西游記的神話體系自成一體,，在一些設(shè)定中與民間傳說頗有差異,，而影視劇在改編時，往往會采用一些民間設(shè)定,，又因86版西游記影響極大,，是大部分人了解西游記的第一來源，因此后續(xù)影視劇中甚至采用了86版西游記的設(shè)定,，本文來介紹一下西游記原著中那些被影視劇混淆的設(shè)定,。

人物身份

嫦娥：嫦娥是中國古代最著名的女仙之一，民間傳說,，她是后羿的妻子,，由于偷吃不死藥奔月從而有了中秋節(jié)。但在西游記中,，嫦娥像是一個職位,，太陰星君手下有姮娥仙子,、素娥仙子（天竺招親劇情中真公主的前世）、霓裳仙子,，這些仙子一起被原文統(tǒng)稱為眾嫦娥,。

那太陰君令轉(zhuǎn)仙幢，與眾嫦娥收回玉兔,，徑上月宮而去,。行者把八戒揪落塵埃。

按照西游記的設(shè)定,，豬八戒調(diào)戲的是嫦娥中的霓裳仙子,。

正此觀看處，豬八戒動了欲心,，忍不住跳在空中,，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識,，我和你耍子兒去也,。”行者上前揪著八戒,，打了兩掌罵道：“你這個村潑呆子,！此是甚么去處，敢動淫心,！”

但畢竟嫦娥太有名,，影視劇改編時，幾乎全部采用嫦娥是后羿妻子的這個設(shè)定,，這也是無可厚非的事情,。

七仙女：86版、張版,、浙版,、動畫版倒是沒有說明七仙女是什么身份，但在一些衍生劇中,，比如寶蓮燈前傳里,，把七仙女設(shè)定為玉帝的女兒。其實(shí)在西游原著中對她們的稱呼僅僅只是七衣仙女罷了,。

一朝,，王母娘娘設(shè)宴，大開寶閣,，瑤池中做“蟠桃勝會”,，即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女,、皂衣仙女,、紫衣仙女、黃衣仙女,、綠衣仙女,，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會,?！酒咭孪膳恐敝翀@門首，只見蟠桃園土地,、力士同齊天府二司仙吏,，都在那里把門。

甚至她們在見到孫悟空的時候,，都直接下跪了,。再有七個蜘蛛精也不見得有什么大本事，卻敢去搶占七仙女在下界的浴池,。七仙女也不去爭執(zhí),，試想七仙女若當(dāng)真是天庭公主，七個蜘蛛精如何敢這般無禮,。

土地道：“小神力薄威短,，不知他有多大手段，只知那正南上,，離此有三里之遙,，有一座濯垢泉，乃天生的熱水,，原是上方七仙姑的浴池,。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉,，仙姑更不曾與他爭競,，平白地就讓與他了?！疚乙娞煜刹蝗茄Ч帧?，必定精靈有大能,?！?/p>

九尾狐：86版將九尾狐設(shè)定為金角和銀角的義母，但原著中九尾狐很可能是金角和銀角的親生母親,，金角曾說過他們兩個是“轉(zhuǎn)托凡塵”,，也就是很可能投胎重生了。從相貌上來說也確實(shí)像親生的，他們一家全部相貌非凡,，金角銀角和他們的老舅狐阿七一樣,，都是相貌堂堂、威風(fēng)凜凜的帥哥,。

那老魔聞得此言,，唬得魂飛魄散，骨軟筋麻,，撲的跌倒在地,，放聲大哭道：“賢弟呀！我和你私離上界,，轉(zhuǎn)托塵凡,，指望同享榮華，永為山洞之主,。怎知為這和尚傷了你的性命,，斷吾手足之情！”

水淹青牛精的神仙：水火無功難煉魔中,，續(xù)集和張版都安排了水德星君前去對付青牛精,。但原著中水德星君并沒有親自去，而在在點(diǎn)閱了水部眾神后,，讓黃河水伯隨孫悟空前去,，當(dāng)然電視劇直接讓水德星君去也可以理解，省了一個演員的成本,。另外,，張版的水德星君由女性出演并沒有什么毛病，永樂宮壁畫中的水德星君就已經(jīng)是女性形象了,。

水德聞言,，即令黃河水伯神王：“隨大圣去助功?！彼砸滦渲腥〕鲆粋€白玉盂兒道：“我有此物盛水,。”行者道：“看這盂兒能盛幾何,？妖魔如何渰得,？”水伯道：“不瞞大圣說。我這一盂,，乃是黃河之水,。半盂就是半河，一盂就是一河,?！毙姓呦驳溃骸爸幌胗圩阋印！彼燹o別水德,，與黃河神急離天闕,。

袁洪和孫悟空：雖然封神演義和西游記沒有一毛錢關(guān)系，但有些導(dǎo)演喜歡蹭孫悟空的流量,，比如永樂版封神演義里,，袁洪被收進(jìn)山河社稷圖后，廣法天尊將圖扔到傲來國,，表示這圖上內(nèi)容落地后都會成真,，這猴子一千多年后會重生，再次攪得天地不寧,，還說自己和這潑猴有一段師徒緣分（文殊菩薩：那我是誰）,，這段被一些洪荒粉奉為圭臬，那啥,，即使封神演義是西游記前傳,，袁洪也是被封為四廢星君了，和齊天大圣碰什么瓷,。

武器,、法寶

沙僧：各版西游記影視劇、動畫都喜歡把沙僧的武器設(shè)定成月牙鏟,，但原著沙僧用的真不是這兵器,，而是一根主體由木制，內(nèi)部鉆金的寶杖,，材料是月宮中的梭羅仙樹,，吳剛伐下來一枝后由魯班打造，杖重五千零四十八斤,。靈感大王當(dāng)初調(diào)侃豬八戒和沙僧半路出家,，說豬八戒用的是莊園里偷來的鋤地釘耙，沙僧用的則是搟面杖,，沙僧聽完之后自然反唇相譏,，說明自己寶杖的來歷。

妖邪使錘桿架住道：“你也是半路里出家的和尚,?！鄙成?“你怎么認(rèn)得？”妖邪道：“你這個模樣,，像一個磨博士出身,。”沙僧道：“如何認(rèn)得我像個磨博士,？”妖邪道：“【你不是磨博士,，怎么會使搟面杖】？”沙僧罵道:“你這孽障,，是也不曾見,！這般兵器人間少，故此難知寶杖名,?！境鲎栽聦m無影處，梭羅仙木琢磨成】,?！就膺吳秾毾脊庖瑑?nèi)里鉆金瑞氣凝】,。先日也曾陪御宴,，今朝秉正保唐僧。西方路上無知識,，上界宮中有大名,。喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈,！”

影視劇中對沙僧武器的失誤,，或許是因?yàn)楹蛯O悟空金箍棒設(shè)定雷同了，雖說一個是鐵質(zhì)一個是木制但都是棍棒類的,，并且沙僧自言寶杖“或長或短任吾心,，要細(xì)要粗憑意態(tài)?！被蠲撁摼褪堑团浒娴慕鸸堪?，就觀感而言，師兄弟三人都用不同的兵器自然更好一些,。于是影視劇中沙僧用月牙鏟反而快成了大多數(shù)人的印象了,。

哪吒：西游記中哪吒的主武器是劍，使用法術(shù)后是變成三頭六臂,，兵器是斬妖劍,、砍妖刀、縛妖索,、降妖杵,、繡球兒、火輪兒,，而大部分影視劇和動畫中哪吒的主武器是火尖槍,，法寶是風(fēng)火輪、乾坤圈,、混天綾這些,，這其實(shí)是封神演義中哪吒的裝備,。

另外，86版設(shè)計的哪吒用乾坤圈降服牛魔王影響也很大,，當(dāng)孫悟空和豬八戒對于現(xiàn)出了本相的牛魔王無可奈何,，就在不知所措之時，哪吒突然出現(xiàn),，接連放出乾坤圈,，幾下打得牛魔王頭昏腦脹，不得已而落敗投降,。之后的寶蓮燈里,，導(dǎo)演安排了一個牛魔王被哪吒乾坤圈克制的劇情，當(dāng)時紅孩兒還很不解自己的父王神通廣大,，為何躲不開乾坤圈,，哪吒就說“老家伙，乾坤圈專門來制你的”,。

但實(shí)際上看過原著的都知道,，哪吒制服老牛用的不是乾坤圈，而是火輪兒,，并且是在李天王的照妖鏡配合下這才拿下老牛,。

牛魔王：老牛的兵器是混鐵棍，還用過鐵扇公主的青峰雙劍,，很多影視劇和動畫喜歡給牛魔王配置各種亂七八糟的兵器,，央視版是兩把大砍刀，大話西游和浙版是類似叉子的兵器,，TVB版和齊天大圣孫悟空中是錘子,，西游記后傳、寶蓮燈和魔幻手機(jī)是斧頭,，目前只有張版和天上掉下個豬八戒搞對了牛魔王的兵器,，當(dāng)年張版西游記中牛魔王拿棍子造型出來后，還被很多人吐槽說“牛魔王怎么拿棍子”,？

人物相貌,、裝扮

二郎神：各版西游記影視劇中安排二郎神有三只眼，并安排二郎神第三只眼也就是天眼看破孫悟空的變化之術(shù),，但其實(shí)原著中并沒有提到二郎神有第三只眼,，在明代《二郎搜山圖》中二郎神同樣沒有第三眼。二郎神能識破孫悟空變化靠的是生物知識,，而反過來,，孫悟空同樣也能識破二郎神的變化（想是二郎變化了等我哩），原著中所謂的“圓睜鳳目”就是睜大眼睛看的意思,，二郎神的鳳目就跟關(guān)羽的丹鳳眼似的,，只是對眼睛的另類稱呼,。

焦恩俊的二郎神大火后，其銀盔銀甲的裝扮被之后的影視劇紛紛效仿,，其實(shí)原著中二郎神的裝扮是“頭戴三山飛鳳帽,，身穿一領(lǐng)淡鵝黃”，86版的是較為符合的,。

唐僧：86版西游記中，唐僧似乎時時刻刻都戴著毗盧帽,，其實(shí)毗盧帽在佛教中是典型的典禮型冠帽,，通常在講法、放焰口以及迎接貴賓時佩戴,，在原著中雖然也屢次提到毗盧帽,，但確實(shí)如佛家禮儀所示，是在比較重要的時刻佩戴,，普通的行腳僧裝束應(yīng)該是他的日常打扮,，比如在比丘國一回中，在覲見國王時特意提到：

這長老打扮起來,，比昨日又甚不同,，但見他——身上穿一領(lǐng)錦蝠異寶佛袈裟，頭戴金頂毗盧帽,。九環(huán)錫杖手中拿,，胸藏一點(diǎn)神光妙。通關(guān)文牒緊隨身,，包裹袋中纏錦套,。行似阿羅降世間，誠如活佛真容貌,。

“比昨日又甚不同”,，可見唐僧平時不這么穿戴。

豬八戒：當(dāng)年張版西游記豬八戒野豬劇照曝光時,，在網(wǎng)上曾引發(fā)軒然大波,，媒體紛紛對其口誅筆伐，然而這個野豬造型可能是最符合原著的,。原著中的豬八戒,，應(yīng)該是一個“野豬精”的形象，黑皺皺的,，并不是86版,、后傳、TVB,、浙版中的家豬模樣——又白又光溜,。這至少有三處為證：

豬八戒

1,、豬八戒的丈人高太公說：“初來時，是一條黑胖漢,，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子,，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人,，頭臉就象個豬的模樣,。”

2,、唐僧說：“我那大徒弟姓豬,，法名悟能八戒，他生得長嘴獠牙,，剛鬃扇耳,，身粗肚大，行路生風(fēng),?！?/p>

3、孫悟空說：“他本是天蓬元帥臨凡,，只因錯投了胎,，嘴臉像一個野豬模樣?！?/p>

野豬與家豬最大的區(qū)別就是：有獠牙,，有鬃毛，皮更厚,，肉更糙,。豬八戒全部具備以上野豬特征。長相明矣,。另外,，中國本土的豬都是黑豬，白豬直到上個世紀(jì)才傳入中國,，在早期動畫里,，豬八戒也是黑豬形象。

鎮(zhèn)元子：鎮(zhèn)元子常被塑造為仙風(fēng)道骨的老先生形象,，而原著中他的外面描寫是“體如童子貌,，面似美人顏。三須飄頷下,，鴉瓴疊鬢邊”,，大概類似于史書中的張良。

銀角大王：正如前文所說,，金角和銀角都是帥哥,，其中銀角更是明確說他“顏如灌口活真君,，貌比巨靈無二別”，在書中“貌”是指的人的身材,，而“顏”才是指顏值,，可見銀角身材魁梧像巨靈神，而容貌則像二郎神,，可惜影視劇和動畫往往將這兩兄弟設(shè)計成丑角,。目前來看，只有漫畫里的銀角大王頗為符合原著描寫,。

法術(shù),、法寶

李天王的黃金寶塔：央視、浙版,、張版以及動畫四版西游記中,，不約而同地選擇了李天王當(dāng)天庭最后的防線,，用寶塔收了孫悟空,，但無一例外的讓孫悟空爆塔而出。當(dāng)然也有例外,，比如TVB西游記中,，李天王的玲瓏寶塔異常強(qiáng)大，在天地爭霸美猴王一單元中,，強(qiáng)如孫悟空和二郎神在爭斗中被吸入寶塔之中,，也只能一關(guān)關(guān)地過。

然而在原著中,，李天王的黃金寶塔很可能是沒有吸人功能的,，書中提及哪吒被如來復(fù)活并賜予法力后，想殺李天王報剔骨之仇,，李天王無奈只能也去尋求如來庇護(hù),，如來以和為貴，賜予李靖玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,，讓哪吒看見塔上的佛,，尊重如來，以如來為父,，相應(yīng)的也諒解李靖,。

原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字,，右手掌上有個“吒”字,，故名哪吒。這太子三朝兒就下海凈身闖禍,，踏倒水晶宮,，捉住蛟龍要抽筋為絳子,。天王知道，恐生后患,，欲殺之,。哪吒奮怒，將刀在手,，割肉還母,，剔骨還父，還了父精母血,，一點(diǎn)靈魂,，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經(jīng),，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命,！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂,，即將碧藕為骨,，荷葉為衣，念動起死回生真言,，哪吒遂得了性命,。運(yùn)用神力，法降九十六洞妖魔,，神通廣大,，后來要?dú)⑻焱酰瑘竽翘薰侵?。天王無奈,，告求我佛如來。如來以和為尚,，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,，那塔上層層有佛，艷艷光明,。喚哪吒以佛為父,，解釋了冤仇。

甚至李天王整天托著黃金寶塔就是了防著兒子：

今日因閑在家,，未曾托著那塔,，恐哪吒有報仇之意，故嚇個大驚失色,。卻即回手,，向塔座上取了黃金寶塔。

在西游記中，李天王不管是在征討花果山還是對戰(zhàn)青牛精,，都沒有用過黃金塔,，因此西游記中的寶塔可能就只有震懾兒子的作用。

太上老君用來煉孫悟空的火：孫悟空被扔進(jìn)八卦爐時,，太上老君用來煉孫悟空的火是六丁神火,，而不是三昧真火，也不知道是哪部電視劇開的頭設(shè)定為三昧真火（并非86版,，86版老君說的是文武之火）,，從而也導(dǎo)致了吳閑云發(fā)明了一個謠言，即紅孩兒是太上老君的私生子

六丁神火爐中煉,，煉得渾身硬似鋼,。

火眼金睛：孫悟空在太上老君的八卦爐中躲在有風(fēng)的巽位，被煙熏成了老害眼病,，這就是所謂的火眼金睛,，這火眼金睛成了孫悟空的一個弱點(diǎn)，因?yàn)橛辛诉@病他就怕煙,。但影視劇和動畫中,，火眼金睛則是一種神通，用來分辨妖魔甚至能直接用來攻擊對手的,。

原來那爐是乾,、坎,、艮,、震、巽,、離,、坤、兌八卦,。他即將身鉆在“巽宮”位下,。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火,。只是風(fēng)攪得煙來,，把一雙眼煼紅了，弄做個老害病眼,，故喚作“火眼金睛”,。