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Q1：易經(jīng)十二消息卦和一天的時辰在對應(yīng),請大家?guī)兔鉀Q,我剛剛開始學(xué)習(xí)易經(jīng)...

十二消息卦是與十二個月份對應(yīng)?！笆⒇浴奔幢灰暈橛伞案伞?、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的?！氨佟?是君主的意思,，這里取其主宰之義,。用十二個卦配十二個月,，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦,。這十二卦是：復(fù)、臨,、泰,、大壯,、夬、干,、姤,、 遯,、否,、觀,、剝,、坤。配以地支排序之月份,，就是：復(fù)主十一（子）月，臨主十二（丑）月,，泰主正（寅）月,，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月,，干主四（巳） 月,，姤主五（午）月,，遯主六（未）月,，否主七（申）月,，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月,，坤主十（亥）月,。

Q2：你知道“冬至大如年”是什么意思嗎?

農(nóng)歷十一月（冬月）十六,，冬至,，二十四節(jié)氣中的第22個節(jié)氣,，標志著冬天的來臨,，開始進入“數(shù)九寒天”,。同時,，冬至也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日,，俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”,、“一陽節(jié)”或“亞歲”,。此外,，民間還有“冬至大如年”的說法,。

那么，問題來了,，冬至的日期是每年的幾月幾日,？冬至具體是什么含義，有什么習(xí)俗,？為什么會有“冬至大如年”的說法,？

一般來說，每年陽歷12月21日至23日,，當太陽運行至黃經(jīng)270°時,，就是“冬至”節(jié)氣。

古人認為,，此時“陰極之至,，陽氣始生，日南至,，日短之至,，日影長之至”，故曰“冬至”,。

眾所周知，冬至日太陽直射南回歸線,，此時北半球白晝最短，黑夜最長,；但冬至過后,，太陽就開始慢慢地向北回歸線轉(zhuǎn)移，北半球的白晝開始慢慢變長,，而黑夜?jié)u漸縮短,。因此，古人就有了“冬至一陽生”的說法,，意思是“從冬至開始,，陽氣慢慢開始回升”。

由于冬至后,，天地陽氣漸強,、白晝慢慢變長，所以古人認為冬至代表著下一個循環(huán)開始,，是大吉之日,，是上天賜予的福氣，預(yù)示否極泰來,、時來運轉(zhuǎn),，值得慶賀。因此,，人們最初過冬至,，就是為了慶祝新的一年的到來；而正式把冬至作為節(jié)日來過,，則起源于漢代,，盛行于唐宋，相沿至今,。

雖然在《二十四節(jié)氣歌》中,，冬至排在第22位，但早在2500多年前的春秋時期,，中國古人就已經(jīng)用土圭觀測太陽,，測定出了冬至。因此,，冬至其實是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個節(jié)氣,，為二十四節(jié)氣之首。

那么,，為什么會有“冬至大如年”的說法呢,？其實，我們從冬至的別稱——“亞歲”就能看出端倪,。原因很簡單,，“亞歲”就表示年關(guān)將近,，其重要性僅次于過年。所以,，就有了“冬至大如年”的說法,。當然啦，“冬至大如年”還有另外一層含義,，我們最后再揭曉,！

此外,，在中國古代還有“年終有所歸宿”的說法,，也就是說，外地漂泊的游子到了冬至?xí)r節(jié)都要回家過“冬節(jié)”,。而在南方一些地區(qū)（如潮汕）,，更有“冬節(jié)沒返沒祖宗”的說法，意思是“外出的人,，到冬至?xí)r節(jié)無論如何都要趕回家敬拜祖宗,，否則就是沒有祖家觀念”。

那么,，冬至有什么習(xí)俗呢,？既然冬至有“亞歲”之稱，所以冬至?xí)r節(jié)回家團圓,、準備美食,、祭祀先人就必不可少啦。具體來說,，在我國民間,，冬至一般有以下習(xí)俗：

1.賀冬

前面我們講了，古人認為冬至是大吉之日,，是上天賜予的福氣,，預(yù)示否極泰來、時來運轉(zhuǎn),，值得慶賀,。所以在冬至?xí)r節(jié)，古人有賀冬的習(xí)俗,。

因此,，《漢書》中有“冬至陽氣起，君道長,，故賀”的說法,。

除此之外，《后漢書》也有“冬至前后,，君子安身靜體,，百官絕事,，不聽政，擇吉辰而后省事”的記載,。意思就是說,，為了賀冬，朝廷上下在冬至這天要放假休息,，讓文武百官和百姓歡樂地過一個“安身靜體”的節(jié)日,。而為了過節(jié)，親朋好友之間互相饋贈美食,、相互拜訪就必不可少了,。

2.祈福

在古代，由于科技和生產(chǎn)力水平比較低下,，所以官方和民間都會定期或不定期的祈福,。作為古代僅次于過年的時節(jié)和日子，在冬至祈福就成為了古時人們非常重要的一個習(xí)俗,，其目的是為了祈求消除疫疾,，減少荒年、饑餓與死亡,。

所以,，《周禮春官·神仕》就有“以冬日至，致天神人鬼”的記載,。

3.祭祀

與祈福相應(yīng)的,，冬至也是祭天祀祖的日子。

因此,，在古代冬至日,，皇帝要到郊外舉行隆重莊嚴的祭天大典（謂之“冬至郊天”），以表達人們對于天地滋潤,、哺育萬物的感恩之情以及為天下蒼生祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望,；而百姓也要在這一天拜見父母尊長，祭祀先祖（“冬至,，祀先,，拜尊長，如元旦儀”,，河北《深澤縣志》）,。

4.吃餃子

在中國北方地區(qū)，一直有冬至吃餃子的習(xí)俗,。因此,，有“冬至到，吃水餃”、“十月一,，冬至到,，家家戶戶吃水餃”等說法。當然,，這里的“十月一”主要是為了讀起來順口,，并不是確指十月初一，而應(yīng)當理解為農(nóng)歷十一月,。

餃子原名“嬌耳”,，據(jù)傳是我國東漢時期著名的“醫(yī)圣”——張仲景發(fā)明的，距今已有1800多年的歷史了,。而冬至吃餃子,，也正是為了紀念“醫(yī)圣”張仲景在冬至?xí)r舍藥而形成的習(xí)俗。

據(jù)說張仲景告老還鄉(xiāng)回到南陽（今河南鄧州）時,，正值大雪紛飛的冬日,。當時,，張仲景因看見不少父老鄉(xiāng)親耳朵被凍爛了而感到非常難過,，就吩咐其弟子就地搭起醫(yī)棚，把羊肉,、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放到鍋里煮熟,，然后撈出來剁碎，再用面皮包成像耳朵的樣子,，最后放入鍋中煮熟,，做成了一種叫“祛寒嬌耳湯”的藥物施舍給父老鄉(xiāng)親們食用。結(jié)果,，鄉(xiāng)親們被凍爛的耳朵都被治好了,。后來，為了紀念張仲景,，每逢冬至人們便模仿著做餃子吃,，因此形成了吃餃子的習(xí)俗，并流傳至今,。

5.吃湯圓

在中國南方地區(qū),，則有冬至吃湯圓的習(xí)俗。即便如今,，湯圓也是冬至的必備食品,。

湯圓其實是一種用糯米粉制成的圓形甜品，代表著“團圓,、圓滿”,，而冬至吃的湯圓又有一個專屬的名稱，叫“冬至團”。因此,，古人有詩云,，“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”,。

此外,，在中國古代，南方地區(qū)的人們都很看重冬至,，把冬至當作團圓節(jié),。因此就有了我們前面提到的到了冬至?xí)r節(jié)回家過“冬節(jié)”的習(xí)俗。

6.吃羊肉

所謂“天時人事日相催,，冬至陽生春又來”,，冬至不吃，更待何時,？

因此,，在中國北方地區(qū)，有冬至宰羊,、吃羊肉的習(xí)俗,。

據(jù)說，冬至吃羊肉的習(xí)俗源自漢高祖劉邦,。相傳,，劉邦在冬至這天吃了樊噲煮的羊肉之后，覺得味道特別鮮美,，贊不絕口,。后來，在民間就形成了冬至吃羊肉的習(xí)俗,。

當然,，古人還有“冬不藏精，春必病溫”的說法,。因此,，現(xiàn)在人們冬至吃羊肉或各種滋補食品，主要是為了“藏精納氣”,，以求來年有一個好兆頭,。所以有“吃過冬至肉，身體賽牛犢”的民諺,。

7.數(shù)九,、畫九

在古代，由于天氣寒冷,，日子難捱,，所以機智的古人發(fā)明了“數(shù)九”的方法以供消遣,。所謂“數(shù)九”，即指從每年冬至日當天開始算起,，每九天為“一九”,，第一個九天是“一九”，第二個九天為“二九”……以此類推,，共九個九天,，一共九九八十一天。

當然,，除了“數(shù)九”外,，古人還有很多玩法，比如：畫九九消寒圖（“畫九”,、“寫九”）和唱九九歌等,。

不過，由于各地風(fēng)俗不同,，除了以上幾種比較普遍的習(xí)俗外,，不同地方也有獨特的冬至節(jié)令飲食文化，比如滕州喝羊肉湯,，蘇州飲冬釀酒,，南京、常州吃豆腐（“若要富,，冬至隔夜吃塊熱豆腐”）,，江西,、福建食麻糍,，蒸糯糕，江南做赤豆糯米飯等,。

Q3：《易經(jīng)》每卦中都有爻辭,它能代表時間嗎?怎么確定具體事情的時間!高 ...

易經(jīng)六十四卦中有十二消息卦是對應(yīng)十二個月份的,，以復(fù)、臨,、泰,、大壯、夬,、乾,、姤、遁,、否,、觀、剝,、坤等十二卦配十二月,。其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎(chǔ)，依陰陽消息的次序排列卦,。
復(fù)卦初六 冬至 姤卦初九 夏至
臨卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 處暑
大壯初九 春分 觀卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剝卦六三 霜降
乾卦六五 小滿 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,，“坤”卦含午,、未、申,、酉,、戌、亥,，以兩卦十二爻表示一年的十二個月,。(或稱為一年循環(huán)周期)。
亦有人以十二辟卦代表一日十二時辰內(nèi)陰氣與陽氣消長情形,，一日之中亥時為最陰之時故以全陰爻之坤卦代表,，過了子時后陽氣漸生，故以一陽生之復(fù)卦代表,，在寅時,，正處與白天與夜晚交替之時，故陰陽互半,。直到到了午時,，陰氣漸生，故以一陰生之姤卦為代表,，此后陰氣漸生,，直到亥時，如此循環(huán),。
但一般比較普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至?xí)r辰,，這種方法很普遍，在網(wǎng)上查很容易,。天干地支不算是從易經(jīng)中出來的,，但是又極強的對應(yīng)性。

Q4：《易經(jīng)》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

物畜然后有禮,，故受之以履,。
物質(zhì)畜積以后,要有條理,以存?zhèn)渲?故需要禮以調(diào)理之,所以接著是履卦

言行一致 以禮相待
10、履卦天澤履
《履》（下兌上乾） 第十
中正剛?cè)峁饷鳜F(xiàn),，上天下澤遂民愿,；
樸素坦誠免禍災(zāi),，幽人中吉不自亂。
武人登臨大君位,，想有正果枉為難,；
謹慎修德守正道，視履考祥元吉旋
【原文】履,。履虎尾,，不咥人，亨,。
【譯文】踩著虎尾巴,，老虎不咬人，吉利,。
履,，鞋，《說文》：“足所依也,?！甭模`履也,，有所躡而進也,。《爾雅·釋言》：履,，禮也,，有踐履而不可違禮之義。故履卦象征循禮而慎行之義,?！蹲謺罚骸安菰粚衒èi，麻曰屨jù,，皮曰履,，黃帝臣于則造。又踐也,。”咥dié,，噬,，咬。
小心循禮而行,，猶如行走于虎尾而不被咬傷,，雖有危險，謹慎行事,，可致亨通,。其卦德下兌悅,、上乾健，六三爻以柔悅行于乾健之下,，有履危不見害而獲亨通之象,。
履原是鞋，因為它既是人的必須,，有不能超出它所限定的范圍,，所以古人定履為禮。禮莫大于辯上下,，定尊卑,。《履》卦上天下澤,，尊卑很容易判別,。人的出行和接人待物需要《履》，也需要禮,，所有問題莫大于此,。
外卦為“乾”，乾的伏卦為“坤”,，坤占動物為'百獸’,，百獸之王為虎；內(nèi)卦為“兌”,，兌的伏卦為“艮”,，艮占動物為'虎’。九四爻是外卦的最下為虎尾,，“兌”在“乾”后,，所以稱曰“履虎尾”。履是躡蹤追隨的意思,，是說六三躡蹤于乾剛之后,。
兌對應(yīng)的星座為白虎，乾則為虎尾,。又白虎的最后一個星宿是奎宿,，奎象鞋子，故曰履虎尾,。
乾占人物為為“人”,。兌占身體為'口喉’為“咥”，人在外故不受咥,，所以“不咥人”,。
2、3,、4互卦為“離”,，3,、4、5互卦為“巽”,，是文王八卦的東南卦象,，所以稱為“亨”。
孔穎達曰：履卦之義,，以六三為主,，六三在兌體，兌為和悅,，以應(yīng)乾剛,，雖履其危而不見害，故得亨通,，猶若履虎尾不見咥嚙于人,。
履，本意為行走,。行走必循一定的道路,。所以《序卦傳》曰：“履者，禮也,?！眱秾?yīng)的星座為白虎，乾則為虎尾,。又白虎的最后一個星宿是奎宿,，奎象鞋子，故曰履虎尾,。（卦辭以“履虎尾,，不噬人”形象地表明，只要以札而行,，雖是尾隨在老虎的后面也沒有危險,。此卦也是五陽一陰之卦，但與《小畜》不同,，初九“無咎”,，九二“貞吉”，九四“終吉”,，九五“貞歷”,，上九“元吉”，唯有六三“兇”,。原因蓋在于初九安于卑下，樸素守禮,；九二安于幽隱,，履于坦途,；九四恐懼戒慎，行之以恭,；九五剛斷果決,，恒懼危厲；上九善于反思,，善于考察,，所以都能履得其道，避免危險,。而六三眼盲強看,，腳跛強行，又不有所遵循,，所以招致兇災(zāi),。
履 是小畜 的覆卦，兩卦構(gòu)成正覆關(guān)系,。即小畜上下倒過來看履,。卦的演變除了由八卦演變成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦,。就是又把每卦分解成八卦來看,。還有一種十二消息卦演變，十二消息卦就是由乾到坤,，再由坤到乾逐漸演變的十二個卦,。每卦從初爻開始漸次由陰到陽或由陽到陰。乾坤兩卦是互變而成的,，但中間還有過渡的十個卦,。十二消息卦某個爻的位置變化又會演變成其他各卦。這叫卦變,。在分析本卦時,，應(yīng)當參照它的卦變。但限于篇幅,，我們在分析各卦時,，一般不涉及卦變。
一陰五陽的卦都是由同樣一陰五陽的消息卦姤卦 或剝卦 變來的,。小畜卦 由姤卦 （初爻為柔爻,，其余為陽爻）的初位剛爻與四位柔爻互換位置而來的。它的覆卦履 應(yīng)當由覆卦夬 變來,。上六下到三位,，即上六與九三換位變履。分析卦爻辭要聯(lián)系與,、小畜卦的關(guān)系,。
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象,，來占問平時所作所為的吉兇兆頭，探問神的意旨,，這就是所謂“夢占”,。古人，認為夢中所見所思,，與日常的言談舉止有著某種必然的,、神秘的 內(nèi)在聯(lián)系，是神的意志的顯現(xiàn),。因此,，夢占便成了占筮的重要內(nèi)容之一。
今天我們對夢的了解遠比古人深入得多,，雖然還沒有達到了若指掌的地步,，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過,，透過神秘之霧,，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上,。常言道,，日有所思，夜有所夢,。由夢聯(lián)系到行為規(guī)范,，可見古人對為人處世的重視。
我們不難發(fā)現(xiàn),，作者認為一個有教養(yǎng)的人應(yīng)當行為清正純潔,， 胸懷坦蕩，光明磊落,，同時又沉著冷靜,，機敏細致，才可能有所作為,。這個標準大概就是君子與小人,、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到,，重視人倫道德綱常的儒家,，何以要把《易》當作經(jīng)典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”,、“君子不憂不懼”所包含的內(nèi)容了,。
履卦的本義是小心行走，比喻做事要循禮而行，要小心實踐,。同樣是踩到老虎的尾巴,，卦辭和九四爻辭說老虎不咬人,，六三爻辭卻說老虎咬人,，為什么？因為前者小心謹慎,，后者莽撞冒失,。這說明做事成功與否，關(guān)鍵在于自己的行動,。這個卦象上為天,、下為澤，澤為柔順,、和悅,，表示內(nèi)心喜悅地適應(yīng)天道，按禮儀行事,。
天澤履異卦相疊(兌下乾上),。上卦為乾，乾為天,；下卦為兌,，兌為澤。上天下澤,，尊卑顯別,，從而以天喻君，以澤喻民,，君民有別,，這是封建社會禮節(jié)的重要體現(xiàn)，也是統(tǒng)治階級強制人民要履行的社會原則,，所以卦名為履,。
《履》卦講人的行為要合禮。這有兩個方面的內(nèi)容：一是要維護等級次序,，禮的功能就是區(qū)別差異,；二是要注意和，以和為貴,。兩者統(tǒng)一,，使理性和情感得到合理調(diào)控，從而保持人們心理上的平衡,，在尊重差別的基礎(chǔ)上達到和諧的目的,。六爻從正反兩面寓意，反復(fù)顯示了和的可貴。履行責任的原則,，以“履虎尾”象征,，充滿危機感，不可不戒懼,。應(yīng)以柔順和悅中庸的態(tài)度,，小心翼翼去踐履。
天澤履（履卦）,，君子坦蕩蕩,。在《說文》中有這樣的解釋：“履，足所依也,?！币簿褪钦f履是實踐、行動的意思,。履卦的上卦是乾,，是剛健之君，而下卦是澤,，是恩澤的意思,。履卦也就是指這種行為一定要有禮，更要有理,，只有做到這一點,，才是真正的剛健。意思是說,，君子在人際交往中只要能做到剛健守中,，就可以將壞事變?yōu)楹檬拢寪旱氖挛镆渤尸F(xiàn)出好的一面,，那么再大的艱難也能平安度過,。
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Q5：十二辟卦妙用

12P掛妙用主要是來電話中反映一些情況。

Q6：八卦占卜方法

周易八卦,，也就是乾卦,、坤卦、震卦,、巽卦,、坎卦、離卦,、艮卦,、兌卦，是周易占卜的基本元素,，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合,，翻成八八六十四卦,，再用六十四卦來占筮吉兇運程。