商人尚鬼，神靈主宰了一切政治,、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)生活、精神世界,。

【政教合一】

商王認(rèn)為，大商是受上帝之命建立起來的,，死去的祖先每天都和上帝在一起,，神的旨意通過祖先傳達(dá)給子孫后代,。所以要建立周祭制度,，定期祭祀所有的祖先，一個(gè)不落,。

（敲黑板：周祭制度,，類似于“小板凳，排排坐”,，東西南北都是祖先們的牌位）

通過類似操作,，商王實(shí)現(xiàn)了行政統(tǒng)治和宗教統(tǒng)治的合二為一，也就是我們常說的“政教合一”,。

（敲黑板：商代盛行的青銅器,，就是以宗教祭祀體現(xiàn)政治權(quán)威的產(chǎn)物）

當(dāng)然，統(tǒng)治者通過神化自己的地位使命,，以行政首腦兼宗教領(lǐng)袖,，在全世界都是常規(guī)操作。商之前的古埃及,、蘇美爾,，商之后的瑪雅，都建立了以廟宇為中心的祭祀。

不過,，隨著社會(huì)的進(jìn)步,，文明的進(jìn)化，后期的商王們開始對(duì)鬼神之說和負(fù)責(zé)通靈的貞人產(chǎn)生了懷疑,，才有了“武乙射天”,、“紂王不敬神靈”的“宗教改革”，也預(yù)示著神權(quán)向王權(quán)的轉(zhuǎn)化,。

（敲黑板：甲骨文中有很多商王親自占卜的記載）

【犧牲祭祀】

為了維護(hù)統(tǒng)治,，證明自己的天賦地位，商王們?cè)诩漓敕矫姹仨毐憩F(xiàn)絕對(duì)虔誠(chéng),、絕對(duì)莊嚴(yán),。除了祭祀的數(shù)量、儀式感,，犧牲必不可少,！

貢獻(xiàn)犧牲，正是伴隨王權(quán)的產(chǎn)生,，興起于商朝,，特別是晚商時(shí)期。

（敲黑板：“犧牲”的本意,，是指祭祀儀式中對(duì)神靈,、祖先的奉獻(xiàn)；后來引申出為貢獻(xiàn)生命,，或者舍棄某方利益）

常用的“犧牲品”主要是牛（“犧牲”二字都是牛字旁），羊,、豬也不少,；每次祭祀少則一頭，多則數(shù)十,，還有大幾百的記載,。

（敲黑板：犧牲品主要是家畜，祈求目的更多是增產(chǎn)豐收,，也被稱為“農(nóng)業(yè)祭祀”）

有趣的是,，狗雖然也會(huì)被用作祭祀，但很少,，應(yīng)該與狗能夠看家護(hù)院,、幫助打獵有關(guān)，殺了怪可惜的,。

事實(shí)證明,，藝多不壓身，多get幾項(xiàng)技能，關(guān)鍵時(shí)刻還能夠保命,。

（敲黑板：商王派到各地的田獵情報(bào)官,，就叫“犬”；直到現(xiàn)在,，還把特務(wù)稱為“鷹犬”）

【野蠻的人殉】

除了常規(guī)的家畜犧牲,，殘忍野蠻的人祭（以人祭祀）和人殉（以人殉葬），是商代的突出特點(diǎn),！

對(duì)商人而言,，人殉和人祭毫無罪惡感。

從盤庚到紂王的兩百多年,，有超過14000人被當(dāng)作人祭,，甲骨文中的記錄比比皆是。

已發(fā)掘的商代墓葬中,，幾乎全部都有人殉,。在安陽(yáng)殷墟的武關(guān)村大墓，發(fā)現(xiàn)了390個(gè)人頭骨,，整整齊齊碼在那里,！在鄭州小雙橋商代遺址，也發(fā)現(xiàn)了大量人殉犧牲坑,。

更讓人覺得陰森恐怖的是,，商人在蓋房子的時(shí)候也要?dú)⑷思漓搿?span style="letter-spacing: 0.578px;text-wrap: wrap;">一個(gè)宮殿群建下來，殉葬的有600多號(hào)人,。

打地基,，要在四個(gè)墻角埋四個(gè)小孩子；安門,，要在門里埋兩個(gè),，門外埋兩個(gè)，挎著刀守門,；上房梁的時(shí)候,，還要?dú)⑷恕?/span>

人殉的來源，有些是死者的侍妾,、近臣,，更多的還是俘虜或異族奴隸。

自己人通常采取俯身葬,，直接埋了,；戰(zhàn)俘更多是斬首葬，應(yīng)該是經(jīng)歷了激烈的反抗,。

人殉過于殘忍,、野蠻,，但在我國(guó)持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，到了春秋以后就很少見了,。

朱元璋算是個(gè)案,，逼30多個(gè)嬪妃為他陪葬。土木堡被抓的明英宗朱祁鎮(zhèn)雖然窩囊,，但單單廢除殉葬制度這一項(xiàng),，就替他在歷史上留下了好名聲。