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珠溪古鎮(zhèn)景區(qū)有好多值得細看的,。今天就請你和我來看看這里的拴馬樁。這可是鹽城本地的其他景區(qū)沒有的,，也是江浙一帶的景區(qū)罕見的,。 拴馬樁，曾在古今的小說中讀到過,。印象深的還是孫梨《荷花淀》中有這么一句話：“拴馬樁也不頂事了,。”1990年代,，備課的時候,，我查過些資料，想知道這拴馬樁是什么樣子,，但都是文字說明,，沒能見到圖片。十多年后,，才在網(wǎng)絡上看到了關(guān)中地區(qū)拴馬樁的圖文介紹,。實物還是無緣見到。
前年,，到還是一片建筑工地的伍佑街巷里走走,，看到了幾根造型可愛別致的石頭柱子，上面還有動物的造像,。 拴馬樁,？ 如果是在北方的哪個地方游玩，我不會有疑惑,，只會確認,。畢竟，伍佑，是水鄉(xiāng),，看到河道,、碼頭不會覺得奇怪。這里,，怎么會有拴馬樁,？但，很快我確認了,，是拴馬樁,。
拴馬樁是我國獨有的民間石刻藝術(shù)品，通常是整塊青石雕鑿而成,，方柱,，上面會有多姿多態(tài)的造型。它是過去鄉(xiāng)紳大戶人家安置在門外用來拴系騾馬的實用性的石頭柱子,，也是豎立在豪宅望族,、科第故里、莊院廣廈,，明顯屬于家居建筑重要的附屬性配套建構(gòu),，具有建筑外部小品的特質(zhì)特色。 過去,，某個人家門前有拴馬樁,，就好比是汽車進入百姓家庭的今天，某個人家不僅是自家的車庫,，還能有供來訪的客人泊車的車庫車位一樣,，能顯示出這個建筑的主人有實力，交際廣,，“往來無白丁”啊,。
珠溪古鎮(zhèn)景區(qū)，有20根左右的拴馬樁,，主要集中在市樓前面珠溪河東側(cè)的東南片景區(qū)街巷,。
拴馬樁，通常高度在130cm上下,。珠溪景區(qū)里的拴馬樁最高的180cm,，最矮的僅100cm,。 拴馬樁主要有樁首（一般是造像,，可以看作是雕塑作品）、樁頸（圓盤式,、方型的雕塑,，也有不置樁頸）、樁身（方柱狀，有的會有浮雕作品或文字）和樁基（深埋在地下,，看不到）這幾個部分構(gòu)成,。 既然拴馬是其功能，那是不是像在一棵大樹下拴馬那樣,，就將騾馬的韁繩直接系扣在這石頭柱子上,？不是的。有拴馬孔的,。有的拴馬孔是在樁身上置一專門的孔,；有的則是地借用樁首的人物或動物的肢體曲伸而形成的空隙。如下圖的這個獅子造像,。
那天,，在南街街首拍照的時候，兩個小青年好奇,，問這個石獅子做得怎么這么小,。我告訴他，這是拴馬樁,，系馬的,。他們更驚奇，說：“怎么可能,？不會被馬拉倒,？”我讓他們搖一搖試試，告訴他們,，樁基在地下,，看不到，很牢固的,。
拴馬樁上的動物造型主要有兩種：獅子和猴子,。 珠溪古鎮(zhèn)的拴馬樁大多數(shù)是獅子造型。 獅子在中國古代被推崇為神獸,、靈獸,，吉祥物，人們把獅子視作守衛(wèi)神,，賦予它以保家護院的重責,。中國建筑的大門前往往要安放有石獅，主要是用作壓邪鎮(zhèn)兇,。東漢人將獅子模樣的帶翼神獸叫作“辟邪”,，后來“辟邪”一詞變?yōu)閯釉~，成了獅子的主要職責之一,。 行船走馬三分險,。拴馬樁上雕刻著獅子也就有消災禍保騎馬出行人平安的意思,。
拴馬樁上的獅子一般都不會雕刻成很兇的，倒是會有些萌萌的,。 南街珠溪陶舍西北,，臨珠溪河的這個拴馬樁，樁高143cm,，樁首獅子25cm,。這個拴馬樁有三點可看：一是樁身上雕有祥云紋；二是獅子吐著長長的舌頭,；三是獅子身上有龍鱗紋,。因為，這樁首太小,，須靠近去細看,。
有一個拴馬樁，還不夠用,，還想要有兩個,，放置在院門前,，更顯示院主人的富足。 喜福鼎前的這只，疑似與廿宅東邊的一只為一對的,。樁首的獅子笑嘻嘻的,。樁柱上也是有圖案,。
浮雕的是猴子紋,。兩個拴馬樁用來系繩的孔也是相同的,，位置相對。
鐵繩橋通往翠芳巷（南街39號）這處拴馬樁上的猴子（樁高115cm,，樁首35cm）待遇還挺高的,，樁頸還雕有包袱角,，就像是給它鋪了塊臺布,。
來一張樁首猴子的近景,，讓你細看。能發(fā)現(xiàn)什么特別？ 拴馬樁首雕猴子也是為了圖個吉利,。《西游記》中,，孫猴子不是在天庭做過一個官——弼馬溫的小官嗎？“弼馬溫”就是避馬瘟的諧音,，求得自家和來賓的寶馬不生病。
崇文巷中的這根拴馬樁是珠溪古鎮(zhèn)中最高的,，180cm，樁首35cm ,。
圓形的樁頸上有三只猴子,，一只大猴子，應該是母猴吧,，二只小猴子,。
用于系繩的孔口還有兩道橫線。
東西向的大街上只有一處拴馬樁,，在沸氏香鋪門前,，成為了小花池四個角柱之一了。另三個角,，也是石獅子,，小的，應該不是拴馬樁,。
珠溪河西邊,，我只找到了兩只拴馬樁，就是在鏡花緣的對岸,。不高,，只100cm,，樁首35cm。從造型來看,，應該是一對的,。樁首的獅子神態(tài)相同，樁頸,、樁身的紋案相同,，都有包袱角鋪著。南邊的一只后面還有只石槽,。
總覺得這一對安置的位置有些不太對,。不對在哪？一時還說不上來,。
拴馬樁,，是農(nóng)耕文化與游牧文化結(jié)合的產(chǎn)物。以畫馬著稱的唐代畫家韓干的這幅《照夜白圖》,。石頭的拴馬樁是什么時候出現(xiàn)的,？珠溪古鎮(zhèn)的昨天有這么多的拴馬樁？如今的這些拴馬樁來自何地,？為什么在這景區(qū)沒見到人物造型的拴馬樁,？都還值得考究一番呢。 作為景區(qū),，來游覽時,，看看這歷史的痕跡，長長見識,。挺好的,！
作為拴馬樁的配套用具，珠溪古鎮(zhèn)景區(qū)還有不少這樣的石槽,。畢竟,，拴馬樁不僅類似于停車位，還有“充電樁”的功用,，這些石槽應該是盛水飲馬并給騾馬吃草的,。共和巷里的這樣的石槽最多。景區(qū)里,，有許多的石槽都移作花盆用了,。 作為拴馬樁的配套用具，我在珠溪古鎮(zhèn)的景區(qū)里沒看到上馬石,。
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