反求諸己,，未來可期。

1

《心經(jīng)》：“觀自在菩薩”,。

一個人,，窮其一生，都是在經(jīng)營自己的心,。幸福、快樂,、有趣,、圓滿，只有向自己內(nèi)心尋找,，才會水到渠成,。

這句話的精髓在于,，自覺自在，沒有阻礙,，就會大徹大悟,，豁然明白。

菩薩,，就是慈悲,，就是有情之義，就是以萬物為己身,。

當(dāng)一個人內(nèi)在“覺醒”,，就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”,。突然之間,，進入了一個全新的世界。

向外求,，一山更比一山高,，心如火熾，徒生煩惱,。朝里看,，芳草萋萋鸚鵡洲，春雨潤發(fā)紅姿嬌,。

塵世有代謝,，往來成古今。

花開花謝,，有心人詩情畫意,，無限妖嬈；

陰晴圓缺,，無心人麻木不仁,，印象了了。

幸福安康最好的方法,，就是讓內(nèi)心安靜,，變成一汪湖水，天高云淡,，綠樹青山,，都來這里投影，飛鳥穿空,，魚翔淺底,，各自安然。

2

《心經(jīng)》：“諸法空相，不生不滅,、不垢不凈,、不增不減”。

從能量守恒定律來看,，人世間一切,，都是一個大循環(huán)，它們不生不滅,，不垢不凈,，不增不減。

感知自然,，快樂無邊,。

這樣的覺悟，一般人很難達到,，所以,，煩惱的人總是隨處可見，痛苦的人總是比比皆是,。

有句話這樣說,，“萬法皆空，因果不空,?！?/p>

其實就是有了因，才會有果,。因為有生,，所以便有滅，有凈才會有垢,，有增才會有減,。

結(jié)合到生活當(dāng)中，不存在奢望之心,，就不會有苦惱之根,。因此，治理內(nèi)心,，才是重中之重,。

當(dāng)我們看透萬物的真實狀態(tài)，就會舍棄癡心妄想,，萬般苦惱自然就不會產(chǎn)生,。

智慧的最大力量，就是怕你內(nèi)心變成無垠藍天,，伴隨陽光明媚,。寬闊,、空靈、溫暖,、光明。無拘無束,，自由自在,。

投身自然界，心如桃花源,。

3

《心經(jīng)》：“無掛礙故,，無有恐怖，遠離顛倒夢想,，究竟涅槃”,。

無掛礙，就是不被物欲所牽制,，不做物質(zhì)的奴隸,，從而丟失自己；這樣的人,，往往能夠“無欲則剛”,，當(dāng)然也就昂首闊步，瀟瀟灑灑,，不會害怕,；不合理的行為，沒有癡心妄想,，自然就不會憂心忡忡,，遠離了煩惱，得到了解脫,。

我們閱讀《心經(jīng)》,，一定要徹徹底底讓自己安靜下來，不受外界干擾,，回歸最真的本性當(dāng)中,，拂去塵埃，做回自己,。

解決了思想問題,，也就是鏟除了煩惱、痛苦的根脈,。精神如沐春風(fēng),，笑容迎風(fēng)招展，快樂俯拾皆是,。

安分守己,，才有心安理得；

返璞歸真，才是幸福原因,。

無欲無求,，自在風(fēng)流。

4

《心經(jīng)》：“色即是空,，空即是色,。”

這句話,，常常被凡夫俗子誤解,，斷章取義，想入非非,。

我們首先來看一下,，“色”是什么？

這里的色,，指的是一切有形有相,，我們?nèi)庋劭梢姷娜f事萬物。上到日月星辰,，藍天白云,；下到山川河流，花鳥魚蟲,。

哪怕是一片樹葉,，一滴露水，哪怕是一根頭發(fā),，一?；覊m。凡是有物質(zhì)形態(tài)的東西,，我們都可以叫它“色”,。

所謂的“空”，指的是事物這些表象,，以及變化盡頭那個“本來面目”,。

丟棄奢望，萬頃陽光,。

色與空,，不是對立的兩個部分，而是一體的兩個端口,。

“色”和“空”相互通達,，互為因果。

不拘泥于表象,，看透了事物的本質(zhì),，又怎么能自尋煩惱呢,？

認知達到了一定的高度，必然光明磊落,，坦蕩灑脫,，雖沒仙風(fēng)道骨，亦是人間覺者,。

5

《心經(jīng)》：觀自在菩薩,，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空,，度一切苦厄。

心無掛礙,，自成一派,。

一個人，反觀自己大徹大悟之后,，就進入般若的大智慧,，這種狀態(tài)個光明而通透，輕松怡然,，心靈沒有任何阻礙,。

在這樣的狀態(tài)之下，突然發(fā)現(xiàn)構(gòu)成世界和生命的五種物質(zhì)形態(tài),，它們最終都是空的,。

色、受,、想,、行、識,，在過去被稱為“五蘊”,。明白它們是空的，不被短暫的“表面現(xiàn)象”所迷惑,，就能夠超脫一切的痛苦和災(zāi)禍,，讓自己過得安心踏實，飄飄欲仙,。

戒掉“貪嗔癡”,，自然開心快樂，祥云繚繞,；

守住“戒定慧”,，總是春風(fēng)風(fēng)人，怡然自得,。

返璞歸真,，萬事順心,。

本文僅供娛樂，請勿當(dāng)真,。