同,。此為當(dāng)時共識,,以至朝鮮學(xué)者亦所知曉。金正喜致書汪喜孫云:“廣州《經(jīng)解》,,略觀其大意,,存錄取舍,實有良工苦心處,,不如《通志堂經(jīng)解》之隨見隨有而搜刻者,。如閻之《古文尚書疏證》,是《尚書》家之篳路藍縷,,后來為《尚書》學(xué)者,,未嘗非以此為開山第一,然寔有商量處,,究不如《四書釋地》等書之更加精核,。如胡朏明之《易圖明辨》亦然。其不錄此兩書,,恐不必為全璧之大瑕,。且《揅經(jīng)集》中說經(jīng)文字,當(dāng)錄而不錄者亦多,,此非為不錄而然,,亦見良工苦心處?!盵72]若依皮錫瑞“三禮非一人之力所能及”[73]之說,,以江永《禮書綱目》、秦蕙田《五禮通考》之精博,,尚未收入,,何況林氏之書。

于左海推許之書,,又極言其未必佳,。如卷十五云:

衛(wèi)湜《禮記集說》一百六十卷,采摭最為賅博,,去取復(fù)能精審,,自鄭注以下,所取凡一百四十四家,,其他書之涉于《禮記》者不在此數(shù)。今自鄭注,、孔疏外,,原書無一存者,朱氏《經(jīng)義考》搜輯繁富,,而不知其書與不知其人者,,凡四十九家,,皆賴此書以傳,亦可云禮家之淵海矣,。其后序自云:“他人著書,,惟恐不出于己,予此編,,惟恐不出于人,。”可想見其用心之概,。近吾友林鈍村一桂,,手纂《周禮長編》百冊,陳恭甫以為衛(wèi)書之比,,恐未易言也,。[74]
案左海于林一桂之書索求不已,由《前詩意有未盡再疊元韻呈芷林藩伯》詩注謂“林鈍邨教諭,,撰《周禮私記》六十巨冊,,采摭極博,余屢索之其后人,,稿幸僅存”可知,。退庵所記書名、冊數(shù)皆有不同,,當(dāng)以陳說為是,。再觀左海在世時,退庵多頌揚之語,,迨左海歿后,,又肆意詆毀,前后態(tài)度之不一,,亦多令人生厭,。如退庵早歲所撰《試律叢話》卷七云“陳恭甫壽祺詩工作豪語,遇豪壯之題尤能相稱,?!薄霸逡呦瑁暽阕?,忘其為試律也,。”[75]又謂《館閣詩話》云:近有以“登高能賦”命題者,,語本《漢書·藝文志》,,此題名作如林,而渾雄老健莫如福州陳恭甫編修一首,。[76]即如左海平生從未居以自傲之制藝試律,,乃推崇如此,,而左海揚名立身之經(jīng)史著述,又多存不滿,,其立論之隨意,,尤可概見。又如退庵《楹聯(lián)續(xù)話》卷二云:“吾鄉(xiāng)林青圃先生,,德性嚴(yán)重,,所作楹帖亦不肯作尋常語。主鰲峰講席時,,曾手書講堂一聯(lián)云:坐里門內(nèi),,夕而朝教不忘就爾事;習(xí)君子言,,尊以遍學(xué)莫便近乎人,。后陳恭甫編修亦撰一長聯(lián),意欲嫓美前修,,而兩小股墨卷時腔,,徒成話柄而已?!盵77]何至前恭后倨,,輕浮如此。

退庵等人初擬將《通志》稿增刪之后梓行,,然以遷延日久而難遂其意,。退庵《浪跡續(xù)談》卷五謂“近年吾閩纂修《福建通志》,重為陳忠毅公立傳,,杭州陳扶雅善操筆成之,,于當(dāng)時事實甚詳,《通志》梓行尚須時日,,謹(jǐn)先錄原文,,以貽觀者”云云。[78]《續(xù)談》刻于道光二十八年(1848)戊申冬,,所記為道光二十七至二十八年之事,。[79]此時距道光十五年之發(fā)難已逾十年,仍付梓無望,,則知凡事毀棄容易而成事甚難也,。至道光二十九年退庵逝世,《通志》稿刪改仍未畢役,,終于散逸,。僅存者如王捷南《閩中沿革表》、陳善《福建國朝列傳》,、高澍然《福建歷朝宦績錄》四十卷,、高澍然《閩水綱目》十二卷圖一卷、何治運《方言考》,、馮登府《閩中金石志》,、張紳《怡亭文集》二十卷等[80],或另立名目別本單行,,或節(jié)錄志稿鈔存殘帙,,稍可嘗其一臠。道光間修志所創(chuàng)義例,,見福建省圖書館藏《重纂福建通志議》清抄本[81],;當(dāng)時采摭舊志、考訂異同之遺跡,,可由《閩大記》清抄本窺其一斑[82],。

陳、梁二人晚年雖失和,,然退庵之卒晚于左海十六年,,此間所著書中多有涉及者,細繹意氣之語,,正可摒卻友朋吹噓之言,,而見二人交往之事實。如退庵晚歲所撰《師友集》十卷,,乃記述師友往來鴻跡者,,其弟子許惇書跋《歸田瑣記》述此書體例云:“又聞吾師近方撰《師友集》若干卷,舉數(shù)十年感恩知己之跡,,悉以韻語鋪之,,而復(fù)略敘其生平梗概,附見其投贈詩文,?!盵83]《浪跡叢談》卷二自謂“余撰《師友集》十卷,凡二百六十馀人,,脫稿于道光壬寅冬月,,嗣為兒輩匆匆付梓,未及細加???,錯誤不免,掛漏尤多,。今冬始以刻本呈蕓臺師鑒定,,吾師遽寵以序”云云。[84]壬寅為道光二十二年(1842),阮序作于道光二十六年(1846),,“今冬始以刻本呈蕓臺師鑒定”者,,即道光二十五年東北園刻本。此本卷三云:

閩縣陳恭甫編修,,諱壽祺,,字梅修,又字葦仁,。乾隆己酉舉人,,嘉慶己未進士。以編修屢奉典試之命,。丁外艱歸,,旋乞養(yǎng)母不出。主講鰲峰書院,,終于家,。君博學(xué)雄文,才氣發(fā)越而不獲大用于時,,同輩惜之,。有《五經(jīng)異義疏證》、《尚書大傳箋》,、《禮記鄭讀考》,、《左海經(jīng)辨》、《左海詩文鈔》等書,,皆已梓行,。
偉抱才如海,雄談口似河,。龂龂漢經(jīng)學(xué),,鼎鼎宋詞科。魏闕心猶赤,,鄉(xiāng)關(guān)鬢易皤,。此生不傾向,將奈地靈何,。[85]
后附左海詩《藤花吟館歌為茝林作》一首,,即《絳跗草堂詩集》所載者。退庵稱左?!安W(xué)雄文,,才氣發(fā)越而不獲大用于時,同輩惜之”,,即指左?!峨[屏山人傳》自稱“有貴人欲羅致之門下,處以要津,山人峻卻焉弗屑也,。中亦頗被公卿論薦,,京察書上,考擬倍內(nèi)廷供奉,,皆卒不見用,。再舉臺職,,一記名而已”[86]之境況,。由退庵詩“魏闕心猶赤,鄉(xiāng)關(guān)鬢易皤”,,可知左海用世之心未泯,,而一生宦途偃蹇,終未能如其所愿,。此左海一生之心結(jié),,故常自標(biāo)舉效仿其師孟瓶庵四十歸田之事,其子陳喬樅所撰《行實》亦謂“時先考年方四十,,即長抱勇退之志矣”[87],,實不見用于時,無可奈何之舉耳,。又可證以左海卒后,,阮蕓臺致陳喬樅書札,謂左海居京十年而沉居不顯,,故中年返鄉(xiāng),,出任山長,勤于著述授業(yè),,“一生如此,,殊為不錯。使昔年入京即致通顯,,若與草木同腐,,亦屬枉然。今身后論定,,孰得孰失乎”[88],。以退庵與之失和而不事諱飾,反可見其真實情形,。

力主刪志之有力者,,除退庵外,又有時任福建學(xué)政之陳用光(1768—1835),,亦附述于此,。用光字碩士,一字石士、實思,,江西新城人,。嘉慶六年進士,改庶吉士,,散館授編修,。十九年轉(zhuǎn)御使,道光二年遷司業(yè),,歷官中允,、侍講、庶子,、翰林院侍講學(xué)士,、詹事府詹事、內(nèi)閣學(xué)士,、禮部右侍郎署戶部右侍郎,,終禮部左侍郎。曾充日講起居注官,、文淵閣直閣事,、國史館總纂,提督福建,、浙江學(xué)政等,。撰有《太乙舟詩集》十三卷、《太乙舟文集》八卷等,。工于古文,,師從魯九皋、姚鼐,、翁方綱等,。欽服福建古文家朱仕琇,任國史館修纂時,,曾撰《朱梅崖傳》,,以梅崖擬于兩漢司馬遷、董仲舒,、劉向,、揚雄、班固,、張衡,、蔡邕、馬融,、鄭玄之倫,,以為僅入《儒林》,、《文苑》,猶不足以盡其成就,,當(dāng)立專傳而表彰之,。左海獲知后,作《與陳石士書》,,謂梅崖于經(jīng)史均無所得,,其學(xué)識有所不足,“壽祺嘗謂,,兩漢文人無不通經(jīng),,故能爾雅深厚,為百世宗,。后世欲為古文,,茍不通經(jīng),必不可輕下雌黃,,援引失義,往往一啟吻而已為有識所嗤,,不可不戒,,是亦藏拙之一道也”[89]。以為梅崖古文其實難副石士所標(biāo)舉者,。左海時與石士同任國史館總纂,,石士遂作書上國史館總裁,謂“用光觀古人立傳之意,,更有一說,。林苑云者,群材總集之區(qū)也,,若其人有杰岀之材,,則以專傳為貴。董江都,、鄭康成不入《儒林》,,司馬長卿不入《文苑》是也。今之列《儒林》,、《文苑》者,,異日茍有馬、班之才岀焉,,豈無特取而為專傳者乎”,。[90]二人雖以史館立傳事爭執(zhí)不下,然尚未失和,,觀道光八年左海仍為作《八賢剩墨為石士閣學(xué)題》可知,。此年石士提督福建學(xué)政,,以所藏王士禎、朱彝尊,、孫嘉淦,、姚鼐、魯九皋,、梁同書,、翁方綱、秦瀛等八人墨跡,,征求題詠,。左海為作八首,其八云:

風(fēng)流老輩見翁(覃溪),、秦(小峴),,各許苔岑氣味親。珍重幾年懷袖字,,九言爭肯忘前因,。[91]

案石士亦嘗學(xué)詩于翁覃溪,其子婿祁寯藻《太乙舟文集序》云:“外舅陳石士夫子嘗詔寯藻曰:力宗漢儒,,不背程朱,,覃溪師之家法也;研精考訂,,澤以文章,,姬傳師之家法也,吾與二師之說,,無偏執(zhí)焉,。”[92]可知石士遵覃溪師法之唯謹(jǐn),。左海與覃溪之爭論,,石士定然知悉也。

道光九年開福建通志局時,,左海先為發(fā)凡起例,,擬定條例若干。石士于儒林一門有所異議,,遂致書左海,,以為朱子入《儒林傳》不足以示尊崇,欲仍《宋史·道學(xué)》之舊,,又欲用《史記·仲尼弟子列傳》,、《后漢書·郭太傅傳》之體,將朱子弟子類系其師之后,。左?!洞痍愂块w學(xué)書》原儒之名義及源流,,謂“匯傳所以表經(jīng)師,專傳所以尊名臣,,其有經(jīng)術(shù)足以綜諸家,,節(jié)義足以范一代”,不宜更立名目,。又以“道學(xué)之名創(chuàng)自元人,,古無是稱,不可以為典要,。且道外無儒,,儒外無道”,道之與儒無從分判,,故“必欲因仍《宋史》之舊,,《道學(xué)》、《儒林》歧而為二,,乖違舊章,,失所依據(jù),欲崇道學(xué),,轉(zhuǎn)蹈不經(jīng),,恐徒供通人之竊笑耳”。故仿官修《續(xù)通志》將《宋史·道學(xué)》并入《儒林》之例,,而朱子則從《史》、《漢》之法,,為立專傳以示尊崇,。不取《仲尼弟子列傳》之體,蓋以施之省志,,無以處從游之隸籍外省者,。[93]故左海未采石士之建議,而石士又于道光十一年離任,。

謝章鋌《課馀續(xù)錄》卷一述二人齟齬事云:“陳左海修《通志》時,與學(xué)政新城陳碩士用光侍郎議論相左。蓋侍郎少從其舅魯山木仕驥游,,而山木則梅崖弟子也,。梅崖又與侍郎之祖凝齋道為進士同年,故梅崖之說頗流衍于江西,。侍郎后謁姚惜抱鼐于鐘山,,受其學(xué),終身守之,。然于梅崖,,則固淵源所托始也,。及入史館,遂欲置朱,、姚兩公為專傳,,左海以為不然。及修志,,侍郎又欲仍《宋史·道學(xué)》舊案,,出朱子于《儒林》,因與左海齟齬,。故左海既歿,,陽許而陰訕之,而刪志之議起,,毀志之禍成矣,。”[94]所揭因由回溯至梅崖立傳事,,蓋未檢道光八年之詩,。謝氏又述石士刻宋儒陳普遺集而失信事,則純屬道德評判,,無關(guān)毀志事之史實,,茲不贅述。然毀志之時,,石士確失斟酌,,因人廢書,終究難辭其咎,。


四,、梁章鉅撰《文選旁證》與陳壽祺無涉

左海與退庵之關(guān)系,又涉及一可述之公案,。退庵撰有《文選旁證》四十六卷,,同治以前,撰人向無異議,。至李慈銘同治八年己巳四月二十五日日記,,乃謂出他人之手,由云龍輯《越縵堂讀書記》八:“閱梁氏章鉅《文選旁證》,,考核精博,,多存古義,誠選學(xué)之淵藪也,。閩人言此書出其鄉(xiāng)之一老儒,,而梁氏購得之?;蛟剖顷惞Цκ细灞?,梁氏集眾手稍為增益者,。其詳雖不能知,要以中丞他所著書觀之,,恐不能辦此,。”[95]李慈銘之說影響甚大,,后世多有信從者,。如張之洞《書目答問》附《國朝著述諸家姓名略總目》,既列左海于經(jīng)學(xué)家,,又復(fù)列為文選學(xué)家,,而退庵則未列入,且謂“國朝漢學(xué),、小學(xué),、駢文家皆深選學(xué),此舉其有??闭撝摺?。[96]左海著述除《遂初樓雜錄》等外,多已刊刻,,并無??薄段倪x》論著,恐是亦將《文選旁證》視為左海所作,。張氏撰《書目答問》時,,《越縵堂日記》尚未影印,然其時據(jù)《日記》原稿遞相傳抄本甚多,,張氏或受李說影響,,而出此耳食之言。故近人李詳《媿生叢錄》卷六云:“《書目答問》所列《文選》學(xué)家,,如錢陸燦、潘耒,、余蕭客,、嚴(yán)長明、葉樹藩,、陳壽祺,,或詩文略摩選體,或涉獵僅窺一孔,,未足名學(xué),,余為汰去之。而補入段懋堂,、王懷祖,、顧千里,、阮文達,此四君子乃真治《文選》學(xué)者,。若徐攀鳳,、梁章鉅,亦可祔食廡下也,?!盵97]然同書卷五又云:“梁氏章鉅《文選旁證》,為程春廬同文稿本,。沈子培提學(xué)親為余說,。”[98]今人袁行云《梁章鉅著述多非自撰》則以為姜皋出力最多,。[99]

持《文選旁證》為退庵自撰說者,,以穆克宏《讀〈文選〉札記》三《〈文選旁證〉作者考辨》所考較詳。所舉證據(jù)有福建師范大學(xué)圖書館藏退庵批?!段倪x》,,謂系明末毛氏汲古閣刻本,天頭寫滿批校之語,,可見其用力之勤,、研究之深云云。[100]案退庵所批之本實系清代翻刻汲古閣本,,今已由國家圖書館出版社影印行世,。其中夾簽甚多,乃退庵以墨筆行草書之,,再以朱筆轉(zhuǎn)錄于此汲古閣本《文選》之上,。泰半為退庵手自迻錄,惟書末若干卷字體與前筆迥乎不同,,系他人過錄者,。各卷之后多有識語以記時地,如卷一“戊辰初冬校于賽月亭之背樹軒”,;卷二“戊辰小雪節(jié)手?!保痪砹凹螒c甲子二月初旬?!?;卷八“十月望后一日校。是日陰昏欲雨,,閉戶不出,,亦無客擾,故所校獨多”;卷十一“戊辰十月十八日校于賽月亭之背樹軒”,;卷十二“嘉慶甲子中旬?!保痪硎罢仑ヒ蝗照骡犱洰吺肿R,。戊辰十月二十午后□□□賽月亭之背樹軒,。是日何三石農(nóng)代齊北瀛冊使札招,欲畢此卷□□□也”,;卷十七“嘉慶甲子二月中旬?!保痪硎拧笆仑チ招?。冬甠已久,,微有雨意,翹首俟之”,;卷二十“戊辰十月廿六夜較于賽月亭之背樹軒”,,“二月十四日章鉅錄畢并識”;卷二十一“臘月十三日校于撫署之思益山房,。十一月初七進署,,至此始稍得暇,因續(xù)校之”,;卷二十五“戊辰臘月望日校于思益山房”,,“二月廿五日章鉅錄畢手識”;卷二十八“己巳正月廿九日校于思益山房,。是日筆墨稍暇,,偷閑理此”;卷三十“嘉慶甲子三月朔日章鉅錄畢并識”,,“庚午重陽后三日補校于賽月亭”,;卷三十五“庚午八月十六日重校于補蘿山館”,“七月初二日章鉅錄畢并識”,;卷四十四“嘉慶甲子十二月廿八日章鉅錄畢手識”,,“庚午秋分節(jié)重校于賽月亭”;卷四十七“庚午八月廿六夜重?!?;卷四十九“嘉慶乙丑元旦至三日章鉅錄畢并識”,“庚午八月廿七日重校于賽月亭”,;卷五十五“嘉慶乙丑正月初六日章鉅手錄并識”,“庚午九月初三晨重校于賽月亭,,是日秋闈揭曉”,;卷五十八“庚午九月七日重校于賽月亭”。“賽月亭”在今福州市內(nèi),;“撫署”則為福建巡撫衙門,,梁氏時在巡撫張師誠幕中。對比今藏福建博物院之陳左海舊藏《戀云圖》中退庵題詩,,筆跡確出一人之手,。

可知退庵治《選》學(xué)有年,《旁證》自序所云“束發(fā)受書,,即好蕭《選》,。仰承庭訓(xùn),長更明師,。南北往來,,鉆研不廢。歲月迄茲,,遂有所積”,,“歸田后重加校勘”,;其子恭辰所稱“先中丞公著作甚多,,于蕭《選》一書致力者五十年”,并非虛言,。梁氏兩度校讀翻汲古閣本《文選》,,以朱墨筆別之??钭R最早者在嘉慶九年甲子正月中旬,,最遲者在嘉慶十五年庚午九月七日。其批校較之《文選旁證》,,則互有詳略,。蓋先事批校,據(jù)以而成長編,,再刪薙簡擇而成《旁證》,。

《文選旁證》有道光、光緒兩刻,;又有上海圖書館藏稿本一種,,今已影印入《福建文獻集成初編》。此種稿本存卷八《魏都賦》“以中夏為喉,,不以邊陲為襟也”以下至卷四十六,,原訂十二冊,所存者為后十冊,。以紅格紙謄寫,,格紙版心有“古丸研齋”字樣。各冊書衣均題“文選旁證弟八次稿本”、“道光乙未春日訂”,,與刻本凡例所稱“創(chuàng)始于嘉慶甲子,,丹黃矻矻已三十馀年,中間凡八易稿”云云俱相合,。復(fù)校以道光刻本,,行款全同,增刪處亦相符,,各卷前又多見統(tǒng)計字?jǐn)?shù),如卷十三“一萬〇七百〇”,,卷十四“一萬一千〇八百〇”,卷十九“四萬八千七百六十〇字”,,乃知此本或系定稿且據(jù)以付刊者,。[101]

稿本中具見修改之痕跡,刪薙者如卷十《藉田賦》“縮鬯蕭茅  注無以縮酒”,,引段玉裁說:“縮者,,古文假借字?!吨芏Y·甸師》:祭祀共蕭茅,。鄭大夫注云:蕭或為莤,莤讀為縮,?!备灞驹小笆┝⒅狼埃志破渖?,酒滲下去,,若神飲之也”一句,同出《說文·酉部》段注,,后刪去,。其增入者如卷十二《東征賦》“望河洛之交流兮,看成皋之旋門”,,《旁證》云:“《水經(jīng)·河水》注云:河水又東,,徑旋門阪北,今成皋西大阪也,。升陟此阪而東趣成皋,,曹大家《東征賦》曰望河洛之交流,看成皋之旋門者也,?!奔词歉灞竞笤鋈胝摺?/span>

《旁證》注義大抵以李善注為主,,兼及五臣可與李氏相證者,。校列文字異同,,亦以李本為主。搜采頗廣,,號稱一千三百馀種,薈萃各家,,間下己意,。凡例謂引用何焯、陳景云,、余蕭客,、段玉裁及其師林茂春之說為多,“一概標(biāo)名,,以清眉目”,;所引顧廣圻、孫志祖,、朱綬,、鈕樹玉、朱珔,、姜皋等人之說,,“皆于各條詳列姓名,亦不敢掠美”,。然如《旁證》卷十《藉田賦》“靡誰督而常勤兮”云:“六臣本,、《晉書》誰作推。按《釋名》:誰,,推也,,有推擇言不能一也。是誰與推通也,?!睓z退庵批校翻毛氏汲古閣刻《文選》,此句作“林按,,《釋名》:誰,,推也,有推擇言不能一也,?!稌x書》作推督,是義通也,?!薄杜宰C》未依凡例稱“林先生曰”,宜乎有攘奪之嫌也,。

其書??币囝H稱精核,。如卷七《吳都賦》注“枚乘《兔園賦》曰修竹檀欒,夾水”,,《旁證》:“夾下當(dāng)有池字,。”近人高步瀛以《藝文類聚》,、《古文苑》皆有池字而增之,。[102]然如卷三十《求通親親表》“乃臣丹情之至愿”,《旁證》云:“《魏志》情作誠,。此恐誤,。”胡紹瑛《文選箋證》卷二六因襲退庵之說:“《魏志》情作誠,,是也,。此恐誤。本書《百官勸進今上箋》冒奏丹誠可證,。蓋習(xí)用語,。”檢各本《文選》均作“丹情”,,乃當(dāng)時上表慣用之語,,如蔡邕《王子喬碑》“歲終闋,發(fā)丹情”,,江淹《為蕭拜太尉揚州牧表》“丹情實理,,備塵珠冕”、《為蕭太傅謝追贈父祖表》“丹情靡諒,,峻冊愈凝”,,《宋書·殷景仁傳》“丹情悾款,,仰希照察”之類,。其義與“丹誠”“丹款”“丹悃”并無二致。唐鈔《文選集注》:“鈔曰:丹情,,猶赤心也,。”梁氏據(jù)《魏志》而以為誤,,則不免膠柱,。

反觀左海雖曾用功于《文選》,然多以六臣注為輯佚,、考訂之材料,。試舉《五經(jīng)異義疏證》與《三家詩遺說考》所釋“騶虞”為例?!段褰?jīng)異義疏證》卷下:

《異義》:今《詩》韓,、魯說,,騶虞,天子掌鳥獸官,。古《毛詩》說,,騶虞,義獸,,白虎黑文,,食自死之肉,不食生物,。人君有至信之德則應(yīng)之?!吨苣稀方K《麟趾》,,《召南》終《騶虞》,俱稱嗟嘆之,,是麟與騶虞皆獸名,。謹(jǐn)案:古《山海經(jīng)》、《鄒子書》云“騶虞,,獸”,,說與《毛詩》同。
蒙案:《文選·魏都賦》張載注引《魯詩傳》曰:古有梁騶,。梁騶,,天子獵之田也?!稏|都賦》李善注引騶作鄒,。《禮記·射義》:《騶虞》,,樂官備也,。賈誼《新書·禮》篇:騶者,天子之囿也,。虞者,,囿之司獸者也?!秲x禮·鄉(xiāng)射禮》注:其《詩》有“一發(fā)五豝,、五豵,于嗟騶虞”之言,,樂得賢者眾多,,嘆思至仁之人以充其官。此皆與韓,、魯說合,。
《文選》張平子《東京賦》:圉林氏之騶虞,。李善注引劉芳《詩義疏》:騶虞,或作吾,?!稘h書·東方朔傳》謂之騶牙,古音虞,、吾,、牙近,通,。此皆與《毛詩》說合,。[103]
《魯詩遺說考》卷一、《韓詩遺說考》卷一俱同此,。由所引可知,,左海以《文選》及六臣注為搜輯前人佚說之淵藪,視同所引《禮記》,、《新書》,、《漢書》等。如此之用,,為唐宋以來學(xué)者盡知之事,,安得稱為《文選》學(xué)家。且所見左?!段募?、書札中,均無提及曾專力《文選》,、將有述作者,,而所撰其他著作,則《文集》中均有線索可尋,。

比對退庵《文選旁證》卷八《魏都賦上》注《梁騶》天子獵之田曲也,,《旁證》云:

六臣本無“獵之”、“曲”三字,。胡公《考異》曰:無者是,,《東京賦》善注引作“天子之田也”可證。姜氏皋曰:“梁騶”二字,,說《詩》者皆列之《騶虞》之下,。考《大戴禮》,,凡《雅》二十六篇,,其八篇可歌,歌《鹿鳴》,、《貍首》,、《鵲巢》,、《采蘩》、《采蘋》,、《伐檀》,、《白駒》、《騶虞》,?!抖Y》“散軍而郊射,左射《貍首》,,右射《騶虞》”,,注“《貍首》、《騶虞》,,所以歌為節(jié)也”,。凡射以《騶虞》為節(jié),獵亦射也,,故《梁騶》為天子獵之曲,或他處作“天子之田”者反是傳寫之訛耳,。[104]
由所引顧廣圻代胡克家作《文選考異》及姜皋之說,,可知與左海引證取徑不同。且二人所持之本,,亦有不同,,以致解釋迥異。退庵謂六臣注本作“梁騶,,天子田也”,,顧廣圻亦是之。左海引《文選·魏都賦》張載注引《魯詩傳》作“古有梁騶,。梁騶,,天子獵之田也?!碧热簟杜宰C》為左海所作,,二說差異不當(dāng)如此之大?!杜宰C》作者本無異議,,惟李慈銘《日記》好為肊說,徒亂著作名氏,,故略為考辨于此,。
注釋:

[1] 梁章鉅:《退庵文存》,《清代詩文集匯編》第515冊,,上海古籍出版社2010年版,,第360頁,。

[2] 梁章鉅:《制義叢話》卷5,上海書店出版社2001年版,,第77頁,。

[3] 梁章鉅:《制義叢話》卷9,第169頁,。

[4] 梁章鉅:《制義叢話》卷16,,第311頁。

[5] 梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,,中華書局1997年版,第181頁,。

[6] 梁章鉅:《歸田瑣記》卷2《曼云先兄家傳》,,第34頁。

[7] 梁章鉅:《浪跡叢談》卷1,,中華書局2007年版,,第9頁。

[8] 梁章鉅:《浪跡叢談》卷3,,第40頁,。

[9] 《清史列傳》卷69《儒林傳下二·許宗彥》:“授兵部主事。就官兩月,,以親老遽引疾歸,,親歿卒不出?!敝腥A書局2016年版,,第5571頁。

[10]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,,第183頁。

[11]民國《閩侯縣志》卷84《許懿善傳》附德樹傳,。原謂嘉慶丙戌進士,,嘉慶無丙戌,此據(jù)光緒《臺灣通志》,。

[12]梁章鉅:《退庵詩存》卷5,,《清代詩文集匯編》第515冊,第73頁,。

[13]吳守禮:《陳恭甫先生父子年譜坿箸述考略》,,《臺北帝國大學(xué)文政學(xué)部文學(xué)科研究年報》第三輯,1937年。

[14]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,,第183頁。

[15]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷2,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第511頁。括號內(nèi)文字,,皆系原詩小注,。

[16]梁章鉅:《歸田瑣記》卷6《已刻未刻書目》條云:“《東南嶠外詩文鈔》三十卷,陳恭甫編修序,,皆錄五代以前作,,未刻?!钡?20頁,。

[17]陳壽祺:《左海文集》卷6《東南嶠外詩文鈔序》,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第258頁,。

[18]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷5,第546頁,。

[19]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,第184頁,。

[20]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,《歸田瑣記》附錄,,第184頁,。

[21]梁章鉅:《退庵詩存》卷首題詞,《清代詩文集匯編》第515冊,,第21頁,。

[22]東方文化事業(yè)總委員會:《續(xù)修四庫全書總目提要》,第21冊,,第296頁,。

[23]沈津:《翁方綱年譜》,臺灣“中央研究院”中國文哲研究所2002年版,,第483頁,。

[24]袁行云:《清人詩集敘錄》卷55《退庵詩存》條,人民文學(xué)出版社2016年版,,第1987頁,。

[25]陳壽祺:《左海文集》卷7《藤花吟館詩鈔跋》,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,第307頁,。

[26]參見宋一明:《述陳壽祺與翁方綱之爭》,,《國學(xué)季刊》第2期,山東人民出版社2016年版,,第150—164頁,。

[27]陳壽祺:《左海文集》卷5《答梁芷林兵備書》,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第217頁,。

[28]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷1,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第496頁,。

[29]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,《歸田瑣記》附錄,,第187頁,。

[30]陳壽祺:《左海文集》卷5《與梁茝林藩伯書》,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第230頁,。

[31]陳壽祺:《左海文集》卷6《重編黃漳浦遺集序》,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第250頁,。

[32]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,《歸田瑣記》附錄,,第188頁,。

[33]見《福建文獻集成初編》集部第38冊,福建人民出版社2020年版,,第157頁,;集部第41冊,第407頁,。

[34]陳壽祺《絳跗草堂詩集》卷1,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,第497頁,。

[35]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,第189頁,。

[36]林家溱:《福州坊巷志》卷3,,福建美術(shù)出版社2013年版,第104頁,。

[37]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷5,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第551頁。

[38]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷5,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第551頁。

[39]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷5,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第552頁。

[40]陳壽祺:《左海文集》卷3《唐天祐四年瑯邪王師子銅爐銘釋文》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第117頁。

[41]梁章鉅:《退庵詩存》卷20,,《清代詩文集匯編》第515冊,,第214頁。

[42]陳壽祺:《左海文集》卷7《跋翁文簡公廷試卷》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第317頁。

[43]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷5,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第553頁。

[44]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,,第189頁。

[45]張際亮:《題鰲峰載筆圖》自注,,謝章鋌輯《陳鄉(xiāng)賢鰲峰載筆圖紀(jì)事輯錄》,,《福建文獻集成初編》史部29冊影印福建省圖書館藏稿本,第174頁,。

[46]沈覲宸:《卷阿館隨筆》,,民國間稿本,福建省圖書館藏,。

[47]張際亮:《題鰲峰載筆圖》,謝章鋌輯《陳鄉(xiāng)賢鰲峰載筆圖紀(jì)事輯錄》,,第171頁,。括號內(nèi)文字原為雙行小注。

[48]見《鰲峰載筆圖》,,福建博物院藏,。

[49]張際亮:《題鰲峰載筆圖》,謝章鋌輯《陳鄉(xiāng)賢鰲峰載筆圖紀(jì)事輯錄》,,第174頁,。

[50]梁章鉅:《歸田瑣記》卷4,,第74頁。

[51]陳壽祺:《左海文集》卷5《與林少穆兵備書》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第216頁。

[52]張舜徽:《清人筆記條辨》卷6,,華中師范大學(xué)出版社2004年版,,第231頁。

[53]謝章鋌《課馀續(xù)錄》卷3,,沈云龍主編《近代中國史料叢刊》續(xù)輯第15輯第149冊(二),,臺北文海出版社1975年影印本,第3146頁,。

[54]鄭光策:《西霞文鈔》,,《清代詩文集匯編》第437冊,上海古籍出版社2010年版,,第649頁,。

[55]參見宋一明:《述陳壽祺與翁方綱之爭》,《國學(xué)季刊》第二期,,第150—164頁,。

[56]同治《重纂福建通志》卷首有“道光十五年續(xù)修職名”,總纂魏敬中,,協(xié)修鄭嘉玉等五人,,校錄林廷相等十三人,其中或有名列“七紳”者,。

[57]梁章鉅:《退庵文集·公致鄭夢白方伯祖琛啟》,,《清代詩文集匯編》第515冊,第314頁,。

[58]梁章鉅:《退庵文集·公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》,,《清代詩文集匯編》第515冊,第316頁,。

[59]梁章鉅:《退庵文集·公請閩中各大府頒示新修省志條例啟》,,《清代詩文集匯編》第515冊,第317頁,。

[60]林昌彝:《射鷹樓詩話》卷3,,上海古籍出版社1988年版,第58頁,。

[61]梁章鉅:《退庵隨筆》卷16,,《續(xù)修四庫全書》第1197冊,第374頁,。

[62]《四庫全書總目》史部正史類,,中華書局1995年版,,第412頁。

[63]阮元:《揅經(jīng)室一集》卷2《擬國史儒林傳序》,,《揅經(jīng)室集》,,第37頁。

[64]阮元:《儒林傳稿》凡例,,《續(xù)修四庫全書》第537冊,,第618頁。

[65]焦循:《雕菰集》卷12《國史儒林文苑傳議》,,《續(xù)修四庫全書》第1489冊,,第225頁。

[66]梁章鉅:《退庵自訂年譜》,,《歸田瑣記》附錄,,第189頁。

[67]梁章鉅:《退庵隨筆》自序,,《續(xù)修四庫全書》第1197冊,,第173頁。

[68]梁章鉅輯:《宣南贈言》不分卷,,清光緒間刻本,,福建省圖書館藏。

[69]梁章鉅:《退庵隨筆》卷14,,《續(xù)修四庫全書》第1197冊,,第351頁。

[70]皮錫瑞:《經(jīng)學(xué)通論》3《三禮》,,中華書局1982年影印商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本,,第36頁。

[71]孫詒讓:《籀庼讀書錄》,,《籀庼遺著輯存》,,中華書局2010年版,第196頁,。

[72]藤冢鄰撰,,川路祥代譯,楊晉龍校訂《汪孟慈所謂海外墨緣的抄本與金阮堂》,,,,《中國文哲研究通訊》第14卷,第4期,,第134頁,。

[73]皮錫瑞:《經(jīng)學(xué)通論》3《三禮》,,第36頁,。

[74]梁章:《退庵隨筆》卷15,,《續(xù)修四庫全書》第1197冊,第356頁,。

[75]梁章:《試律叢話》卷7,,第633頁。

[76]梁章:《試律叢話》卷7,,第633頁,。

[77]梁章:《楹聯(lián)續(xù)話》卷2,中華書局2006年版,,第196頁,。

[78]梁章:《浪跡叢談》卷5,中華書局2007年版,,第331頁,。

[79]陳鐵民:《浪跡叢談續(xù)談三談》點校說明,第2頁,。

[80]見薩士武《記道光福建通志稿被毀事》,,《禹貢》第7卷第10期,1937年,。

[81]《福建文獻集成初編》史部39冊,,第323頁。

[82]《福建文集成初》史部39冊,,第359頁,。

[83]梁章《歸田瑣記》許惇書跋,第178頁,。

[84]梁章:《浪跡叢談》卷:2,,第33頁。

[85]梁章纂輯《師友集》卷3,,道光間刻本,,上海圖書館藏。

[86]陳壽祺:《左海文集》卷9《隱屏山人傳》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第354頁。

[87]陳喬樅:《禮堂遺集》卷3《誥授奉政大夫奉政公行實》,,《清代詩文集匯編》第633冊,,第43頁。

[88]阮元:《致陳喬樅書》,,《左海文集》卷首,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,第58頁,。

[89]陳壽祺:《左海文集》卷4《與陳石士書》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第179頁。

[90]陳用光:《太乙舟文集》卷5《再與國史館總裁書》,,《續(xù)修四庫全書》第1493冊,,第342頁。

[91]陳壽祺:《絳跗草堂詩集》卷6,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,,第562頁。

[92]祁寯藻:《太乙舟文集序》,,陳用光撰《太乙舟文集》,,《續(xù)修四庫全書》第1493冊,第254頁,。

[93]陳壽祺:《左海文集》卷5《答陳石士閣學(xué)書》,,《續(xù)修四庫全書》第1496冊,第228頁,。

[94]謝章鋌:《課馀續(xù)錄》卷1,,《近代中國史料叢刊續(xù)編》第15輯第149冊(二),第2959頁,。

[95]李慈銘撰,,由云龍輯《越縵堂讀書記》8,中華書局2006年版,,第593頁,。

[96]張之洞:《書目答問》附錄,上海古籍出版社2001年版,,第265頁,。

[97]李詳:《媿生叢錄》卷6,江蘇古籍出版社2000年版,,第112頁,。

[98]李詳:《媿生叢錄》卷5,第82頁,。

[99]袁行云:《梁章鉅著述多非自撰》,,《文史》第19輯,中華書局1983年版,。

[100]穆克宏:《讀〈文選〉札記》,,《文選學(xué)研究》,鷺江出版社2008年版,,第636頁,。

[101]見《福建文獻集成初編》集部53冊。

[102]高步瀛:《文選李注義疏》卷5《吳都賦》,中華書局2018年版,,第1109頁,。

[103]陳壽祺:《五經(jīng)異義疏證》卷下,上海古籍出版社2012年版,,第223頁。

[104]梁章鉅《文選旁證》卷8,,福建人民出版社2022年版,,第226頁。

【作者簡介】

宋一明,,文學(xué)博士,,福建人民出版社副編審。研究方向:古典文獻學(xué),。

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