坐臥常攜酒一壺,，不教雙眼識皇都。
                                                        乾坤許大無名姓,，疏散人中一丈夫,。
                                                        得道高人不易逢，幾時歸去愿相從,。
                                                        自言住處連滄海,，別是蓬萊第一峰。
                                                        莫厭追歡笑語頻,，尋思離亂好傷神,。
                                                        閑來屈指從頭數(shù)，得見清平有幾人,。

      呂洞賓見他形貌奇古,，詩中的意境不凡，就問他姓名,。此人說：“我是云房先生,。居于終南山，你想跟我去嗎,？”呂洞賓還惦記著考試的事呢,，沒有答應。實際上這位云房先生就是八仙中的“漢鐘離”?，F(xiàn)在我們看到的八仙形象,，漢鐘離是個大胖子，整天穿著露臍裝扇扇子,。但這里的漢鐘離似乎并非這等模樣——這也不奇怪,，神仙們都是可以變化的嘛。這天晚上,，漢鐘離和呂洞賓同住在這家酒店中,，呂洞賓睡著后就做了個夢,，夢見自己已經狀元及第，官場得意,，子孫滿堂,。但樂極生悲，卻突然又因事獲罪,，家產抄沒,，妻離子散，窮苦潦倒,，只落下自己孤身一人立在風雪中發(fā)抖,，也落了個白茫茫的大地真干凈——簡直就是一個《紅樓夢》精編版嘛。呂洞賓突然醒來后,，漢鐘離的一鍋小米飯還沒煮熟呢,，這就是有名的“黃粱夢”的故事。呂洞賓從師父這兒學了這手就依樣畫葫蘆,，也讓人家嘗嘗“黃粱夢”的滋味,，比如《邯鄲夢》等故事，這是后話,，且不去提,。呂洞賓經此一夢，明白了世事無常,，榮華富貴都是眼前花的道理,，于是決心修道，隨漢鐘離練成一身道法,。據(jù)說呂洞賓學成了天遁劍法,，常仗劍斬妖除害。

     呂洞賓在民間有極大的聲望,，如果選道家的形象代言人,，呂祖的票一定特多?！读凝S志異》的作者蒲松齡曾說過：“故佛道中惟觀自在（觀世音）,，仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關帝）,，此之圣愿力宏大,，欲普渡之身世界，拔盡一切苦惱,，以是故祥云寶馬,，常雜處人間，與人最近,?！笔前?，佛道神三教中香火最盛的就要數(shù)觀音、呂祖,、關老爺了,。呂祖之所以在道教神仙中人氣最旺，這是和以下幾點分不開的：
     

      呂洞賓的形象很好

      雖說世間畫的呂祖之像不盡相同,，有的畫成豪氣沖天的劍俠形象,，有的則是文質彬彬的文士形象。但無論怎么樣畫,，呂洞賓在人們心中總體印象是仙風道骨,、神采飛揚的。后世一說道家的男仙人形象,，大致就是呂洞賓這個樣子。鐵拐李,、漢鐘離那樣的,，道行雖然深，但一個是殘疾人形象,，一個是需減肥的大胖子,，所以就遠不如呂祖的號召力大。這實力派不如偶像派在娛樂界中是很平常的事,，看來在仙家也是如此,。

       這算是比較能維護呂祖的光輝形象的，別的版本可就更糟糕了,，有的說白牡丹是個民間女子,，呂洞賓調戲未成，挨了一頓罵,，這還僅僅是“性騷擾”的范疇,，更有的故事中可就“打真軍”了。這類故事說白牡丹是個妓女,，據(jù)說呂洞賓使出房中術，可以“御女不泄”,，豈料八仙中的其他人（也有的說成是黃龍和尚）不滿意呂洞賓的胡作非為,，暗中指點了白牡丹，呂洞賓從而一泄如注,，走失了真寶,，幾乎功力全失。白牡丹卻因此得道成仙,。有的人又把該故事和“呂洞賓飛劍斬黃龍”的事情“有機”地聯(lián)系在一起,，說是呂洞賓要沒有這件“花花”事，不至于被黃龍禪師收去寶劍,，而無還手之力,。

       其實，呂洞賓好酒是真,，但好色卻未必,。有人說三戲白牡丹乃是顏洞賓之事，與呂祖不相關,。上面我們說了,，呂祖的寶劍最重要就是“斷煩惱、貪嗔,、色欲”的心中之劍,。他哪里會干這等到處留情的事情,？呂祖自己還寫有一篇《警世》詩道：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫,。雖然不見人頭落,，暗里教君骨髓枯?！庇终f過：“息精息氣養(yǎng)精神,，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。有人學得這般術,，便是長生不死人,。”呂祖如果塵心不斷,，好色如命,，又哪里能練就一身的神通？不過呂洞賓經常流連于酒肆妓院等處也可能是有的,，所以這些緋聞也被編排到他的身上,。但呂洞賓經常逛妓院并非好色濫淫，而是開導勸化這些風塵女子們,。據(jù)說呂洞賓曾在廣陵妓院的屏風上題下這樣二首詩,，使得當?shù)氐囊粋€名妓棄暗投明，悉心學道：

                                                        嫫母西施共此身,，可憐老少隔千春,。
                                                        他年鶴發(fā)雞皮媼，今日玉顏花貌人,。

                                                        花開花落兩悲歡,，花與人還事一般。
                                                        開在枝間妨客折,，落來地上請誰看,。

      呂洞賓好酒，這個卻是不假,，道家對于酒并不排斥,，好多得道高人、仙人經常都醉醺醺的,。所謂“醉里乾坤大,，壺中日月長”，大概酒中之趣就頗似道家真義,。沉醉之中,，物我皆忘，倒真有點萬物一也，天地齊也的意思,。呂洞賓自己有詩道：

                                                         世上何人會此言,，休將名利掛心田。

                                                         等閑倒盡十分酒,，遇興高吟一百篇,。

                                                         物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟,。
                                                         他時功滿歸何處,，直駕云車入洞天。

        呂祖好酒，有時喝多了也“出事”,。有一次呂洞賓大醉,，行走在巴陵市的街頭，遇上了當?shù)靥氐能囻{,，這狗官不識呂洞賓,，便吆喝左右的衙役們要拿下呂祖問罪，呂祖笑呵呵地說,，等我酒醒了再說吧,。說罷依舊酣睡，這狗官大怒,，正要喝令左右行刑拷打，呂祖卻突然不見,，只聽空中有人吟詩道：                                                           

                                                           暫別蓬萊海上游,，偶逢太守問根由。
                                                           身居北斗星杓下,，劍掛南宮月角頭,。
                                                           道我醉來真?zhèn)€醉，不知愁是怎生愁,。
                                                           相逢何事不相認,，卻駕白云歸去休。

       呂祖性格詼諧,，度人不倦

　　說來呂祖和一些遠離塵世清高自許的仙人不大一樣,，他常游戲人間，據(jù)說他曾發(fā)大誓愿道：“必須度盡天下眾生,，方愿上升也,?！钡钦鐓巫嬖娭兴f：“四海皆忙幾個閑，時人口內說塵緣,?！睂こＫ兹耍人麄兛峙乱锐橊劥┻^針眼還難,。鐘呂一派對于傳道的方式,，是擇徒而授，不像其他道派那樣瘋狂“擴招”,。呂祖?zhèn)魍?，必細細考察其根骨，如無修道基礎的,，別說交五斗米,，交五斗金子也不收你。

       但如此一來,，收徒就困難得多了,。一般俗人不但悟性差，還常常認假為真,。據(jù)說呂洞賓一次到鄉(xiāng)間,，見一伙子人正給神仙呂祖過壽，呂洞賓一看,，眾人都在給自己的畫像斟酒獻肉,，他想去討杯酒喝時，卻給趕了出來,。呂洞賓嘆道：“獨自行來獨自坐,，無限世人不識我。惟有城南老樹精,，分明知道神仙過,。”還有故事說,，呂祖見一家母子貧窮,，于是投兩粒仙米入井，從此井水化為美酒,，于是該家中靠賣酒為生,，就此衣食俱豐。過了段時間,，呂祖來家中回訪,，其子卻抱怨，井水化酒，好卻是好,，但卻沒有酒糟可以喂個豬什么的,。呂祖長嘆道：“人心苦不知足?！庇谑菍⑾擅资栈?，井水還是那個井水了。呂祖在人間,，恐怕也難免有孤獨之感,，他有詩道：

                                                       獨上高峰望八都，黑云散后月還孤,。
                                                       茫茫宇宙人無數(shù),，幾個男兒是丈夫。

       但即便如此,，呂祖卻始終不厭棄人世,，他經常是：“落魄且落魄，夜宿鄉(xiāng)村,，朝游城郭,。閑來無事玩青山，困來街市貨丹藥,。賣得錢,，不算度，酤美酒,，自斟酌,。醉后吟哦動鬼神，任意日頭向西落,?！睋?jù)說到了宋朝熙寧元年（1068年），呂祖還在湖州一家中飽以美酒后用石榴在墻上題詩道：

                                                        西鄰已富憂不足,，東老雖貧樂有馀,。
                                                        白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書,。

       當然，呂祖之所以為世人熟知并廣為供奉,，還有一個因素,，那就是后來盛極一時的全真派，其祖師王重陽相傳就是受呂祖的點化而悟道的,，所以隨著全真教在全國的到處推行,，呂洞賓的影響力也越來越大。

       呂祖雖然是道教中人，但是他是屬于內丹一派的,，并不講究煉金丹什么的,，從而改變了道教原來經常用“仙丹”吃死人的事情。由此,，道教的內丹派越來越發(fā)揚光大,，給道教注入了新的生命力。呂祖的道術,，講究身內有丹藥,，修持在個人，按照呂祖這一派的修練方法,，雖然未必真能成仙飛升,，但有些人練就了一身精深的內功還是有可能的。像呂祖從唐末一直活到熙寧年間還在世,，如果真的至少要有二百歲還多,。
　　《全唐詩》中收錄了呂洞賓的詩詞共二百多首，《唐才子傳》中也有他的傳記,。所以呂祖作為一名詩人也是當之無愧的,。我們細品一下呂祖的這些詩，有的還寫的真不錯,，請看這一首：

                                                               梧桐影落日斜,，秋風冷。

                                                               今夜故人來不來,，教人立盡梧桐影,。

       此詩雖然寥寥幾字，但意味深長,，可媲美太白之“秋風清,，秋月明，落葉聚還散,，寒鴉棲復驚”那篇,。再看這首：

                                                                九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊,。
                                                                爭似布衣狂醉客,，不教性命屬乾坤。

       不教性命屬乾坤,，這是何等的氣魄,，決非哀嘆“明日愁來明日愁”的書生之輩能講得出口，自是仙家本色,。而和其他一些道家“仙人”們猶如泥塑木雕的神像一樣莊嚴刻板的詩比起來,，呂祖的詩讀來更有一種神采飛揚的感覺。 

                                                               三千里外無家客,，七百年來云水身。
                                                               行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。
                                                               待賓榼里常存酒，化藥爐中別有春,。
                                                               積德求師何患少，由來天地不私親,。

        無家無業(yè),，無拘無束，三千里來去自如,，如云如水,，如鶴如松，七百年暑盡寒來,。大道修成,，瓦礫盡黃金，黃金皆瓦礫,。美酒飽飲,，君山為我枕，我枕是君山,。品呂祖之詩,，遙想?yún)巫嬷L采，焉能不心折神服,？