蘧伯玉與孔子的忘年交

光明日報

2023-10-20

作者：王彥霞

【談文繹史】

《史記·仲尼弟子列傳》載,，“孔子所嚴事：于周則老子,；于衛(wèi)，蘧伯玉”,。蘧伯玉是什么人,，能夠與老子并列，受到孔子如此敬重,？

據《論語》《史記》等記載,，孔子對許多儒學思想的闡發(fā)，包括他對《詩經》“風”的增刪修訂,，都是在衛(wèi)國完成的,。衛(wèi)國，即如今的河南省濮陽縣,、長垣縣及鶴壁,、商丘等地。

孔子師徒周游列國14年,，有10年在衛(wèi)國,。孔子多次進出衛(wèi)國,，居無定所,，數次被困，其中9年住在衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉家中,。兩人建立了“亦師亦友”的關系,。后人將“至圣先師”孔子與蘧伯玉之間的友情稱為“蘧孔之交”，又叫“孔蘧之交”?！墩撜Z》中孔子感嘆“使乎,！使乎”，《史記》中吳王之子季札稱“衛(wèi)多君子,，其國無敵”,，《淮南子·原道訓》稱“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，《莊子·則陽篇》中稱“蘧伯玉行年六十而六十化”等,，都是對蘧伯玉的稱贊之詞,。蘧伯玉的“弗治之治”思想、“瑕丘諷喻”故事,，被認為是以民為本的典范,；而“宮門蘧車”“外寬內直”等典故，則是對蘧伯玉君子風范的褒揚,?！墩撜Z》中被孔子直接稱為“君子”的只有四個人，蘧伯玉是其中之一,；孔廟祭典中排在東廡第一位的蘧瑗,，即是蘧伯玉。

由于蘧伯玉本人沒有留下著作,，除了古代典籍中關于他的只言片語之外,，資料不多,，后人研究過程中有諸多演繹,，并產生了一些以訛傳訛的錯誤說法。我們如果仔細考察孔子師徒周游列國的第一站,，即孔子“去魯適衛(wèi)”的有關史實,，或許可以得出蘧伯玉的一些真實信息。

孔子一生以復興禮樂為“天命”,，在魯國擔任大司寇兼攝相事期間推行“隳三都”,，失敗后，決定攜弟子去他國宣傳自己的主張,。為何第一站選擇衛(wèi)國,？后世學者認為有這樣幾個原因：魯衛(wèi)兩國本為“兄弟之國”，子路妻兄顏濁鄒是衛(wèi)國人,，衛(wèi)國離魯國近,。其實，還有一個被大家忽略的重要原因,，那就是衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉,。孔子比蘧伯玉小29歲，他在帶弟子周游列國之前,，與蘧伯玉分別仕于魯和衛(wèi)兩國時,，就已互派使者致問了，關于這一點學界存在爭議,，但兩人在為人處世,、禮樂之道、治國理政等方面的思想見解有相通,、相同之處,，則是很多學者的共識。

早在公元前582年,，魯成公時期,，“蒲城結盟”（蒲城在今河南省長垣縣境內，古稱蒲邑）之時,，蘧伯玉就已名滿列國了,。孔子少時喜愛讀書,，尊崇禮樂,，對于“蒲城結盟”一事有所了解，眾多史料記載,，孔子年輕時就仰慕蘧伯玉,，是有根據的。當他在魯定公十三年（公元前497年）開啟周游之行前,，曾與弟子探討過第一站去往哪里,，確定首先到衛(wèi)國見蘧伯玉。但由于當時通信,、交通都不方便,，到達衛(wèi)都帝丘（今河南省濮陽縣高城村）才得知蘧伯玉公差在外。參見衛(wèi)靈公后,，發(fā)生了“宮門蘧車”“招搖過市”“子路犯師”等一系列故事,。由于“禮樂治國”思想并沒能在衛(wèi)國得到實踐，孔子率徒離衛(wèi)赴陳,，在過匡邑（今河南省長垣縣境內）時發(fā)生了著名的“匡城被圍”事件,，由于當地百姓以為孔子是曾經欺壓過他們的“壞人”陽虎，將師徒圍困長達五日,，子路欲戰(zhàn),，孔子奏樂，直到有人把此事稟報給了遠在帝丘的蘧伯玉,，經過蘧公親自調停,，師徒才被放行。

蘧伯玉不只在生活、交通,、人際關系等方面關照孔子師徒,，還在蘧府為他們設置講堂，多次與孔子論道,。當他得知孔子夫人在魯國去世后,，還在蘧府為孔夫人設立了靈堂?？鬃佑膳＼嚦鲂懈某神R車出行,，是弟子子貢的功勞，而子貢作為“中國儒商”的先祖,，則是蘧伯玉的外甥,，也是蘧伯玉親手交給孔子的學生。子貢也是《論語》中出現次數最多,、對儒學貢獻最大的孔子弟子之一,。子路是孔門非常重要的一位弟子，雖為魯國人,，卻在衛(wèi)國擔任蒲宰,，治理有方，深受百姓愛戴,，留下了“子路治蒲”的佳話,。孔子在蘧伯玉邀請及陪同下到蒲邑考察,，看到百姓安居樂業(yè),，一切秩序井然，三次稱贊“善哉由也”,，長垣“三善之地”的稱謂一直延續(xù)至今,。

在《長垣縣志》《長垣君子文化志》《濮陽縣志》《濮陽五千年》等書中,，有大量關于蘧伯玉幫助孔子師徒的記載,。蘧伯玉故居長垣市孟崗鎮(zhèn)伯玉村有蘧伯玉和孔子的雕像及諸多碑刻，進村就能看到歷代帝王書寫的碑文,。該村的史料記載最早可追溯到秦漢,，在《水經注·地理志》中稱“蘧伯玉崗”，在《陳留風俗傳》中稱“蘧伯鄉(xiāng)”,，“有蘧亭,、伯玉祠、伯玉?！?。《長垣縣志》自明代開始修輯，《嘉靖志》中記載,，“長垣縣有伯玉里,、蘧公鄉(xiāng)、伯玉村”,?！度f歷康熙志》中記載，“長垣縣舊有六鄉(xiāng),，其中南曰蘧公鄉(xiāng)”,。《民國志》中記載,，“民國三十七年設七區(qū)”,，“其中王樓鄉(xiāng)轄十七村，有伯玉村”,?！吨腥A人民共和國地名詞典·河南省》中記載，“伯玉村在長垣縣城關鎮(zhèn)東南4公里”,，“屬孟崗鄉(xiāng),，原名蘧公村，據傳為春秋衛(wèi)國大夫蘧伯玉故里,，故名,。有清嘉慶十八年（1813）'蘧公故里’碑石”?！犊鬃又苡瘟袊尽分杏涊d,，“蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳,，惟令德為不朽兮,，身既沒而名存”。

蘧伯玉一生尊禮樂,、施仁愛,、寡過知非、與時俱進,。他的思想被認為對我國儒家,、道家學說都產生了重大影響。他自帝丘退休還家后,，孔子師徒在蘧府居住并設堂講學有五六年,，二人的“亦師亦友”關系愈發(fā)親密，蘧伯玉多次參加了“衛(wèi)風”修訂的討論,。如今,，河南長垣正利用“三善之地”的歷史文化資源,，在“讓文物活起來”“文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”等方面有諸多建樹?！八淖友灾尽笨脊旁诮暧辛诵碌闹卮蟀l(fā)現,，孟崗鎮(zhèn)制定了以伯玉村為重點發(fā)展“文農旅融合產業(yè)”的政策。蒲東學堂崗的“四子言志”處,、惱里參木村的孔子問路處,、蘆崗鄉(xiāng)習禮王村的“夫子習禮”處等，都在新時代煥發(fā)出了新的文化魅力,。

（作者：王彥霞）