 被奧斯曼帝國(guó)征服的保加利亞  伊斯蘭化 奧斯曼帝國(guó) 奧斯曼帝國(guó)歷代蘇丹 而帝國(guó)當(dāng)局為了鞏固伊斯蘭教的絕對(duì)統(tǒng)治地位,，制定了一整套宗教宣傳政策,，建立了嚴(yán)密的宗教組織機(jī)構(gòu)。同時(shí)又對(duì)保加利亞原來的宗教場(chǎng)所進(jìn)行狂熱洗劫，將之改造成清真寺和宗教學(xué)校,。 在強(qiáng)壓之下,，保加利亞人還是屈服了，他們有的開始皈依伊斯蘭教,，以便加入統(tǒng)治階級(jí)獲得金錢和權(quán)力,；有的則潛移默化改變了食物、服飾和生活習(xí)慣（基督徒是一夫一妻制,，穆斯林則有權(quán)娶4個(gè)妻室）,。
很多原來的保加利亞大貴族、封建主,，也都紛紛投身伊斯蘭教,，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己信仰伊斯蘭教所獲得的政治、經(jīng)濟(jì)利益和特權(quán),，比信仰東正教和天主教強(qiáng)之萬(wàn)倍,。尤其在效力帝國(guó)軍隊(duì)后，這些人甚至能進(jìn)入最高帝國(guó)權(quán)力中樞,。 所以保加利亞人將這些皈依伊斯蘭教但仍舊保留保加利亞習(xí)俗和語(yǔ)言的居民稱之為“波瑪齊人”（男子稱“波馬克”,，女子稱“波馬基尼婭”）。最終穆斯林人口占到了整個(gè)保加利亞人的10%左右,。
但即便如此,，奧斯曼土耳其人與被征服被統(tǒng)治的保加利亞人之間還是不可避免的會(huì)產(chǎn)生沖突，尤其后續(xù)奧斯曼帝國(guó)在進(jìn)攻匈牙利,、奧地利的過程中,，將戰(zhàn)火和戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)帶到巴爾干，這一沖突加速了保加利亞民族的覺醒和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起...... 反抗斗爭(zhēng)小亞細(xì)亞塞爾柱突厥起家的奧斯曼帝國(guó),，一心要完成“征服世界”的大業(yè),，為此歷代蘇丹花了一百多年征服了巴爾干半島，隨后以此為據(jù)點(diǎn)向歐洲腹地進(jìn)發(fā),，不可避免的與當(dāng)時(shí)匈牙利,、奧地利帝國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)中歐的哈布斯堡奧地利帝國(guó)正如日中天,，在與奧斯曼帝國(guó)的交鋒對(duì)壘中，極大改變了歐洲歷史發(fā)展走向,。17世紀(jì)的奧斯曼達(dá)到了它的巔峰期,，但公元1683年蘇丹蘇萊曼大帝圍攻維也納的失敗，標(biāo)志著奧斯曼帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,。
而無(wú)論是在奧斯曼崛起中還是衰落后,，保加利亞人始終進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，這當(dāng)中最具代表性的就是保加利亞第二帝國(guó)反復(fù)“詐尸”的末代王朝——希什曼王朝（1396-1422，1598,，1686,，1689）。 希什曼王朝在保加利亞亡國(guó)后,，還于1598年,、1686年和1689年發(fā)起了獨(dú)立斗爭(zhēng)，一度復(fù)興,，但都很快被奧斯曼人鎮(zhèn)壓了下去,。除了這幾場(chǎng)大的起義外，保加利亞境內(nèi)小規(guī)模的暴動(dòng)和斗爭(zhēng)數(shù)不勝數(shù),。
這段時(shí)期奧斯曼帝國(guó)走向瓦解的一個(gè)重要原因就是其內(nèi)部軍事采邑制度的解體,，尤其在18世紀(jì)巴爾干各國(guó)人民開始有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的民族復(fù)興和民族解放運(yùn)動(dòng)后,，奧斯曼在巴爾干的統(tǒng)治基礎(chǔ)遭到了極大的動(dòng)搖,。
而保加利亞地區(qū)最受壓迫和剝削的底層農(nóng)民，就成為了保加利亞反抗斗爭(zhēng)的主力軍,。他們通常采用“哈伊杜克”運(yùn)動(dòng)的形式,，即自發(fā)的游民和農(nóng)民暴動(dòng)，有點(diǎn)像中國(guó)古代替天行道的“梁山好漢”,。 這些"哈伊杜克"隊(duì)伍一般包括若干個(gè)小組,，每個(gè)小組有15—30人，主要采用游擊式和運(yùn)動(dòng)式進(jìn)行活動(dòng),，機(jī)動(dòng)靈活行之有效,。每一個(gè)"哈伊杜克"隊(duì)伍由一名選舉產(chǎn)生的統(tǒng)領(lǐng)指揮，還有一名擔(dān)任副統(tǒng)領(lǐng)的旗手,。
通常來說這些人也有著自己的組織紀(jì)律,，不同隊(duì)伍之間也進(jìn)行著零星的聯(lián)系和接觸。往往等到春季來臨才潛入深山進(jìn)行活動(dòng),，主要去襲擊奧斯曼占領(lǐng)者和來往的商隊(duì)（更像水泊梁山了）,，等到深秋、入冬才返回村莊躲藏,。 雖說這種活動(dòng)無(wú)法動(dòng)搖奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治根基,，但他們殺富濟(jì)貧的行動(dòng)仍然取得大量底層人民的支持，所以這種"哈伊杜克"隊(duì)伍在保加利亞遍地開花,，以至于奧斯曼當(dāng)局屢次下令緝拿"哈伊杜克"首領(lǐng),。
值得一提的是，這些游擊的"哈伊杜克"隊(duì)伍,，也在日后成為了幾場(chǎng)大型武裝起義的骨干力量,，維系和推動(dòng)了整個(gè)保加利亞反奧斯曼斗爭(zhēng),。至今巴爾干地區(qū)仍然流傳著他們傳奇的斗爭(zhēng)事跡。 大規(guī)模起義保加利亞"哈伊杜克"的斗爭(zhēng)也在后來傳播到巴爾干各地,，除了名稱不同外,，斗爭(zhēng)反抗形式大同小異。比如塞爾維亞稱之為"烏斯科齊",；希臘稱之為“克萊弗提”,。而除了小股的游擊斗爭(zhēng)外，這些"哈伊杜克"隊(duì)伍也曾進(jìn)行過大規(guī)模武裝起義：
比如1595年約2000名"哈伊杜克"戰(zhàn)士進(jìn)攻重鎮(zhèn)索非亞,；1689年斯特拉赫爾和卡爾普什率領(lǐng)的"哈伊杜克"戰(zhàn)士開始在帕扎爾吉克,、丘斯廉迪爾和尼什等地活動(dòng)，引起奧斯曼當(dāng)局恐慌,，一度出兵搜捕,、鎮(zhèn)壓。 公元1598年,，保加利亞舊都大特爾諾沃爆發(fā)起義,，起義首領(lǐng)是大特爾諾沃大主教迪奧尼斯·拉利、尼科波爾商人托多爾·巴利納和杜布羅夫尼克富豪帕維爾·佐拉季奇,。他們成功地與奧地利皇帝和特蘭西瓦尼亞,、瓦拉幾亞大公甚至俄國(guó)取得了聯(lián)系，希望得到政治支持和軍事援助,。
這場(chǎng)起義也得到了底層農(nóng)民、商人和“哈伊杜克”的支持和參與,，起義者還推舉一個(gè)假稱是保加利亞希什曼王朝后裔之人為沙皇,。但因?yàn)檫@次起義外部援助始終沒有到來，所以起義很快就被奧斯曼軍隊(duì)鎮(zhèn)壓,。 而成千上萬(wàn)的起義者為了逃避奧斯曼土耳其人的報(bào)復(fù),，紛紛逃亡到了瓦拉幾亞。就這樣保加利亞首次有組織的反奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治起義失敗了,。但這場(chǎng)失敗的起義反而鼓舞了保加利亞人的反奧斯曼斗爭(zhēng),。
當(dāng)1683年奧斯曼大軍維也納之圍潰敗后，保加利亞人又于1686年在大特爾諾沃爆發(fā)起義,。這一次一位名叫羅斯提斯拉夫·斯特拉提米羅維奇的人自稱是保加利亞王室后代,，被擁立為大公，但不久后就被帝國(guó)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓,。 公元1688年9 月,，奧地利、威尼斯,、波蘭和匈牙利聯(lián)軍攻占了重鎮(zhèn)貝爾格萊德,，并由此繼續(xù)向尼什和斯科普里挺進(jìn)。聽到這個(gè)消息,，保加利亞西北部小鎮(zhèn)契普羅夫齊的天主教徒揭竿而起,，希望得到以羅馬教廷為首的天主教世界的支持，趕走奧斯曼土耳其人,。
但這次起義者的軍事組織很差,，又缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以幾天之后起義就被奧斯曼人鎮(zhèn)壓下去,，整個(gè)小鎮(zhèn)被焚為一片焦土,。不少起義者和當(dāng)?shù)鼐用癖黄纫凭拥?span style="background-color: #C1E1F7;">巴納特和特蘭西瓦尼亞。
無(wú)論如何,，這段時(shí)期保加利亞接連不斷的起義,，雖然最終都以失敗告終，但卻奠定了保加利亞人民解放斗爭(zhēng)新時(shí)代的開始,，由此轟轟烈烈的保加利亞民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始興起了,，而保加利亞也即將在近代史中以嶄新的面貌重回巴爾干半島的舞臺(tái)之上......
那么保加利亞人民解放斗爭(zhēng)和民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展進(jìn)行的？奧斯曼帝國(guó)又是怎樣退出巴爾干半島的,？保加利亞將會(huì)以何種方式光復(fù),？
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哈布斯堡帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)
希什曼王朝
