中醫(yī)武將批注：岐伯曰：“出入廢則神機化滅,，升降息則氣立孤危。故非出入,，則無以生長壯老已,；非升降，則無以生長化收藏,。是以升降出入,，無器不有。故器者生化之宇,，器散則分之,，生化息矣。故無不出入,，無不升降,，化有小大，期有近遠(yuǎn),，四者之有而貴常守”,。何謂器，器皿也,。人之一身無不就是一個器皿皮囊也,。結(jié)構(gòu)決定運勢，運勢促進結(jié)構(gòu),。人體宇宙器皿有六氣,，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“六節(jié)”，吾曰“六層”卦曰“六爻”,?！兜赖陆?jīng)》“守其黑”此之謂也。

本條一日非一日也,，實天寒入天位第一圈也,。所謂太陽者。足太陽夬卦區(qū)呈現(xiàn)著的外一陰壓內(nèi)五陽之勢態(tài)結(jié)構(gòu)也,。此為一種陰寒不當(dāng)其位的病態(tài)之下的宇宙結(jié)構(gòu),。此結(jié)構(gòu)皆仲景以及《素問》熱論篇“傷寒一日巨陽受寒也”。不然何以解此結(jié)構(gòu)之病態(tài)近可延及數(shù)日,，遠(yuǎn)可數(shù)月數(shù)年耳,。故曰仲景之言“一日”而不言一圈,，不言一卦。更不言一卦六變,，十二復(fù)辟七十二變者,。實仲景不傳之千年隱秘也；諸醫(yī)被戲皆在于此,。

[B]5．傷寒二三日,，陽明、少陽證不見者,，為不傳也,。[/B]

中醫(yī)武將易醫(yī)破解：論大壯卦陽明病位置。

按逆時方向傷寒侵襲人體第二易經(jīng),，結(jié)構(gòu)層形成內(nèi)二陽明顯于外,，外一陰收降下于內(nèi)的趨勢結(jié)構(gòu)，是為陽明,。時若不見少陽癥狀出現(xiàn),，則為停在陽明階層不往下傳也。

[B]6．太陽病,，發(fā)熱而渴,，不惡寒者，為溫病,。若發(fā)汗已,，身灼熱者，名風(fēng)溫,。風(fēng)溫為病,，脈陰陽俱浮、自汗出,、身重,、多眠睡、鼻息必鼾,、語言難出,；若被下者，小便不利,、直視失溲,；若被火者，微發(fā)黃色,，劇則如驚癇,，時螈；若火熏之,，一逆尚引日,，再逆促命期,。[/B]

中醫(yī)武將劉東軍注解：論述夬卦若被順時針乾卦，姤卦加臨既是風(fēng)溫結(jié)構(gòu)形成,。

屬于夬卦起卦后順時針感受欲解區(qū)域的卦象熱邪,。必失氣于外,，故汗出,，身重，多眠睡,、鼻息必鼾,、語言難出；

[B]7．病有發(fā)熱惡寒者,；發(fā)于陽也,；無熱惡寒者，發(fā)于陰也,。發(fā)于陽,，

七日愈；發(fā)于陰,，六日愈,。以陽數(shù)七、陰數(shù)六故也,。[/B]

中醫(yī)武將批注：中醫(yī)武將批注：論發(fā)在陰爻陽爻之別,。

熱無犯熱，寒無犯寒,；發(fā)于陽是由陰爻之下的陽爻開始發(fā),。故發(fā)熱，并且比直接發(fā)于陰爻里要晚一步,。如太陽病,，若在夬卦天位陰中開發(fā)，那么第一步就是大壯卦,，第二步是泰卦,，到剝卦兌沖而解時正好是六步。也就是說途徑六種結(jié)構(gòu)即可到達(dá)自解的剝卦結(jié)構(gòu),；若在夬卦陽中開始發(fā)則是途徑本卦天部一陰算一步,。比從頂部陰爻內(nèi)開始發(fā)多了一步。故此發(fā)在陽易經(jīng)七次而解,，發(fā)在陰易經(jīng)六次而解,。實非六日七日也。實際則是說其余類推也,。

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[B]8．太陽病,，頭痛至七日以上自愈者,，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)

者,，針足陽明,，使經(jīng)不傳則愈。[/B]

中醫(yī)武將注解：起卦---夬卦---剝卦所謂自愈,。

夬位太陽受寒,，與內(nèi)陽形成迎隨之擦肩而過之勢，途經(jīng)夬1,，大壯2,，泰3 ，復(fù)5,，坤6到達(dá)剝7后,，天氣自朗。感冒之寒盡脫,。以此完成了象結(jié)構(gòu)的兌沖自解而愈,。鼓足陽明以針者，實依圖行事,，先見之明也,。-

[B]9．太陽病欲解時，從巳至未上,。[/B]

中醫(yī)武將注解：六氣的欲解都是根據(jù)各自自身陽力的生,，長，壯,，老,，已之慣性勢力來確定需要多大緩沖空間的。故足太陽中見乾卦全陽則標(biāo)寒欲解,。陽氣自內(nèi)而出之序,。“巳至未上”乃是陽順時針方向出之時,。太陽病不內(nèi)傳者當(dāng)隨陽氣外發(fā)而正解,，恰如麻黃湯順時助陽發(fā)耳。人為制造的一種太陽病解結(jié)構(gòu),。屬于上自利也,。

中醫(yī)武將劉東軍注解：“火運臨午”。陽勢由復(fù)卦子時當(dāng)位開始一陽而生,，到了夬卦主卦結(jié)構(gòu)的時候,，其陽勢已經(jīng)接近強弩之末。故太陽結(jié)構(gòu)也被稱之為老陽結(jié)構(gòu),。其陰陽比例的代號是1/5 實際屬于五運中的“長”勢的欲釋放期,。就本位的陽勢慣力而言,，由于其上方的陰爻比之大壯卦2/4 結(jié)構(gòu)期間減少一個，故而其內(nèi)在陽勢所受壓力也就減少一個方程式,因此,，其慣力也就大于大壯卦的陽勢一個慣力,。就本位的壓力既陽勢力度而言，要相應(yīng)地比陽明大壯小一個壓力方程式,，所以,，足太陽夬卦，順行一步見乾卦既可獲得釋解0/6 ,。-

另,，因為太陽者,，其本乃六之氣手太陽剝卦1/5 為寒,，其標(biāo)三之氣足太陽夬卦1/5 為熱。故,，欲解其寒之本氣者,，從剝卦1/5 開始逆時針方向削下至未時位遁卦4/2 即開始進入欲解階段1/5 ---4/2。至姤卦曰解其半5/1 ,，至乾卦巳時則曰太陽之本被全解也,。《經(jīng)曰》“太陽之上,，寒氣治之,，中見少陰”。故此說午時位置的姤卦,，正是手太陽剝卦寒水被先天剝至一半的位置,，因此也就不難理解為何仲景太陽篇中諸多先下后汗之述。然而歷代注解均將這種所謂“前下后”的癥狀錯誤地當(dāng)做誤下之后的癥狀,。如此這般,，習(xí)慣了那種“理、法,、方,、藥”三因辨證的人果真對整個人體宇宙的修正過程是被仲景分步進行闡述的事實也不以為然；難道真的就沒有看出《傷寒論》中的每一條其實就是這種分步驟闡述中的某一步驟嗎,？何況《至真要大論》古訓(xùn)“發(fā)汗不以奇”,。“用下不以偶”也哉,。然,，觀《內(nèi)經(jīng)》注解者，卻竟連“發(fā)汗不以奇”這種至真至要皆注解成了“用藥的味數(shù)就是雙數(shù)”,。真乃可惡,，可笑,，荒唐至極也！,！故,，此天之道者。仲師乃自岐黃雖未傳其隧,。概學(xué)醫(yī)學(xué)易者,，均不可不明此理也。圖示如下：