發(fā)言人   00:00:18

同學(xué)們好，這節(jié)課我們繼續(xù)圍繞必修上冊(cè)第七單元進(jìn)行梳理與拓展,。

發(fā)言人   00:00:31

在上一堂課中,，我們通過(guò)梳理本單元所學(xué)，品味景物描寫(xiě),，辨析情景關(guān)系,，走進(jìn)不同作者的內(nèi)心世界。這堂課我們要解決的主要問(wèn)題是如何比較、歸納,、深層理解情景關(guān)系背后作者的個(gè)性情感和審美追求,，領(lǐng)會(huì)不同作者寄托在自然景物中的人文情懷。下面讓我們來(lái)完成第一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),，運(yùn)用上節(jié)課所學(xué)的閱讀方法進(jìn)行比較閱讀,。

發(fā)言人   00:01:21

學(xué)習(xí)活動(dòng)一，借助表格比較閱讀,。課前請(qǐng)同學(xué)們拓展閱讀了老舍先生的想北平,，并與郁達(dá)夫的故都的秋進(jìn)行了比較。閱讀,。老舍的北平與郁達(dá)夫的北平有哪些異同呢,？這里同學(xué)們可以按下暫停鍵，分享交流任務(wù)單上的內(nèi)容,。

發(fā)言人   00:01:56

首先讓我們一起來(lái)看兩位作家分別是如何選取景物的,。從景物取舍上看，兩位作家都沒(méi)有選取北京的名勝古跡,，而是著力展現(xiàn)北京城的尋常景物,。故都的秋寫(xiě)北平的尋常小院、牽?；?、落蕊、秋蟬等,。想北平也多選日常之景，例如長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻,、復(fù)雜但又安排的不擠也不空曠的胡同和院子等,，字里行間表達(dá)了老舍對(duì)北平真摯的愛(ài)與思念。從景物詳略上看,，兩篇散文都詳細(xì)地描摹了那些常見(jiàn)而容易被人們忽略的景象,，相較于故都的秋，側(cè)重于五幅秋景的描寫(xiě),，相北平更聚焦于院里的蔬菜水果等細(xì)小的日常事務(wù),，如雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)兒，這些景物雖是尋常,，卻與故鄉(xiāng)血肉相連,，借此我們可以挖掘出更深厚的情思。從景物排列上看,，故都的秋先寫(xiě)北國(guó)之秋與南國(guó)之秋,，從宏觀上感受其清靜悲涼，再?gòu)奈⒂^上逐一描繪，五幅秋景圖,，層層浸染,，深深入心，點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注,。湘北平則從城市整體結(jié)構(gòu),、建筑格局、環(huán)境氣氛,、生活情趣據(jù)等方面,，由大及小隸屬北平的好處，呈現(xiàn)出作為大都市卻保住了鄉(xiāng)野般幽靜的北平形象,。    

發(fā)言人   00:04:20

讓我們?cè)賮?lái)比較兩位作家在寫(xiě)景語(yǔ)言方面的異同,。從用詞上看，兩篇散文的用詞都相當(dāng)精到,，故都的秋雯人氣足,，用詞偏啞，一椽,、破屋,、傾天下、馴鴿的飛聲都是文人筆法,。相比之下,，想北平則多用口語(yǔ)差點(diǎn)事兒急得慌帶霜的寓意等，口語(yǔ)復(fù)實(shí)皆是充滿京味兒,，既加強(qiáng)了作品的生活氣息,，使文章讀起來(lái)更為親切感人，也表明了作者與北平的親密關(guān)系,，作者已深入到了他的血脈之中,。從句式上看上節(jié)課說(shuō)到郁達(dá)夫多用整句，帶來(lái)舒緩文章節(jié)奏的效果,，使文章有了一種特別的氣韻和旋律,，與現(xiàn)實(shí)的情調(diào)相吻合。想北平則多用散句,，語(yǔ)言通俗純凈而又簡(jiǎn)潔親切,，仿佛只是與家人閑談，字里行間那種眷戀故土的熱情感染著我們,，激起共鳴,。

發(fā)言人   00:05:50

再?gòu)谋憩F(xiàn)手法上看，兩篇散文都運(yùn)用了對(duì)比法,。故都的秋開(kāi)篇就以江南的秋,，總看不飽嘗不透，賞玩不到10足與北國(guó)之秋做對(duì)比，突出古都的秋,，給人鮮明的親近悲涼的感覺(jué),。老舍呢與郁達(dá)夫不同，好像覺(jué)得國(guó)內(nèi)的城市都不夠味兒,，干脆將列為歐洲四大名都的倫敦,、巴黎、羅馬和坎斯坦丁堡來(lái)做配角,。突出北平的動(dòng)中有靜,，布置云條，物產(chǎn)豐富,，接近自然的特點(diǎn),。有同學(xué)可能會(huì)質(zhì)疑，江南之秋一定不如北國(guó)之秋嗎,？四大名都就一定不如北平嗎,？從理性的角度來(lái)想，這樣的對(duì)比似乎不合常理,，但也正因如此,，更突出了兩位作者所特有的對(duì)故都北平的強(qiáng)烈自豪感。

發(fā)言人   00:07:10

通過(guò)細(xì)品如何選景與如何寫(xiě)景,，我們可以更清晰的把握作者筆下景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和作者的情感,。郁達(dá)夫的北平是清靜悲涼的，老舍的北平是安適自由,、自然的,。從情景關(guān)系來(lái)看，前者以情馭景,，景中藏情景物,，描寫(xiě)中飽含著作者對(duì)故都秋景的熱愛(ài)和贊美，后者則觸景生情,，情景并茂，不僅有細(xì)膩的景物描寫(xiě),，也有顯性的直抒胸臆,。在想做一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著,。在我想到她的健康而不放心的時(shí)候,，我欲落淚通過(guò)自己與故鄉(xiāng)親如母子的關(guān)系，表達(dá)了老舍對(duì)北平的熱愛(ài),、眷戀,、擔(dān)憂等深層的情感。讀到這里，我們不禁要進(jìn)一步追問(wèn),，同樣是寫(xiě)北平之景,，那么為什么在兩位作家筆下會(huì)有如此不同？這是否與作者的個(gè)性情感與審美追求有關(guān)呢,？下面讓我們來(lái)完成第二個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),。    

發(fā)言人   00:08:55

學(xué)習(xí)活動(dòng)2，搜集資料,，合作探究,。單元學(xué)習(xí)任務(wù)二中指出，本單元的文章在寫(xiě)景狀物的同時(shí),，反映了作者的審美傾向和人生思考,，折射出民族的審美傳統(tǒng)。請(qǐng)同學(xué)們小組合作收集相關(guān)資料,，從作者的個(gè)性情感和審美追求兩方面進(jìn)一步比較探究故都的秋與相北平的異同,，形成學(xué)習(xí)成果，在課堂上發(fā)布見(jiàn)解,。這里,，同學(xué)們可以按下暫停鍵，搜集材料,，合作探究,，發(fā)布見(jiàn)解。以下是部分可供參考的資料,。

發(fā)言人   00:10:02

首先,，讓我們從個(gè)性、情感方面對(duì)兩篇散文的異同進(jìn)行進(jìn)一步比較探究,。郁達(dá)夫在中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言中說(shuō),，現(xiàn)代散文之最大特征是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)。現(xiàn)代的散文更帶有自敘傳的色彩,。郁達(dá)夫出生于江南,，對(duì)北平有一種外鄉(xiāng)人士的新鮮好奇，因?yàn)槟戏降那锟偪床伙枃L不透,，賞玩不到10足,，所以他不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島,，更要從青島趕上北平,，想飽嘗這孤獨(dú)的秋味?？梢哉f(shuō)他是以上玩家的身份欣賞北平的郁達(dá)夫是一位敏感多情的作家,，在20世紀(jì)30年代為了謀生,，他輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離,，內(nèi)心不免有一些悲涼的情愫,。個(gè)人家庭的經(jīng)歷，個(gè)人性格的憂郁氣質(zhì),，以如此之心境去感受北國(guó)之秋,，以我觀物故，物皆著我之色彩,，郁達(dá)夫筆下的故都的秋自然會(huì)帶有濃重的主觀色彩,。

發(fā)言人   00:11:44

與郁達(dá)夫這位江南游子不同，老舍生在北平,，長(zhǎng)在北平,，對(duì)北平有著特殊的情感。他對(duì)北平的感情是兒子對(duì)于母親的那種醇厚感情,。對(duì)于老舍來(lái)說(shuō),，北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)與我的心靈相粘合的一段歷史,，一大塊地方,。北平是老舍的家，是他永遠(yuǎn)的精神家園,。誠(chéng)如魯迅先生說(shuō),，我總以為討要論文，最好是顧及全篇,，并且顧及作者的權(quán)人以及他所處的社會(huì)狀態(tài),，這才較為確鑿，要不然是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的,。想北平寫(xiě)于1936年,，身處異地的老舍在戰(zhàn)亂的歲月中更加思念他的家園。他不是冷靜的,、客觀的觀賞,，而是用心在傾訴。整整27年來(lái),，他所觀察到的北平,，感悟到的北平，享受到的北平,。

發(fā)言人   00:13:06

另一方面，我們也可以通過(guò)拓展閱讀,，關(guān)聯(lián)對(duì)照,，從兩位作家的審美追求上進(jìn)行比較探究,。細(xì)讀兩篇散文中的景物描寫(xiě)，過(guò)多的秋更傾向于追求文人趣味,，而想北平更傾向于追求平民趣味,。孤獨(dú)的秋雖然也有平民視角的一面，但更多的是那種文人的審美趣味,。

發(fā)言人   00:13:35

中國(guó)古代的文人向來(lái)有悲秋的傳統(tǒng),，例如宋玉的九辯，悲哉秋之為氣也,，蕭瑟兮草木搖落而變衰,。杜甫的秋心聽(tīng)園蝕下三聲淚。馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思,，斷腸人在天涯,。在郁達(dá)夫的故都的秋中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化,，他欣賞的正是這樣一種蕭瑟悲涼之美,。因此，在他的文中所展示的是冷色調(diào)的牽?；?、已經(jīng)落在地上的槐花的落蕊，疏疏落落的秋草,，等待著衰敗意味的景物,。這些正體現(xiàn)了文人的審美情趣和審美追求。再結(jié)合郁達(dá)夫的美學(xué)見(jiàn)解,，為悲哀之詞義工悲哀之感染,，比快樂(lè)當(dāng)然來(lái)的速，而且切,。郁達(dá)夫的作品里往往含有一種憂郁傷感的情調(diào),，同學(xué)們可以繼續(xù)拓展閱讀他的散文作品，例如釣臺(tái)的春晝,、北平的四季等,，進(jìn)一步品味。

發(fā)言人   00:15:05

而老舍在民間文化和通俗文藝氛圍濃厚的市民生活環(huán)境中長(zhǎng)大,，從小就形成了民間性很強(qiáng)的審美意識(shí),。誠(chéng)如老舍所言，自幼形成的審美心理很難改變,。走上創(chuàng)作道路之后,，他的作品常常表現(xiàn)出很強(qiáng)的民間審美情趣，或者說(shuō)是審美心理的平民性,。

發(fā)言人   00:15:32

想北平中,，老舍拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ),，用最通俗質(zhì)樸的言辭，平鋪直敘了一些尋常的山水,、草木,、街景和院落，字里行間流露出普通人的那份贊美,、那份知足,，令人深受感動(dòng)。同學(xué)們可以繼續(xù)拓展閱讀老舍的其他散文作品,，例如濟(jì)南的冬天,、北京的春節(jié)等，進(jìn)一步品味,。通過(guò)拓展閱讀,、比較歸納，可以發(fā)現(xiàn),，不同作者即使同寫(xiě)某一自然風(fēng)物,，也會(huì)表現(xiàn)出截然不同的心理感受和審美體驗(yàn)。對(duì)于作者個(gè)性情感與審美追求的深入探究,，有助于我們理解作者與文本的獨(dú)特性和豐富性,。

發(fā)言人   00:16:29

最后，讓我們回到本單元的人文主題自然情懷,。將這些經(jīng)典寫(xiě)景抒情散文投射到這一單元主題下,，進(jìn)行比較歸納，整體關(guān)照,。通過(guò)兩堂課的梳理與拓展,，同學(xué)們是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)中國(guó)文人筆下的自然大多不是純粹的自然景觀,，而是一個(gè)自然景觀與人文內(nèi)涵相交融的世界,，一個(gè)富有文化氣息的審美境界，體現(xiàn)了親近自然,、領(lǐng)悟自然,、效法自然的天人合一的自然觀。倘若我們把這些散文放置在歷史時(shí)間的維度中,，由古及今的進(jìn)行考察,，我們不難發(fā)現(xiàn)這些文章的共性，同樣是古代散文勢(shì)必水月的變與不變是與不是,，讓蘇軾頓悟人生的兩重性,，最終悟透取與不取的哲理，物我兩忘,，泰山絕頂?shù)娜粘鲈诮?jīng)歷風(fēng)雪之后壯麗呈現(xiàn),，還有姚鼐對(duì)人生不斷攀登,，以利絕美的感悟，兩者植根于仁者要山,，智者要水的中國(guó)文化傳統(tǒng)。同樣是現(xiàn)代散文故都風(fēng)物的清靜悲涼,，是郁達(dá)夫含有雅趣的傳統(tǒng)文人心境的自然流露,。寧?kù)o、淡雅,、自由的荷塘,，是朱自清心靈的外化?？此评浼蓬j圮的地毯,，充滿了喧囂不已、生生不息的生命景觀,。三處景物從不區(qū)到活力,，再到永恒，層層遞進(jìn),，凝結(jié)著史鐵生深刻的生命哲思,。

發(fā)言人   00:18:36

自古以來(lái)，中國(guó)文人就有在山水中安頓自我的美學(xué)傳統(tǒng),。在這一類寫(xiě)景抒情散文中,，主體我在對(duì)客體自然的關(guān)照中獲得人生的智慧與啟迪，在山水中獲得物我合一,、神與霧氣的精神境界,。不過(guò)，由于個(gè)人情感與審美追求的差異不同,，作者寄托在自然景物中的人文情懷也不盡相同,。

發(fā)言人   00:19:15

例如，本單元的五篇文章,，大多是作者身處逆境時(shí)或面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不如意時(shí)所寫(xiě),，但他們借助自然尋求精神超脫的方式并不相同。故都的秋是把自己與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離,，超越實(shí)用價(jià)值,，從更高的審美層面沉浸于秋天的衰敗寂寥，感受生命消逝的物哀之美,。荷塘月色和我與地壇都是借助特殊的環(huán)境,，在自然中安放和慰藉心靈。不同的是,，朱自清只是找到了暫時(shí)獲得自由解脫的精神空間,。史鐵生則通過(guò)與地壇,、與自己的不斷對(duì)話，完成了精神的成長(zhǎng),。赤壁賦是通過(guò)觀察自然時(shí)的視角轉(zhuǎn)換,，獲得了新的人生啟示。登泰山記則是選擇最特殊的時(shí)間除夕,，攀登中國(guó)文化中最特殊的山泰山,，觀看最神奇的景象日出，讓自己的身心明和于天地自然,，從自強(qiáng)不息的自然精神中獲得力量,。這一類寫(xiě)景抒情散文各具特色，搖曳多姿,，和作者個(gè)性情感和審美追求的不同有關(guān),，也植根于民族文化傳統(tǒng)和審美追求的豐富多樣。最后,，讓我們回到這堂課的主問(wèn)題,，如何比較歸納、深層理解情景關(guān)系背后作者的個(gè)性情感與審美追求,，領(lǐng)會(huì)不同作者寄托在自然景物中的人文情懷,？    

發(fā)言人   00:21:12

寫(xiě)景抒情散文中往往滲透著作家的內(nèi)在情感和哲理感悟，寄寓著作者的審美追求和精神追求,。從諸多經(jīng)典寫(xiě)景抒情散文中我們可以感受到,，中國(guó)自然美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)，在山水自然中可以安頓身心,，獲得情感的慰藉,、靈魂的詩(shī)意和精神的超脫。不過(guò),，不同作者借助自然尋求精神超脫的方式不盡相同,。要領(lǐng)會(huì)不同作者寄托在自然景物中的人文情懷，就不僅要梳理分析作者是如何選景,，如何寫(xiě)景的,，還要通過(guò)拓展閱讀、比較歸納,，理解不同作者個(gè)人情感與審美追求的獨(dú)特性,，更深層的分析景與情的內(nèi)在聯(lián)系，從而更深入的把握不同作者為什么這樣寫(xiě)景,。我們可以通過(guò)拓展閱讀,，一方面從不同作者的性格、經(jīng)歷等對(duì)不同作者的個(gè)性情感進(jìn)行比較歸納。另一方面也可以深入挖掘不同作者的審美理念,，即文章中蘊(yùn)含的民族審美傳統(tǒng),，對(duì)于作者個(gè)性情感和審美追求的獨(dú)特性以及民族文化傳統(tǒng)的豐富性的深入理解，有助于我們更好的理解不同寫(xiě)景抒情散文所呈現(xiàn)出的不同情景交融的面貌和樣態(tài),。希望課后同學(xué)們可以用這兩堂課學(xué)到的方法,，閱讀更多的寫(xiě)景抒情類文學(xué)作品。

發(fā)言人   00:23:29

這堂課的作業(yè)是,，一,、記錄單元梳理與拓展過(guò)程中遇到的問(wèn)題。2,、小組合作，搜集不同作者筆下描寫(xiě)相同景物或同一作者描寫(xiě)不同景物的散文,，辨析情景關(guān)系,，領(lǐng)會(huì)不同作者寄托在自然中的審美情趣和獨(dú)特情懷,。例如，赤壁和泰山都是中國(guó)古代重要的文化符號(hào),，登臨賦詩(shī)文者眾多,。請(qǐng)搜集一些寫(xiě)赤壁或泰山的散文，探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思,，探究其背后蘊(yùn)含的文化意義和民族審美傳統(tǒng),。以小組為單位完成一份主題簡(jiǎn)報(bào)，在班級(jí)里交流,，小組分享并匯編探究成果,。這堂課就上到這里，同學(xué)們?cè)僖?jiàn),。

發(fā)言人   00:24:58

你好友,。