大家好,，感謝邀請，今天來為大家分享一下羅盤騎縫怎么化解的問題,，以及和羅盤的騎縫線的一些困惑,，大家要是還不太明白的話，也沒有關(guān)系,，因?yàn)榻酉聛韺榇蠹曳窒?，希望可以幫助到大家，解決大家的問題,，下面就開始吧,！

羅盤中針壓到子山午向和壬山丙向之間的中線怎么辦？蓋房子也沒請專業(yè)師傅看

首先羅盤必須與房子平行,，羅盤中天池的指針必須指向正南,，這樣十字紅線所壓到的才是坐向。如下圖：

如圖上羅盤所測為：坐子兼壬向午兼丙,。

如何處理出卦或出線,？

如何處理出卦或出線？

無論是羅盤出卦還是騎縫出線,，都主兇住在這樣的住宅中,，家人容易在健康和行為上出問題。房屋出卦或出線的概率較高,，基本上每五十間房屋就會(huì)有一間會(huì)出卦,，有八到十間會(huì)出線。但只要能將這些房屋內(nèi)的磁場改變,，就能化解兇煞,。可以入住了,。

兼卦和兼線具體指的是什么,？

兼卦和兼線具體指的是什么,？

測量坐向時(shí)，如果羅盤指針指向卦線左側(cè)或者右側(cè)3度以內(nèi),，就叫兼卦,；指向騎縫線左側(cè)或者右側(cè)33度以內(nèi)就叫線。兼卦和兼線有時(shí)又稱兼山兼向,。

出現(xiàn)兼卦和兼線也是兇兆,，化解時(shí)，不能用通常的飛星之法,，而需要用替補(bǔ)來幫助判斷,。

風(fēng)水中，介于兩盤相之間叫騎縫,，這有什么后果,？

測量房屋時(shí)，羅盤的紅線正好壓在卦與卦之間,，這樣的房屋為出卦,。如果正好壓在山與山之間的，為騎縫出線,。

出卦的房屋約占總數(shù)的2%,，騎縫出線的房屋約占總數(shù)的16%——20%.

以上兩種情況的房屋均為兇宅，應(yīng)避之,。替卦的房屋也應(yīng)慎重對待,，最好也避之。

羅盤三七與二八分金線

羅盤“三七”

立向秘法

24山每山分金15度,，總共360度,。

但實(shí)際應(yīng)用中我們不可能取那一山向?yàn)榻^對值，就要考慮兼左兼右“在二山之間”,，于是就有了分金三七,，二八的概念。

二百四十分金與一百二十分金,，是中國風(fēng)水術(shù)確定建筑坐向的常用術(shù)語,。

1、二百四十分金

分金,，主要是指坐山在二百四十分度中的線位,，是堪輿中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。

厲伯韶《分金詩》上說：

“先將子午定山崗,，再把中針來較量,；更加三七與二八，莫與時(shí)師論短長”。

這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用,，三七分金和二八分金都是屬于吉度分金,。

三七、二八分金的問題,，也是近代風(fēng)水術(shù)中解釋比較混亂的問題之一,。

未入風(fēng)水之門者，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水,，不知所從,。

主要原因是因?yàn)椤读_經(jīng)解定》等解釋，羅經(jīng)的作者不懂三七分金和二八分金的實(shí)際內(nèi)涵,，亂解一通造成的后遺癥,。

《羅經(jīng)解定》上說：

“加減之法，是第一緊要功夫,。故于正針三七分?jǐn)?shù),，脫氣有不合，即取縫針二八分?jǐn)?shù),。

乃為乘得生旺,，避得孤虛,。時(shí)師多以二八指為三七,，三七反為二八。迷而多誤,，故曰莫說短長”,。

二百四十分金之?dāng)?shù)，其原理出于《洛書》之?dāng)?shù)理,。

《洛書》

戴九履一,，

左三右七，

二四為肩,，

六八為足,，

五黃為腹，

化為四象,。

太陽居一而連九,，四九得三十六數(shù)；

太陰居四而連六,，四六得二十四數(shù),；

少陽居三而連七，四七得二十八數(shù),；

少陰居二而連八,，四八得三十二數(shù)，

合計(jì)一百二十?dāng)?shù)。左右兩邊共合二百四十之?dāng)?shù),。這是二百四十分金的數(shù)理之源,。在不同的線度上，天地之氣的厚薄,、濃淡,、旺衰狀況是各不相同的，呈現(xiàn)出有規(guī)律的此起彼伏的變化,，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分,。

既然二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄,、旺衰狀況的,，反映的是天地之氣的交感狀態(tài)。故二十四山的正中為十分,，氣最旺,，往左往右依次遞減為九分、八分,、七分,、六分、五分,、四分,、三分、二分,、一分,。相鄰的兩宮兩邊各重復(fù)了五分，所以每個(gè)宮位的氣分為二十分,。

其實(shí),，地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金,；人盤和天盤的三七分金,，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度,，那里有地盤不合就用縫針分金的影子,？那里有什么可加可減的道理？

二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規(guī)律,，是從另一個(gè)側(cè)面表達(dá)風(fēng)水術(shù)注重地支氣的觀點(diǎn),。八干四維正針一度內(nèi)沒有地支之氣，往地支方向兼得越多,，地支之氣就越厚,。兩山之交界處,，天地之氣各半，是上不著天,，下不著地的線位,，所以叫做“小空亡”線度。

三合派風(fēng)水術(shù)特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個(gè)局內(nèi),，能保證龍,、水、坐度不出卦的分金就應(yīng)該看成是吉度,，比較而言,，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。訂閱號：紅陽遁甲法術(shù)

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2,、一百二十分金

一百二十分金是宋代的賴布衣增設(shè)的（人盤）,，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理,，用哪種分金都是一樣的,。為了控制坐穴的精確度，三合派采用的是二十八宿的周天度數(shù),。受歲差和章動(dòng)的影響,，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便,，于是三合派的代理者根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理,，創(chuàng)制了一百二十分金，用之于理氣,。

一百二十分金在多數(shù)羅盤上列在人盤之外,，這種設(shè)置實(shí)際上是錯(cuò)誤的,。因?yàn)橐话俣纸鸨P本是地盤的附屬盤,，是配合七十二龍使用的，本應(yīng)將其列在地盤的外面,。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里,，只要知道其原理和使用方法就可以了。

一百二十分金有二八分金或三七加減分金之說,，二八者乃每山分成十分,，一山有五個(gè)分金，所以每個(gè)分金占二分,。所用之分金為二分,，再左右各加四分，若出現(xiàn)某山占八分鄰山占二分,，則為二八分金,。

例如子山丙子分金，左加四分為戊子及庚子，右加四分為甲子及癸亥,，則可知子山占八分,，壬山占二分。如將地盤內(nèi)分金觀天盤外分金而分,，則丙子分金有七分在天盤壬,，三分在天盤子，謂之三七加減,。

一百二十分金的用法：

1）,、安葬先人時(shí)（血葬，即大棺安葬）,，以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克,，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行,、仙命五行克分金五行為吉,，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇,。但是,，不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘記風(fēng)水術(shù)的基本原則，其風(fēng)水術(shù)理氣的重點(diǎn)是父母三大卦,，是龍,、水、向的配合,，分金乃是小節(jié),。

2）、配合七十二龍,，更好地做到內(nèi)乘生旺之氣,，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下,，可以用一百二十分金確定坐穴分金,，較為簡便。

一百二十分金只標(biāo)注四十八個(gè)分金,，其余分金的位置是空的,。這是因?yàn)楸「练纸鹋c二百四十分金的三七、二八分金是在同一個(gè)線路上,，是屬于旺相分金,。空位上的是屬于孤虛,、煞曜,、差錯(cuò),、空亡分金，棄之不用,。

一百二十分金的用法,，立向一定不能違背龍、水,、坐度要在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)的基本原則,，即“不出卦”，立向就不會(huì)犯原則上的錯(cuò)誤,。千萬不能本末倒置,。

若要弄清三七與二八的關(guān)系，必須明白什么叫“立向”,？

  立向?qū)嵸|(zhì)就是根據(jù)龍,、穴、砂,、水,、堂局的實(shí)際情況，合理確定陰陽二宅的坐度,。使龍,、穴、砂,、水為我所用的功夫,。郭璞在《葬經(jīng)》中說：“氣行于地中。其行也,，因地之勢,。其聚也，因勢之止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水”,。立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法,。

而坐就是靠的意思,，一個(gè)人坐在椅子上,，背所在的方位就是坐，而面,、胸所在的方位就是向,。坐又叫做坐山，向也叫做向山,。二十四山是兩兩相對的,，坐子山,，向山就必然是午；坐卯山,，向山就一定是酉,。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定,，向山自然就確定了,。不了解這一點(diǎn)，就非常容易弄錯(cuò),，就會(huì)象王徹瑩,、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣,，以向代坐,，以至在原則上出錯(cuò)。無論是陰宅還是陽宅,，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù),。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風(fēng)水師,。

一個(gè)穴位,，在絕大多數(shù)的情況下，都只有一個(gè)坐度的分金可用,。坐向一變,，或者堂局不正，虧房嚴(yán)重,；或者納不到生旺之砂水,，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的,。

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贛南所謂的楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則：

坐度一定要與來龍,、水局在同一個(gè)大卦之中，即保證龍,、水,、坐度三者在金、木,、水,、火四大局的同一個(gè)局里。

龍,、水,、向的配合實(shí)際上是龍、水,、坐度的配合,。如果坐度與龍水不同局,，龍、水,、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi),，就叫做“出卦”。

金龍入首,，穴前是金局之水,，就只有金龍坐度可立；

水,、土龍入首,，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度,；

木龍入首,，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立,；

火龍入首,，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立,。訂閱號：紅陽遁甲法術(shù)

說穿了所謂的坐度,，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。

金龍坐度,、木龍坐度,、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢,？

舉例來說,，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥,、壬子）火局水口,，立向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi),，立子山午向正針坐向,。如果堂局開口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針,，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi),。這就叫做龍水向三連珠，謂“三合連珠貴無價(jià)”矣,。

陰宅的坐向比之陽宅更為嚴(yán)格,，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移,，就可能脫離脈氣,。所以古人說：“分金差一線，富貴便不見”,。什么是陰宅的坐向呢,？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位,；起攢后的遺骨,，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位,。與坐相對的方位就叫做向山,。

大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成,，只有一個(gè)坐度可用,，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向,。小龍小穴,，常見龍水同局，但砂不合局的情況,，有一墓兩向的做法,。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處,。筋骨和墓碑不同向者,，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金,，墓碑的坐向叫外坐向,，也叫外分金。

陽宅因受宅基形狀,、政府規(guī)劃等各個(gè)方面的限制,，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下,，只能通過建造門樓的方式消砂納水,，一山兩向的情況比較常見。

故以上的說法,，只不過是三合派風(fēng)水術(shù)所謂的分金觀點(diǎn),，而玄空風(fēng)水師則不敢茍同。因?yàn)樾诊w星學(xué)的“出卦”則以“三七,、二八” 來介定的,，三即三分；二即二分,。上文說到“24山每山分金15度,，總共360度”,， 如子山占352.5 - 7.5（15度），將其分成10份,，每份是1.5度,。

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玄空飛星學(xué)的立向原則是，盡量要求立正向,，即不論左兼或右兼,，兼二分則可；伹絕不能超過三分,。如果砂情水意不合,，須兼三分以上者，則為“出卦”,，按下卦（替卦）起星論,。

所以,，玄空飛星學(xué)有以下立向原則：

1,、凡格龍，看峰巒,，水囗,，立向均用地盤（元旦盤）,。八卦：如坎卦（壬子癸），艮卦（丑艮寅）---余六卦照推是也,。共24山,，每山占15度，周天共360度,。每山正中左右各7度半,。（子午正線周天0度對180度乃兩儀之分界，非福分洪厚者不可輕用,，通常用在皇宮,，神廟）。

2,、凡陽山陽向（乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚）,，無論兼左兼右，所兼度數(shù)非1即3或5度,，取陽數(shù)也,；陰山陰向所兼度數(shù)非2即4度，取陰數(shù)也,，是為合度之兼法,。

3、地元的八個(gè)山向（甲庚丙壬辰戌丑未），以摘正線為宜,，即“下卦”,。若山情水意不合，可以斟酌變通,。

4,、摘“下卦” 向,，無論左兼右兼,，俱不可超過4度半。4度半以上者,，則作起星,，即“替卦” 論。

5,、子午卯酉乙辛丁癸8個(gè)純陰向,，可互兼至6度摘“替卦”。

6,、乾坤艮巽寅申巳亥8個(gè)純陽向,，摘“替卦” 可互兼至5或7度。

7,、地與人互兼（如甲兼寅,，亥兼壬---等），不得兼至6或7度,，是名出卦線,，多為進(jìn)退維谷，不能有為之賤局,，主夫婦失歡,，主從不洽，兄弟不和或知識(shí)分子主張矛盾,，顛倒錯(cuò)亂,，意見分岐，沖突或犯神經(jīng)病,。

8,、地與天互兼（如甲兼邜或乾兼戌---等16山），亦不得兼至6或7度,，名曰“陰陽差錯(cuò)”,， 多為欲進(jìn)不能，欲退不得,，權(quán)威不立,，聲名不振，舉措全乖，是非盅起,，虛擲心力,，毫無寸功之?dāng)【帧Ｓ弥?dāng)令亦有發(fā)福者,，但不久便滅,。

9、若針落兩字之間,，曰：“騎縫”,， 是無向也，更不用,?！讹w星賦》云：“豈無騎線游魂，鬼神入室,；更有空縫合卦,，夢寐牽情。寄食依人,，原卦情之戀養(yǎng),；拋家背父，見星性之貪生”,。

騎縫——即“騎線”,、“空縫” 也。

騎線——乃卦與卦之交界線,，如亥壬,，癸丑---之類。

空縫——同一卦中的山與山之交界線,，如壬子,，子癸--之類。

起星“替卦”挨星訣：

甲子癸申1替是,，坤壬乙卯未用2,。

戌亁亥6辰巽巳，艮丙辛酉丑7知,。

若聞寅午庚丁上,，用9替代是天機(jī)。

例如：壬山丙向兼亥巳（坐周天340度向160度）,，為替卦,，八運(yùn)立局，運(yùn)星4到山,，4即辰,，不用4而用6入中逆飛,；運(yùn)星3到向，3即甲,，不用3而用1入中順飛九宮,。余類推。

“三七,、二八”分金的問題,，至于錯(cuò)與對則見仁見智。

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