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浙東唐詩之路 唐朝曾經(jīng)有四百多位詩人,，先后從錢塘江出發(fā),，經(jīng)紹興，自鏡湖向南經(jīng)曹娥江,、剡溪,，溯流而上，經(jīng)新昌的石城,、沃洲,、天姥,，最后抵達(dá)天臺山,。一路載酒揚(yáng)帆，寫下了一千五百多首膾炙人口的唐詩,。 浙東唐詩之路,，是晉唐以來文人墨客往來頻繁、對唐詩發(fā)展有著重大影響的一條山水人文旅游線,。新昌,，是浙東唐詩之路的精華地段，素有“一座天姥山，半部全唐詩”之稱,。唐詩之路上現(xiàn)存著哪些歷史遺跡,，又有哪些歷史故事？  一,、浙東唐詩之路系列之曹娥江 孝女尋爹故事傳，彼蒼衡鑒自昭然,。 那堪聚散波中躍,，豈許尊親江底眠。 千載游魂歸不得,，一身硬氣壯何虔,。 男兒未必能如此，碧水悠悠湍復(fù)旋,。
曹娥江,，中國東海獨(dú)流入海河流錢塘江的最大支流，因東漢少女曹娥入江救父而得名,。嵊州附近又稱剡溪,，上虞境又稱上虞江,，百官附近古稱舜江,，下游段古稱東小江。是匯入錢塘江的最末一條重要支流。 二,、浙東唐詩之路系列之過剡溪 輕云疊疊抱靈山,，泛泛青波映月閑。 兩岸千峰煙莽渺,，一溪九曲水回環(huán),。 始從西轉(zhuǎn)遙天外，卻向東流落照間,。 此去路程知幾許,，漁夫含笑到眉彎。
剡溪為浙江省紹興市嵊州境內(nèi)主要河流,，由南來的澄潭江和西來的長樂江會(huì)流而成,，流經(jīng)奉化。洪水來時(shí),，兩江匯合之后,，中間夾有一條細(xì)長的銀色帶狀水流，把雌雄兩水隔開,，南面渾濁而浪涌,，北面清亮而波平，形成一江兩流,、中嵌銀帶的壯麗奇景,。 三、浙東唐詩之路系列之若耶溪 若耶山下若耶溪,，百里東來到會(huì)稽,。 水上泛舟誰贈(zèng)箭，棹邊沈釣月垂堤,。 淩波一葉翠濤舞,，隔岸孤鷗靈籟嘶。 記否當(dāng)時(shí)乘興子,，夢中舊識訝離暌,。
若耶溪，今名平水江,，是紹興市區(qū)境內(nèi)一條著名的溪流,。若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭,，據(jù)說就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵峴麻潭”,。相傳若耶溪有七十二支流，自平水而北,，會(huì)三十六溪之水,，流經(jīng)龍舌,，匯于禹陵，然后又分為兩股,，一支西折經(jīng)稽山橋注入鏡湖,，一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長百里,。富有詩情畫意的若耶溪,，使歷代的文人雅士流連忘返。南北朝時(shí)期詩人王籍著名詩篇《入若耶溪》“蟬噪林逾靜,，鳥鳴山更幽”,，一靜一動(dòng)間生動(dòng)刻畫若耶溪岸幽靜風(fēng)景。 四,、浙東唐詩之路系列之鏡湖 十里平波如鏡同,，湖山奇麗水流東。 清風(fēng)偶遞游人語,，膏澤長承太守功,。 隔岸遙看三渡客，停橈笑對一漁翁,。 浮光炯炯最堪羨,，此處晴飔自郁蔥。
鏡湖,，一般指鑒湖,。因被王羲之描繪“山陰道上行，如在鏡中游”,，故也稱鏡湖,。在浙江省紹興城西南，為浙江名湖之一,，俗話說“鑒湖八百里”,，可想當(dāng)年鑒湖之寬闊。鑒湖以水為神,，因水而名,。在唐朝鑒湖稱為“鏡湖”，這里草木蔥蘢,，充滿詩意,，一派原始的田園風(fēng)光。紹興人的驕傲,、紹興酒的清醇,、紹興城的水靈......都與這鑒湖緊密相連。
曹娥廟位于浙江省紹興市上虞區(qū)曹娥街道孝女廟村，始建于東漢元嘉元年（151年）,，早年又叫靈孝廟,、孝女廟，是為彰揚(yáng)東漢上虞孝女曹娥而建的一處紀(jì)念性建筑,。曹娥廟坐西朝東,，背依鳳凰山,，面向曹娥江,，占地6000平方米,，建筑面積達(dá)3840米,，主要建筑分布在三條軸線上,。整體建筑規(guī)模恢宏,、布局嚴(yán)謹(jǐn)，以雕刻,、楹聯(lián),、壁畫,、書法（古碑）“四絕”飲譽(yù)海內(nèi)外，被世人稱作“江南第一廟”,。2013年3月曹娥廟被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。  六、浙東唐詩之路系列之云門寺
云門寺,，位于浙江省紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)平江村,，始建于東晉義熙三年（公元407）,，是我國歷史最久的寺廟之一，也是浙東唐詩之路的重要節(jié)點(diǎn),。云門寺,，其實(shí)是個(gè)總稱，包括云門主寺及多個(gè)副寺,，后來主寺日漸衰落各副寺就別立為寺了,，如顯圣寺,、雍熙寺,、壽圣寺等。在當(dāng)時(shí)的這幾個(gè)主要?jiǎng)e立的寺院在加上云門寺本身被當(dāng)?shù)胤Q為“一山四寺”,、“一主四副”或云“一本而四名”,。但在當(dāng)?shù)匦疟姷挠^念中通常把這些寺院視其為云門一寺。云門寺在歷史上之規(guī)模是非常之宏大,。云門寺鼎盛時(shí)期曾熱鬧非凡,，陸游在《云門壽圣院記》中寫到：“云門寺自晉唐以來名天下。父老言昔盛時(shí),，繚山并溪，樓塔重覆,、依巖跨壑（hè）,金碧飛踴,，居之者忘老，寓之者忘歸,。游觀者累日乃遍,，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不得覿也,。”從此可以看出當(dāng)年之盛況,。 七,、浙東唐詩之路系列之大佛寺 幾因兵燹幾逢危,，仙髻巖頭誰逸遺。
大佛寺,，位于浙江省紹興市新昌縣城南明街道,，始建于東晉。全寺以石窟造像為特色,，佛像規(guī)模宏大,，歷史悠久，立有一千六百多年歷史的石彌勒佛,，通高16.3米,，兩膝相距10.6米 。是中國南方僅存的早期石窟造像,，被譽(yù)為“越國敦煌”,。南朝文藝?yán)碚摷覄③馁澰唬骸安皇乐畬殻瑹o等之業(yè)”,。新昌大佛寺也是佛教般若學(xué)研究中心,，十八高僧十八名士緣聚新昌,，唐代曾先后有400多位詩人在這里游歷賦詩。 八,、浙東唐詩之路系列之國清寺
國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關(guān)鎮(zhèn),，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺,，后取“寺若成,，國即清”,，改名為國清寺,。隋代高僧“智者大師”（智顗） 在國清寺創(chuàng)立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地,， 影響遠(yuǎn)及國內(nèi)外,。鑒真東渡時(shí)曾朝拜國清寺。日本留學(xué)僧最澄至天臺山取經(jīng),，從道邃學(xué)法,，回國后在日本比睿山興建延歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗,，后尊浙江天臺山國清寺為祖庭,。浙江天臺國清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺,、當(dāng)陽玉泉寺并稱中國寺院四絕,。2006年，國清寺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 九,、浙東唐詩之路系列之過東山 芳草春深風(fēng)物殊，上虞江畔覓篷廬,。
東山,，又名謝安山,。據(jù)《上虞縣志》記載，東晉名士謝安41歲前長期隱居此山,。成語《東山高臥》說的就是謝安,，意思是隱居不仕，生活安閑,。出自《晉書·謝安傳》,。據(jù)《晉書·謝安傳》記載，西晉南遷后謝氏家族郁郁不得志,，年輕的謝安隱居到浙江會(huì)稽的東山,。東晉升平四年（360) ，謝安離開東山從政,，成為著名政治家,，成語“東山再起”即出于此。唐宋詩人李白,、賀知章,、劉長卿、方平,、蘇東坡,、陸游等，都曾盤桓其間,，留下了不少著名的詩篇,。東山有一巨石懸伸江中，江邊有謝安釣魚臺及謝安墓,，為市級文物保護(hù)單位,。 十、浙東唐詩之路系列之會(huì)稷山 驥行千里慕名來,，南鎮(zhèn)茅山積翠開,。 泉石良游多眺覽，煙嵐絕美勝蓬萊,。 知誰騁望遺佳句,，在古留題盡雅才。 休說此身疲憊出,，清光已是滿金罍,。
會(huì)稽山,，原稱茅山、畝山,，位于紹興市區(qū)東南部,，位列中華九大名山之首、五大鎮(zhèn)山之一,，文化底蘊(yùn)深厚,，是中國上古時(shí)代的治水英雄大禹娶妻、封禪的地方,。晉朝顧愷之說會(huì)稽山水是“千巖競秀,，萬壑爭流，草木蔥籠其上,，若云興霞蔚”,。會(huì)稽山的旖旎風(fēng)光，也吸引過來歷代的文人騷客在此留下佳作詩篇,，千古傳誦,，由此也成為了中國山水詩的發(fā)源地之一。 十一,、浙東唐詩之路系列之四明山 夢里悠悠羨四明,，訪來休數(shù)幾千程。 溪頭綠樹蔭芳草,，煙外丹崖布響晴,。 東野翁聞孤鶴唳，青蓮士踏早霞行,。 至今猶記臥云處,，聽得古人簫一聲。 注：孟郊字東野,，詩有《送蕭煉師入四明山》。李白號青蓮居士,，在四明山著有《早望海霞邊》。施肩吾《同諸隱者夜登四明山》詩中有“何處玉簫吹一聲”句,。
四明山位于浙江省寧波市余姚市四明山鎮(zhèn),，橫跨寧波的余姚、海曙,、奉化,，連接紹興的嵊州、上虞,，這五個(gè)縣市區(qū),。有龍虎山的氣勢壯觀,，兔耳嶺的怪石靈秀，有著第二廬山之稱,，林深茂密,，青山碧水，各種鳥獸出沒其間,，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越,。千百年來，眾多文人墨客慕名游勝,，興情所至,，吟山詠水，題詩寄情,。唐代大詩人李白,、劉長卿、皮日休等曾為此地的山景美色縱情吟唱,。 十二,、浙東唐詩之路系列之游登天臺山 唐詩之路未湮沈，終得登臨愜素心,。 遠(yuǎn)眺煙嵐生感慨,，俯窺歲月任浮沉。 來從偶見暮云合,，行此但知芳草深,。 一脈天臺山與水，千尋華頂古猶今,。 華頂：指華頂峰,，為浙江天臺山主峰
天臺山，位于浙江省臺州市天臺縣和合街1號,，地處寧波,、紹興、金華,、臺州四市的交界地帶,，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島,，為曹娥江與甬江的分水嶺,，多懸?guī)r、峭壁,、瀑布,。天臺山的主峰華頂山位于天臺縣東北，稱拜經(jīng)臺,，是天臺縣東北濟(jì)公故里一天臺山最高峰,，海拔1098米,，相傳智者大師曾在此面朝西天竺，拜讀《楞嚴(yán)經(jīng)》,，故名,。 十三、浙東唐詩之路系列之登天姥山
天姥山，又稱天姥,、天姆山,、天姥岑、天姥峰,、天姥嶺等,，屬天臺山脈分支。位于浙江省紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10千米,，主峰為撥云尖,，海拔818米。天姥山該山得名與其形狀有關(guān),，狀如女子,，古人把它附會(huì)成天上的仙人，因此被稱為“天姥”,，即“王母”,，傳說中的西王母。天姥山是中國古代文人向往的文化名山,，詩人尋訪天姥山并留下《夢游天姥吟留別》《壯游》等作品,。志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表,，千姿萬壯，為一邑主山",。由撥云尖,、細(xì)尖、大尖等群山組成,，屬道教第16和60福地,。有司馬悔橋,、天姥古道、穿巖十九峰,、天姥寺等名勝古跡,。 十四、浙東唐詩之路系列之謁大禹陵 蜉蝣世界水瀴溟,，幸有前王治不停,。 蓬屋三經(jīng)千古最，龍門一鑿九州寧,。 方瞻禹跡尋題刻,，近睹碑廊憩燕亭。 謁罷陵威回白首,，吾儕銜勇續(xù)新銘,。 瀴溟，水絕遠(yuǎn)貌,。
大禹陵,，古稱禹穴，是大禹的葬地,。它背靠會(huì)稽山,，前臨禹池，位于浙江省紹興市越城區(qū)東南稽山門外會(huì)稽山麓,，距紹興城區(qū)3公里,。大禹是上古時(shí)代一位治水英雄，中國第一個(gè)王朝,，夏朝的開國之君,，被后人尊為“立國之祖”。明太祖洪武年間,，大禹陵即被欽定為全國該祭的36座王陵之一,。 禹的忘我的精神，成為中國人民優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分,。至今,，在中國許多地方，都留下了關(guān)于禹的遺址,。河南開封有“禹王臺”,，傳說他曾在治水時(shí)住過這里，禹縣有“禹王鎖蛟井”,，相傳禹曾在此降服興風(fēng)作浪的蛟龍,。浙江紹興有“禹廟”和“大禹陵”，傳說他晚年在此大會(huì)諸侯,，死在這里,。此外,，山西省的河津縣還有“禹門口”、夏縣有“禹王城”等,，相傳禹曾在這些地方鑿山治水等等,。這些遺址，都說明了人們對這位上古時(shí)期治水英雄的懷念和尊敬,。 十五,、浙東唐詩之路系列之龍華寺
在浙江紹興有一座古剎,，古時(shí)卻是香火不輸靈隱寺，并且還是皇家級的寺廟,，這便是龍華寺,。國內(nèi)冠有龍華寺的古剎不計(jì)其數(shù)，在浙江紹興便有兩座,，一座位于會(huì)稽山山下,，另一座在廣寧橋直街。 十六,、浙東唐詩之路系列之崇仁古鎮(zhèn)聽越劇有句
崇仁古鎮(zhèn)在浙江省嵊州之西,，距離嵊州市區(qū)西北約11公里，原名杏花村,，背倚五龍山,，長善溪穿鎮(zhèn)而過。追溯崇仁的歷史,，我們至少可以回望到1700多年前,。位于古鎮(zhèn)西北的“方井”是嵊州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的古井，井旁有一石碑刻有“赤烏二年(239年)”字樣,，可見早在三國時(shí)期,，這里已經(jīng)有先民居住。 崇仁古鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)非常的深厚,，千百年來,，不僅傳承著“耕讀傳家”的家族文化，還孕育和發(fā)展了越劇,、圍棋等特色文化,，為嵊州成為“越劇之鄉(xiāng)”增添了濃重的一筆。越劇是我國第二大劇種 ，有第二國劇之稱,，在古鎮(zhèn)玉山公祠中,，有一個(gè)古戲臺，工藝精湛,，堪稱古戲臺中的佳作,，就連越劇表演藝術(shù)家袁雪芬都曾在登臺演出。 崇仁,，是一座美麗幽靜的江南古鎮(zhèn),。它保留著龐大的古建筑群，雖然歷經(jīng)千年但風(fēng)貌依舊,。古建筑連片成群,，具有宋朝遺風(fēng)、明清特色,。群內(nèi)廟宇,、祠堂、古戲臺,、民居,、牌坊、藥鋪,、店房,、橋梁、池塘,、水井一應(yīng)俱全,。以玉山公祠為中心，保存完整的老臺門就有100余座,，臺門之間用跨街樓鉤連,，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章,，體現(xiàn)了先人“分戶合族,、聚只一家”的遺風(fēng)。 十七,、浙東唐詩之路系列之石梁飛瀑
石梁飛瀑位于浙江省天臺縣城北22公里的天臺山中，是浙東“唐詩之路”的精華所在,，在崇山翠谷之中,，一石橫跨天際，瀑布噴涌而下,，“晝夜起風(fēng)雷”,，令歷代文人騷客為之傾倒，留下無數(shù)壯美詩篇,，被譽(yù)為“天下第一奇觀”。 十八,、天臺山大瀑布
天臺山大瀑布景區(qū)位于天臺境內(nèi)的桐柏山西麓,，主體大瀑布總落差 325 米，最大寬度90米,，是個(gè)罕見的高落差親水梯級瀑布群,，堪稱中華第一高瀑。瀑布依險(xiǎn)峻的高峽飛瀉而下,，一級一潭,，氣勢雄偉,，流態(tài)千姿百態(tài),，遠(yuǎn)眺是完整的單體大瀑布，近觀則是一個(gè)流態(tài)各異的九級瀑布群,，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的瀑布群美景,。整個(gè)天臺山大瀑布景區(qū)總面積11.31平方公里,，包括大瀑布區(qū)塊、九龍湖區(qū)塊,、桐柏宮區(qū)塊,、瓊臺仙谷區(qū)塊,，通過觀景電梯、索橋,、玻璃吊橋,、金庭湖環(huán)湖綠道等串點(diǎn)成片，是一個(gè)融峽谷景觀,、瀑布景觀,、懸空棧道、時(shí)尚體驗(yàn),、仙道文化于一體的大型山岳型景區(qū),。 十九、浙東唐詩之路系列之訪蘭亭 先賢修禊集群英,，曲水流觴詩思傾,。
蘭亭,，位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)蘭亭村,，漢代驛亭所在，故名蘭亭,。是東晉書法家王羲之的園林住所,。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集謝安等41位文人賢士在蘭亭修禊,，寫下被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》,，因而聞名傳世。 與禹陵,、東湖并立為紹興市郊三大著名風(fēng)景點(diǎn)之一,，近十幾年中，因“蘭亭書法節(jié)”的持續(xù)舉辦而聲名更盛,。是一個(gè)集文學(xué),、歷史、文化,、自然為一體的景區(qū),。這里是中國文化的發(fā)源地之一，也是中國著名景點(diǎn)之一,，吸引了數(shù)以百萬計(jì)的游客,。 蘭亭是中國古代文人騷客聚會(huì)的地方,，在這里，王羲之寫下了《蘭亭集序》這篇著名的行書,，內(nèi)容講述了文人雅士在此品茗,、賦詩、游覽夜景的生動(dòng)場面?，F(xiàn)在的蘭亭景區(qū)中,，有高大的銅雕和青磚綠瓦的建筑，再現(xiàn)了唐代的蘭亭景象,。游客可以參觀蘭亭博物館,，了解蘭亭文化的歷史與淵源，感受中國文化的魅力和歷史的沉淀,。 蘭亭四周淺溪淙淙,，幽靜雅致。園內(nèi)“鵝池”,、“曲水流觴”,、“蘭亭碑”、“御碑亭”,、“右軍祠”,、“蘭亭書法博物館”、“范蠡紀(jì)念館”等建筑精巧古樸,，是不可多得的園林杰作,。 二十、浙東唐詩之路系列之謁徐渭墓 眼空千古更何能,，詩畫通靈眾所稱,。 不謂忘機(jī)翻妙筆，因疑致禍幸良朋,。 一眠自有王陵伴,，四藝堪教儒子承。 嘆是炎涼身已慣,，孤芳自賞號青藤,。
徐渭（徐文長），(1521年--1593年),，浙江紹興府山陰縣人(今浙江紹興),。初字文清，后改字文長,，號天池山人,、青藤道士、山陰布衣,、田水月,。明代杰出的文學(xué)家,、書法家、畫家,、戲曲家,。他才名早揚(yáng)，卻屢試不售,，他做過幕僚,，也進(jìn)過牢獄。他在貧病交迫中離開這個(gè)令他屈辱辛酸一生的世界,，甚至在他離開時(shí),，沒有棺材，裹尸的竟是一把稻草,。 徐渭墓,，據(jù)《嘉慶山陰縣志》記載:“墓在城西南十五里里木柵山”。里木柵山即今柯橋區(qū)蘭亭街道里木柵姜婆山,。墓坐西南朝東北,，平面呈方形,四周由四層條石疊砌而成,上用條石壓口.墓頂呈圓形，覆以黃土及草皮,。墓碑正面豎鐫“明徐文長先生墓”七字,，由現(xiàn)代著名書法家沙孟海先生于1989年題寫，行楷字體,。明萬歷年間,著名文學(xué)家袁宏道曾為徐渭墓立碑一塊，上刻“有明一代才人文長徐先生之墓”,。清乾隆二十四年(1759),山陰知縣萬以敦,，立《天池先生墓表》石碑，記述徐渭生平事跡及文學(xué)藝術(shù)成就,。乾隆六十年(1795),，金石學(xué)家阮元出任浙江提督學(xué)政后，曾派會(huì)稽籍詩人陳鴻熙(字丙南)兄弟尋訪徐渭墓地,，設(shè)立標(biāo)志,，歲歲致祭。清嘉慶年間,，陳氏尚古主人(陳永年)在購得徐渭故居青藤書屋后,，又遵阮元囑托，打破不為外姓修墓的舊俗,，對徐渭墓地的斷碑殘碣進(jìn)行修復(fù),，并“清界址，培土木,，春秋祭掃”,。清道光十六年(1836),，山陰舉人陳樾出資重修徐渭墓地，在徐渭兄嫂兒墓前重立墓碑一塊,。1989年,昔紹興縣文物部門對徐渭及其家族墓地進(jìn)行全面修復(fù),，并辟為墓園，對外開放,。徐渭墓樸素,、幽雅，四周點(diǎn)綴植種著四季竹,、冬青樹,、桂花樹、蘭花等花木,，正是徐渭清貧,、脫俗的身世寫照。 二十一,、浙東唐詩之路系列之游南巖山 南巖山上翠嵯峨,，因羨晴嵐造訪多。 層疊遠(yuǎn)煙遮曲徑,，參差芳草滿陽坡,。 松間綠水泉聲響，月下瓊?cè)A露影挼,。 到此塵襟試將濯,，管它須發(fā)任皤皤。
南巖山位于浙江紹興市,，是因地殼運(yùn)動(dòng)而形成的,，一直是史學(xué)界公認(rèn)的海跡神山。 南巖山離縣城西7公里處,，莊子《逍遙游》中記：任公子以九牛為餌臨東海釣魚,，三年不得；得而臘之,，分食大眾,，使江浙一帶三年不吃其它魚。所說的釣魚處就是現(xiàn)在的南巖,。據(jù)考證,，南巖在遠(yuǎn)古時(shí)期確為一海灣，現(xiàn)巖中有貝螺殼之物,。 據(jù)歷史地理學(xué)家考證研究,，寧紹平原在遠(yuǎn)古時(shí)期經(jīng)歷了3次海侵，其中第三次被稱作“卷轉(zhuǎn)蟲”的海進(jìn)運(yùn)動(dòng),，大約從距今1.2萬年開始,，到距今6000年前達(dá)到高峰,。當(dāng)時(shí)寧紹平原汪洋一片，后來因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng),，處于會(huì)稽山脈和四明山脈之間的海底隆起,，就出現(xiàn)了南巖山這樣的“海跡神山”。明成化《新昌縣志》載“山巖陡險(xiǎn),，皆砂石積成如筑墻狀,，以物觸之，紛紛而落,，時(shí)或有崩墜者,，世傳大禹治水，東注積成巖,，是為海門”唐代李紳《龍宮寺碑》載“南巖海跡,，高下猶存”宋代王十朋《會(huì)稽賦》"南巖嵯峨，海跡古兮,。由此可見,，南巖造化之地，神脈可循,、詩路交錯(cuò),，由來可貴。又逢現(xiàn)代發(fā)展,，地處新嵊融城中心,、高鐵新城門戶，可謂兼具文史氣數(shù)和未來價(jià)值,，新昌難覓其二,。 二十二、浙東唐詩之路系列之謁南巖寺
南巖山于東晉永和時(shí)始筑小寺,、南朝宋元嘉中建寺殿于崖中,。為新昌最大的寺院之一。清光緒重建,，南巖山有洞,，洞高30米,、深24米，面積1400平方米,。并有任公子釣臺,，化云洞、乳香洞,、月光洞,、玉女磯、滴水洞等眾多洞穴景觀,，撲朔迷離,，引人入勝，三面環(huán)山,，一面穹野,，山清水秀，茂林修竹,，是假日休假的好去處,。 二十三,、浙東唐詩之路系列之謁賀秘監(jiān)祠 月湖山水倍清奇，來謁仙宗賀監(jiān)祠,。
賀秘監(jiān)祠,，位于浙江省寧波市海曙區(qū)月湖柳汀上,，東為居士林、關(guān)帝廟,，南為柳汀銜,，西北兩面為月湖環(huán)抱。是為紀(jì)念唐代大詩人賀知章,，在南宋紹興年間,，由太守莫將主持修建。據(jù)文獻(xiàn)記載,，南宋紹興十四年,，郡守莫將在月湖上尋訪到賀知章的讀書故地，故建逸老堂,。 二十四,、浙東唐詩之路系列之龍門古鎮(zhèn)
龍門古鎮(zhèn)位于浙江省杭州市富陽區(qū)境內(nèi),，地處秀麗的富春江南岸,。東漢名士嚴(yán)子陵游覽龍門山時(shí)稱贊“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”,，龍門古鎮(zhèn)因此得名,。龍門古鎮(zhèn)為三國東吳大帝孫權(quán)故里,，歷史悠久，文化積淀深厚,，留存著濃郁的宗族氛圍和獨(dú)特的民俗風(fēng)情,，至今完好地保存著宏大的明清古建筑群，為國內(nèi)所罕見,，古建筑種類包括祠堂,、廳堂、民宅,、古塔,、石橋、牌樓等,。龍門古鎮(zhèn)景區(qū)面積2平方公里,，鎮(zhèn)上有7000多人口，其中90%以上的居民姓孫,，為孫權(quán)后裔的最大聚居地,，如此聚集的家族是極為罕見的。古鎮(zhèn)北依剡溪,，龍門溪與剡溪呈丁字相交穿越古鎮(zhèn),，周圍峰巒四起，圍出一帶綠野田園,。 二十五,、浙東唐詩之路系列之訪濟(jì)公故居得句
濟(jì)公故居位于臺州市天臺縣永寧村,，永寧村在古城北門外，濟(jì)公家就住在赭溪畔,。濟(jì)公李氏家族人丁不很旺盛,，但因歷世仕宦，家境富裕,，也稱得上是天臺的望族了,。赭溪西岸的一大片田地（現(xiàn)都已建成一片民居了），就屬于這個(gè)家族所有,，至今人們還稱作“李家垟”,。發(fā)源于北山的赭溪是孩童時(shí)濟(jì)公看水碓舂米,、捕魚游泳玩耍的好去處。石墻頭邊上有“隴西園”,，古時(shí)這里是濟(jì)公李氏的私家莊園,。抗戰(zhàn)時(shí)在此處還設(shè)立過“忠烈祠”,。 濟(jì)公李府祖居隨著歲月沖刷,，滄桑變遷，最后湮沒淪圮,。歷代故鄉(xiāng)民眾敬仰濟(jì)公，感戴其德澤,，屢于遺址修建濟(jì)公佛院,、濟(jì)公亭、石墻橋等紀(jì)念之所,，冀望重光“活佛”圣跡,，顯彰濟(jì)公圣德，也是順理成章之事,。今逢盛世,，物阜民殷。天臺縣人民政府為挖掘地方歷史文化資源,，弘揚(yáng)濟(jì)公文化,，讓濟(jì)公精神千秋永傳，決定在石墻頭復(fù)建濟(jì)公故居,，讓云游四方的濟(jì)公在故鄉(xiāng)有一個(gè)真正的“老家”,。修復(fù)后的濟(jì)公故居，向世人展現(xiàn)了充滿南宋時(shí)代氣息,、蘊(yùn)含浙東地方建筑風(fēng)格和仕宦人家宅第格局的一軸畫卷,。濟(jì)公故居占地16畝，建筑面積6310平方米,，景區(qū)由永寧村口雙牌樓與觀霞閣,、濟(jì)公李氏祖居和隴西園三大部分組成，宅第街坊與樓臺亭閣水榭園林薈萃一體,，內(nèi)聚佛國之靈氣,，外擷仙山之精華。 二十六,、浙東唐詩之路系列之古纖道 久聞纖道盛名傳,，今日登臨意豁然。 浩瀚一江連日月,，遙迢千里越山川,。 追風(fēng)搖入波濤夜,，擊水疾行唐宋船。 未許生途無勝事,，彎腰弓背不停肩,。
古纖道臥伏的西興運(yùn)河，由晉代惠帝時(shí)期（290~306年）會(huì)稽內(nèi)史賀循主持開鑿,。這條運(yùn)河是從會(huì)稽郡城西郭向西,，經(jīng)過柯橋、錢清,、蕭山,，再折北在固陵（西興）與錢塘江匯合。運(yùn)河兩旁初多為泥塘,，后經(jīng)歷代整治,，才形成了后來大河泱泱的面貌。 二十七,、浙東唐詩之路系列之登嚴(yán)子陵釣臺
嚴(yán)子陵釣臺是東漢古跡之一,。位于浙江省桐廬縣距城南15公里的富春山麓,，是富春江上的主要風(fēng)景區(qū)。 在富春江鎮(zhèn)西的富春山,。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名,。嚴(yán)子陵，名光,，字子陵,，會(huì)稽余姚人，東漢初年隱士,。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué),。劉秀即位后,，嚴(yán)子陵不愿出仕，遂更名隱居,，“披羊裘釣澤中”,。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫,，仍“不屈,，乃耕于富春山”。后老死于家,，年八十,。嚴(yán)子陵釣臺由東臺、西臺,、嚴(yán)先生祠,、石坊、碑園,、釣魚島,、富春江小三峽等景點(diǎn)組成。 清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺,；山東濮州之莊周釣臺,；江蘇淮安漢韓信釣臺；福建閩縣之東越王王馀善釣臺,；湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺……呂尚,、韓信、任昉三釣臺較為著稱,，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺,。”嚴(yán)子陵釣臺在全國10多處“釣臺”古跡中名列第一位,，聞名于世,。乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓,，沿江高閣連亙,、粉墻黛瓦、飛檐翅角,，一片古樸的建筑,，這就是嚴(yán)子陵釣臺。釣臺共有兩處,，右邊稱為東臺,，左邊稱為西臺，所以這風(fēng)景點(diǎn)又有個(gè)名字叫“雙臺垂釣”，兩臺各高近70米,，有蹬道可上,。東臺為嚴(yán)子陵垂釣處，西臺為南宋謝翱哭祭文天祥處,，還有嚴(yán)先生祠,、客星亭、清風(fēng)軒,、靜廬等景觀,。 二十八、浙東唐詩之路系列之梅城古鎮(zhèn) 尋遍全城未見梅,，閒云如惑幾徘徊,。 一江商舸秋聲遠(yuǎn)，殘堞女墻林岸隈,。 往事興懷融古色,，遺蹤觸目勝瓊瑰。 睦州料是真茲土,，夕照斜時(shí)水漫洄,。
梅城曾名羅城。梅城之得名,，乃古南城墻筑有梅花雉堞而來,，故而又稱梅花城，簡稱梅城,，原是睦州（嚴(yán)州）府城的雅稱，1938年,，才作為建德縣城的正式地名確定下來,。關(guān)于梅花城的來歷有種種說法，最流行的當(dāng)推民國建德縣志上的一段敘述： 建德城即嚴(yán)州城,，俗稱梅花城,，以臨江一段雉堞半作梅花形故也。 梅城的城墻最后一次重建于明初,，為李文忠所建,。至于雉堞為什么做成梅花形，一直沒有一個(gè)一致的說法,，據(jù)民國縣志記載,，這是因?yàn)樗未腥齻€(gè)皇帝在未登基前都曾經(jīng)領(lǐng)過嚴(yán)州的地方官職務(wù)，嚴(yán)州被認(rèn)為是潛龍所在地,，其制故與南京北京同 ,，所以這一帶有“天下梅花兩朵半”的俗諺。但是縣志主編王韌認(rèn)為，今之南北兩京并無作梅花堞者,，所以還是不能作為依據(jù),，而且雉堞的形式也不一定就是衡量政治級別的標(biāo)準(zhǔn)。著名學(xué)者戴不凡先生則力主,，仿南北二京說,，他在《梅城漫話》一文寫道：跑過不少國內(nèi)古代名城，留心觀察過,，雉堞成梅花形的,，除南京、北京外,，我所親眼見的,，的確只有建德這半座，缺正北及東北角,。戴不凡還根據(jù)民間傳說故事,，認(rèn)為梅花形雉堞是為明代皇帝的一個(gè)寵妃而建的，這個(gè)寵妃是嚴(yán)州人,，她向皇帝要求建造梅花城,，后來，她不幸短命死矣,，所以只造了一半云云,。 另一種說法認(rèn)為梅城是為了紀(jì)念漢代高士梅福而命名的。相傳嚴(yán)子陵是梅福之婿,，梅嚴(yán)兩人都以節(jié)操高尚聞名于世,，嚴(yán)州就是為了紀(jì)念嚴(yán)子陵在此隱居而得名的。元方道?！端寂_文集》序：吾郡山水聞天下,，以嚴(yán)名州，子陵高節(jié)故也,。民間有嚴(yán)子陵造梅花城的傳說,。為了紀(jì)念梅嚴(yán)兩人，所以嚴(yán)州城又名梅花城,。 還有一種說法認(rèn)為是因?yàn)榻ǖ绿赜械拿坊ā敖ǖ律矫贰倍妹?。建德山梅生長在高山之上，冷塢之中,，不畏寒濕,，花開五瓣，花朵潔白而芬芳,，盛開于春未夏初,，這在梅花中是很獨(dú)特的,。 梅城歷史悠久，作為州府也有1200多年的歷史,，悠久的歷史,，秀麗的山川和豐富的文化遺存，更增添了梅城的魅力,，也吸引了許多人試圖解開梅花城的由來之謎,。 二十九、浙東唐詩之路系列之塘棲古鎮(zhèn)
塘棲鎮(zhèn)位于臨平區(qū)西北部，東連運(yùn)河街道,、臨平街道,，南、西南臨崇賢街道,，西接仁和街道,，北與湖州市德清縣雷甸鎮(zhèn)、新安鎮(zhèn),、禹越鎮(zhèn)毗連,，距余杭城區(qū)13千米。古鎮(zhèn),，如一幅精美的水墨畫,，沉靜而又深刻。塘棲古鎮(zhèn)則是那幅畫中的一抹瑰麗,。它曾是江南十大古鎮(zhèn)之首,，如今雖然低調(diào)小眾,，但卻有著悠久的歷史和豐富的文化,，充滿著江南水鄉(xiāng)的韻味。 廣濟(jì)橋是塘棲古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑,。這座七孔石拱橋橫跨在京杭大運(yùn)河之上,，是古運(yùn)河上僅存的一座七孔石拱橋，承載著悠久的歷史和文化傳承,。漫步在橋上,，仿佛穿越了時(shí)光的長河,，感受到了古鎮(zhèn)的歲月沉淀。站在橋上,，吹著微風(fēng),，遠(yuǎn)眺著靜謐的水面，仿佛進(jìn)入了一幅水墨畫中,。 水北街是古鎮(zhèn)的美食街,。這里薈萃了各種小吃的美食，一定要嘗嘗當(dāng)?shù)靥厣呐磭\嘰的糕點(diǎn),，口感鮮美,，回味無窮。漫步在街頭巷尾,，彌漫著誘人的香氣,，讓人垂涎欲滴。不僅可以滿足味蕾,，還能感受到古鎮(zhèn)的獨(dú)特氛圍,，美食與文化的交融，讓人陶醉其中,。要想更深入地了解塘棲古鎮(zhèn)和臨平的發(fā)展與變遷,，不妨前往臨平方志館。這里是歷史的窗口,，陳列著豐富的歷史文物和珍貴的古籍資料,，讓你能夠一窺古鎮(zhèn)的演變歷程。在這里,，你可以感受到時(shí)光的積淀,，了解古鎮(zhèn)的興衰，讓自己沉浸在歷史的長河中,。 塘棲古鎮(zhèn)的運(yùn)河夜景,。從黃昏到夜晚，運(yùn)河兩岸的夜景變幻莫測,，從華燈初上到燈火通明,，如詩如畫。漫步在運(yùn)河邊,，倒映在水中的燈光熠熠生輝,，仿佛置身仙境。這里是拍照留念的好地方,，也是流連忘返的美麗之地,。塘棲古鎮(zhèn)以其獨(dú)特的魅力吸引著游客，它是一幅水墨江南的畫卷,，歷史與現(xiàn)代在這里交融,，文化與美食在這里相得益彰,。無論是欣賞廣濟(jì)橋的古韻，還是品味水北街的美食,，又或者是了解歷史的臨平方志館,，都能讓你留下難以忘懷的回憶。而夜晚的運(yùn)河夜景,，則會(huì)讓你流連忘返,，陶醉在這片美麗的水鄉(xiāng)之中。 三十,、浙東唐詩之路系列之過桐廬
桐廬縣,，是浙江省杭州市轄縣,，位于浙江省西北部、杭州市中部低山丘陵區(qū),，分水江和富春江交匯之處,，四面環(huán)山，中部為狹小河谷平原,，其間丘陵錯(cuò)落,。東臨紹興市諸暨市、金華市浦江縣,，南交建德市,，西靠淳安縣、臨安區(qū),，北接富陽區(qū),。全縣陸域面積1829.59平方千米。 山的偉岸,，石的氣勢,，水的靈韻，林的秀色,，構(gòu)成了桐廬山水洞天色彩斑斕的景致與詩畫般的意境,。桐廬處于國家級風(fēng)景旅游區(qū)“富春江—新安江”旅游線核心地段,。上接黃山,、千島湖,，下達(dá)杭州西湖。北連天目山,，南依仙華山,。 文字 | 醉吟廬 圖片 | 網(wǎng)絡(luò) 編輯 | 醉吟廬主人 微信號 | lpfcyzw123 編輯：癡吟醉翁 |
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