5月28日晚間,，莫子老師帶來了以“了解什么是三體式”為主題的直播。

主要介紹了形意拳的筑基功——三體式樁功的由來,，結(jié)合《樁法一得》書中摘錄,，對(duì)前輩宗師們的相關(guān)論述進(jìn)行了解讀，并希望大家將其精華移植到無極樁和太乙樁中,。

重復(fù)是學(xué)習(xí)之母,。

現(xiàn)將直播的主要內(nèi)容梳理和歸納如下。衷心感謝子葉老師一直以來的無私支持,。所有老師們的辛勤付出和樁友們的精進(jìn)都激勵(lì)我堅(jiān)持撰寫復(fù)盤,。

1. 三體式名稱的由來

三體式中所講的“三”，是中國傳統(tǒng)道文化的精髓,。“一生二,，二生三,，三生萬物,。”

丹書云：“道自虛無生一氣,，便從一氣產(chǎn)陰陽,。陰陽再合成三體，三體重生萬物長,?！?/strong>

這就是說，道是無形無相,，看不見,，是渾沌無極，便開始有了氣,，有了一,，又從一氣產(chǎn)生陰陽，從一分出了二,，陰陽魚就是分開的,，矛盾就是分開的。

比如,，白天與黑夜,，光明與黑暗，好與壞,，男與女,，這些統(tǒng)稱為陰陽，就是一個(gè)事物的兩面,，如同有手心就有手背一樣,。

但是陰陽要平衡，太極就是一個(gè)圓,，一半對(duì)一半,，事物有好的這一半，也有壞的一半,，由此產(chǎn)生了這個(gè)世界的規(guī)律,。

然后陰陽合成了三體，三體又產(chǎn)生了萬物,。古人認(rèn)為：天地人在一起,，造化了萬物。

所以“三”是指天,、地,、人的一個(gè)稱謂，“三才者,，天地人”,，故三體式也叫三才式,，也要效仿天地的規(guī)律。

2. 三體式在武術(shù)中的地位

三體式,，或三體樁,，是形意拳功夫的筑基功。但在站樁系統(tǒng)中,，我沒有特別強(qiáng)調(diào)它,，把它當(dāng)作結(jié)緣的方法。現(xiàn)在大家知道了,，感興趣的可以練練,，看看書，去琢磨體會(huì),，但最重要的還是無極樁和太乙樁的練習(xí),。

中國功夫或武術(shù)有內(nèi)家拳和外家拳之分，其中內(nèi)家拳是修內(nèi)在的力量,，追求內(nèi)臟的健康,。而且有非常棒的三種內(nèi)家拳，即太極,、八卦和形意,。

形意拳入門要練三體式樁法，即若學(xué)形意拳,，就要練三年的三體式站樁,，否則就沒有資格練拳。

為何要練三年,？這里面包含著豐厚哲理的功夫,，叫做內(nèi)家功。

古人講：只要三體式這么一站,，能易筋易骨,，鍛煉筋膜。其背后有三年的考察和沉淀,，若堅(jiān)持下來就有功夫了,，就是最大的資本，別人推不倒,，立地生根了,。

3. 關(guān)于“三節(jié)”的概念

“三節(jié)”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中對(duì)身體部位的稱謂。人的身體分為上盤,、中盤和下盤,，在武術(shù)中將全身分為梢節(jié)、中節(jié)和根節(jié),，三節(jié)中又各有三節(jié),，甚至手指也分根節(jié),、中節(jié)和梢節(jié)這三小節(jié)。

所以古人研究人也很有意思,。

4. 三體式的姿態(tài)——威嚴(yán)如山

中青年可以練練三體式，60歲以上的人了解一下即可,。

三體式的歷史悠久,，其效果經(jīng)過一代又一代人的檢驗(yàn)。

在過去冷兵器時(shí)代,，有29軍大刀隊(duì),，與敵人拼刺刀，拿著槍往前沖,。而三體式就好像手里拿槍的姿勢(shì),。在《樁法一得》書中，對(duì)三體式講了很多篇幅,。

書中P33中,，標(biāo)題為“威嚴(yán)如山——三體式”，像大山一樣那么一站,，就能頂住,，推不倒。

古人拿著槍上戰(zhàn)場,，敵方千軍萬馬沖過來,，要站穩(wěn)，頂?shù)米?，腿部有力,，要立地生根?/p>

如果在持槍姿勢(shì)中去掉槍的話，就是樁了,，能練出好身體,。

至于三體式的練法，在書里講的都差不多,，有同樣的要求,。可以參照老前輩來習(xí)練,，因?yàn)樗麄冇靡簧鷷r(shí)間去打磨,，去感受，也是一個(gè)實(shí)踐,。

在形意拳的祖師爺中,，一位是岳飛，另一位是達(dá)摩,。

5. 宋世榮先生論三體式及其解讀（P183）

他是宗師級(jí)的大師,，能坐化,，練的境界很高。

（1）開篇很重要：

“形意拳有道藝,、武藝之分,，有三體式單重、雙重之別,?！?/strong>

所以形意拳有道的練法，也有武的練法,。在現(xiàn)代,，大家更多的是探索生命，修身養(yǎng)性,，以拳入道,。

但道藝中也蘊(yùn)含了武的東西。

“練武藝者,，是雙重之姿勢(shì),，......。拳經(jīng)云：足打七分手打三,，五行四梢要合全,，氣練心意隨時(shí)用，硬打硬進(jìn)無遮攔,。此謂之濁源,，所以謂敵將之武藝也?！?/strong>

因?yàn)檫@些前輩們都是練武術(shù)的,。他們以武入道，依靠久練而悟道,，從武術(shù)這里進(jìn)入道門,。

而咱們是直接從道上進(jìn)入。所以二者在這點(diǎn)不一樣,，兩個(gè)講法就有區(qū)別,。

那么練道藝，在三體式上是單重,，二者在道藝上的最大區(qū)別是心法,，姿勢(shì)外形是針對(duì)武術(shù)講的，最重要的是在要求上,。

（2）本頁最后一行寫到：“心中不用力”,，即內(nèi)心之中不用一點(diǎn)力，這是道藝的點(diǎn)。至于外形可以假,，形假意真,。這里，照詞取意就不對(duì)了,。

（3）“先要虛其心,，意思與丹道相合。丹書云,，靜坐要最初還虛,，不還虛，不能見本性,，不見本性，用工皆濁源,，并非先天之真性也,。”

這就好像人要保持善良純正的心一樣,，不能坑蒙拐騙,，吃喝嫖賭，內(nèi)心的取向不正確,，見地不夠清晰,，大腦對(duì)事物的看法都是歪理，統(tǒng)稱為濁源,。

本來可以勤勞走正路,，但意識(shí)錯(cuò)了，不能見自己的本性,，沒有清醒的認(rèn)識(shí),，那么方向就錯(cuò)了。

“拳術(shù)之理亦然,，所以亦要最初還虛,，不用后天之心意，亦并非全然不用,，要全不用,，稱為頑空矣?！?/strong>

（4）練拳也一樣,，要還虛，把一切放下,，不能既要這個(gè),，又要那個(gè)。

人生也是如此，站樁亦然,，上乘的樁就是道藝的功夫,。

就要首先從心上下功夫，故以前也叫“心意拳”,，或者“心意六合拳”,。

放下，不是撂挑子,，不是什么都不干躺平,，而是用心做好每一件事，但對(duì)結(jié)果無所謂,，沒有是非榮辱成敗得失的壓力,，

放下，不是不做事,，而恰恰是可以做很多事,，這就是“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,。天地都是勤勞的,，生命本來也是動(dòng)態(tài)的，在動(dòng)態(tài)中保持一份淳樸,、無欲清靜的心,，這個(gè)很重要。

（5）“所以用勁者,，非用后天之拙力,，皆是規(guī)矩中之用力耳?！?/strong>

沒有規(guī)矩不成方圓,，打拳要合規(guī)矩，有章法,、尺度,、技巧。

站樁也有規(guī)矩,，沒有規(guī)矩,，隨便那么一站，那怎么行,？站樁為什么這么練,，皆是規(guī)矩中之用力耳。

世上的功夫不是一看書就會(huì)的,，沒有名師高師學(xué)不會(huì)功夫,，而且功夫是一步一個(gè)腳印練就的，

（6）什么是還虛？就是“中者虛空之性體也,，執(zhí)中者,，還虛之功用也”。

什么是“中”,？就是既不前又不后,，不左又不右，正好在中間那個(gè)點(diǎn)上,。

站樁要守正,，中正安舒，中為正,，站在天地之間,，平衡持中。

古人有句話,，叫中氣,。若中氣十足，就有看不見的虛空之性體,。

像生命體一樣，具有能量去保護(hù)和練習(xí)這個(gè)“中”,，要用還虛的功夫去練,。

前輩的文字中透著能量和門道很多。

（7）三體式的內(nèi)在有很多,，奧妙也是無窮,，通過詞意，增進(jìn)悟性,，可以遷移到無極樁和太乙樁里,。

因?yàn)榫毴w式的人，更多的是武術(shù)家,，是要打人用的,。而我們現(xiàn)在外敵越來越少，更多地要消滅內(nèi)敵,。

6. 許占鰲先生論三體式（P189）

（1）“站三體式者,，有遲速不等，因人之氣質(zhì)稟受不同也,。至于開手開步練習(xí),，一形不順不能練他形。一月不順,，下月再練,；半年不順，一年練。練至身體和順,，再練他形,，非是形式不熟，亦是內(nèi)中之氣質(zhì)未變化耳,?！?/strong>

就像站樁一樣，有人這個(gè)癥狀好得快,，有人就慢,，因?yàn)槿说南忍鞖赓|(zhì)天賦不一樣。

練拳也是,，如果動(dòng)作不順溜就先練順溜了,，一個(gè)月不順溜，就下月再練,，直到覺得身體和順了,，就進(jìn)步了。

（2）“形意拳術(shù)三體式者,，天地人三才之象也,，即人身中之頭、手,、足也,。亦即形意、八卦,、太極拳三派合一之體也,。”

“太極兩儀至于三體式,，是由動(dòng)而靜也,。再致虛極靜篤時(shí)，還于本性,。此性是先天之性,，不是后天之性，此是形意拳術(shù)之本性也,?！?/strong>

歷代祖師追求的境界非常高。我們要練的東西不是后天之性,，所以形意拳也是修行很高的拳術(shù),。

（3）“此三體式，非是后天拙力血?dú)馑鶠?，乃是拳中?guī)矩傳授而致也,。此是拳術(shù)最初還虛之道也,。”

這是說,，三體式不是瞎使勁,，而是空空靜靜。有人模仿我練拳,，他就發(fā)出咚咚的響聲,，這其實(shí)是假象。

郭云深先生那“半步崩拳打天下”的精妙,，在于看起來發(fā)力很猛,，好像血?dú)庖⒘Γ箘庞昧?，?shí)際上卻是很柔順的狀態(tài),，這就是真的返先天，用神用意去鍛煉,。

咱們也是放松地慢慢練拳,，當(dāng)然快速的也是柔著練，用的是意,，而不是后天的拙力,，這是先天與后天的區(qū)別。

站樁也是不僵緊,，要放松,，清空，在樁態(tài)中松空,，空空蕩蕩，那么自然的身,、心,、意就進(jìn)入樁態(tài)了。

7. 武學(xué)大家孫祿堂先生云（P187）

“所謂虛無一氣者,，乃天地之根,，陰陽之宗，萬物之祖,，即金丹是也,，亦即形意拳的內(nèi)勁也。

世人不知形意拳中內(nèi)勁為何物,，皆于一身有形有象處猜量,，或以為心中努力，或以為腹內(nèi)運(yùn)氣,，如此等類不勝枚舉,，皆是拋磚弄瓦,，以假混真。

故練拳者如牛毛,，成道者如麟角,，學(xué)者不可不深察也。以后練習(xí)操練,，萬法皆出于三體式,，此乃入道之門，是形意拳之總機(jī)關(guān)也”,。

8. 樁功+小功法+形意拳,，這套組合練功體系涵蓋了很多

其中的小功法，被我提煉出來,，準(zhǔn)備帶領(lǐng)大家練,。這是一套原傳的真人呼吸注氣活血增力法，通過呼吸,，舒筋活血,。

還有形意拳，因?yàn)槔锩娑嗌儆形湫g(shù)的成分,，我就沒有提倡,，只是當(dāng)作一個(gè)結(jié)緣的方法。

但是樁法是最重要的,，小功法簡單易學(xué)方便,，跟著練就行，不要忽視它,。比如踮腳尖,，是針對(duì)開關(guān)展竅的練習(xí)。

最后,，莫子老師意味深長地說：

通過對(duì)三體式的了解,，加深對(duì)我國傳統(tǒng)道文化的認(rèn)識(shí)。

反過來,，對(duì)于站樁很久的樁友,，也可以試著把三體式這些心得放到站樁里，道理是一樣的,。關(guān)鍵是源頭要清澈,，思想意識(shí)要清晰。

以上,，共勉,！