原文刊載于《自然與文化遺產(chǎn)研究》2023年第4期

王冬冬¹,，王晶^2*

（1.北京科技大學(xué)科技史與文化遺產(chǎn)研究院,，北京 100083；2.北京市考古研究院,，北京 100009）

世界范圍內(nèi)考古遺址“遺產(chǎn)化”趨勢(shì)的增強(qiáng)，尤其是申報(bào)世界遺產(chǎn)熱的出現(xiàn),，使得從考古遺址到考古遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)換路徑愈加清晰,。這一過(guò)程中最為關(guān)鍵的一步是考古學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為遺產(chǎn)領(lǐng)域話語(yǔ)的問(wèn)題，最核心的內(nèi)容就是遺產(chǎn)價(jià)值研究,。叢桂芹借鑒傳播理念中的“編碼”和“譯碼”,，認(rèn)為文化遺產(chǎn)“價(jià)值建構(gòu)”的過(guò)程為“建構(gòu)遺產(chǎn)關(guān)鍵知識(shí)而生產(chǎn)出文化遺產(chǎn)的意義”，“價(jià)值傳遞”是“對(duì)遺產(chǎn)關(guān)鍵知識(shí)的解析而闡釋,、傳達(dá)遺產(chǎn)意義”^[1]8,。其中考古學(xué)研究成果既是遺產(chǎn)價(jià)值凝練和建構(gòu)的核心，也是價(jià)值闡釋和傳播的重要內(nèi)容,。

雖然考古遺產(chǎn)價(jià)值研究需要涉及文化,、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治等諸多因素,，也包含管理者,、考古學(xué)家、公眾,、媒體人,、在地居民等各利益相關(guān)者,，但是本文聚焦以考古學(xué)家為主體的、基于考古遺址本體的考古學(xué)研究這一核心部分,，著重分析2個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：第一是價(jià)值建構(gòu)中,，考古遺存本身及考古學(xué)研究成果是如何支撐這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；第二是價(jià)值闡釋中,，與考古相關(guān)的內(nèi)容和方法都有哪些,，發(fā)揮著怎樣的闡釋作用。

2019年以來(lái),，北京房山琉璃河遺址重新開(kāi)展了系統(tǒng)化的考古調(diào)查,、發(fā)掘和研究工作，遺址保護(hù)和利用工作也正如火如荼地進(jìn)行中,，是考古遺址“遺產(chǎn)化”的典型案例之一,。因此，本文嘗試以琉璃河遺址為例,，通過(guò)查閱考古報(bào)告,、研究文章和媒體報(bào)道，以及實(shí)地調(diào)研和采訪考古學(xué)家等方式,，系統(tǒng)梳理考古遺址調(diào)查,、發(fā)掘、研究和保護(hù)過(guò)程中價(jià)值建構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容,，以及考古遺址保護(hù),、管理、展示和利用過(guò)程中價(jià)值闡釋的情況,，探討考古遺址遺產(chǎn)化路徑中的價(jià)值“編”“譯”問(wèn)題,。本研究從考古遺產(chǎn)的價(jià)值問(wèn)題出發(fā)，希望能夠揭示考古學(xué)與文化遺產(chǎn)研究更深層次的關(guān)聯(lián),。

雖然考古遺址一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就成了考古遺產(chǎn),，但是這一過(guò)程并非是不言自明的。由考古遺產(chǎn)管理國(guó)際科學(xué)委員會(huì)（ICAHM）準(zhǔn)備,、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）審議通過(guò)的《考古遺產(chǎn)保護(hù)與管理憲章》（1990年）中將考古遺產(chǎn)定義為“根據(jù)考古方法提供主要資料的實(shí)物遺產(chǎn)部分,，它包括人類生存的各種遺存，它是由與人類活動(dòng)各種表現(xiàn)有關(guān)的地點(diǎn),、被遺棄的結(jié)構(gòu),、各種各樣的遺跡（包括地下和水下）以及與上述有關(guān)的各種可移動(dòng)的文化資料所組成”^[2]，并且作為考古遺產(chǎn)需要開(kāi)展勘察,、研究、保護(hù),、管理,、利用等一系列工作,。吳敬在《從考古走向遺產(chǎn)》的后記中，以文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心總結(jié)了從考古到遺產(chǎn)的發(fā)展過(guò)程,，即“以田野考古為手段揭露遺址,、以科學(xué)研究為基礎(chǔ)闡釋遺址、以保護(hù)文物為原則利用遺址,、以傳承歷史為目的宣傳遺址,，讓古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值”^[3]，這里強(qiáng)調(diào)了田野考古,、科技考古,、公眾考古等對(duì)遺產(chǎn)研究的支撐作用。

但是考古遺產(chǎn)的形成過(guò)程不是單純的“考古”“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)管理”等工作的疊加,，而是“一個(gè)由遺址類考古資源向社會(huì)公共文化資源轉(zhuǎn)變的人為建構(gòu)過(guò)程”^[4],，需要考古學(xué)和遺產(chǎn)研究的密切結(jié)合。二者其實(shí)是有著內(nèi)在聯(lián)系并相互支撐的,?；诳脊胚z址的考古學(xué)研究包括田野調(diào)查、考古發(fā)掘,、資料整理,、科技分析等，最終通過(guò)考古遺存闡明歷史和社會(huì)發(fā)展中的規(guī)律,。這些研究成果可以支撐考古遺產(chǎn)歷史,、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值研究,，也對(duì)考古遺產(chǎn)管理,、保護(hù)和利用等工作的開(kāi)展有益。反過(guò)來(lái)看,，以考古遺產(chǎn)為主導(dǎo)的考古遺址研究也在逐漸增多,，例如支撐遺產(chǎn)科學(xué)價(jià)值挖掘的科技考古工作，考古遺址公園建設(shè)中的田野調(diào)查和考古發(fā)掘等,。更進(jìn)一步,，考古遺址作為考古遺產(chǎn)的載體，通過(guò)開(kāi)展公眾考古傳播遺產(chǎn)內(nèi)涵,、建設(shè)遺址博物館或公園展示考古遺存,，能夠使公眾了解考古遺產(chǎn)價(jià)值、共享考古研究成果,。

總之,，從考古到遺產(chǎn)非常復(fù)雜，二者以考古遺址作為共同對(duì)象,，考古是基礎(chǔ)和內(nèi)核,，遺產(chǎn)是一系列建構(gòu)的過(guò)程,。

北京房山琉璃河遺址指以琉璃河西周燕都遺址和燕國(guó)墓地為中心的商周時(shí)期文化遺存，分布于大石河（琉璃河）自北向南折而向東流經(jīng)的廣闊區(qū)域內(nèi),，面積5.25 km²,，范圍主要包括琉璃河鎮(zhèn)董家林、黃土坡,、劉李店,、洄城、莊頭等村和竇店鎮(zhèn)立教,、齊家墳,、白草洼等村的部分地區(qū)（圖1、圖2）,。

圖1 琉璃河遺址核心區(qū)考古工作示意圖 （來(lái)源：文獻(xiàn)[8]）

圖2 琉璃河遺址保護(hù)規(guī)劃范圍圖（來(lái)源：文獻(xiàn)[9]）

通過(guò)查閱考古報(bào)告,、研究文章及采訪考古學(xué)家，本文將琉璃河遺址發(fā)掘和保護(hù)的歷史分為5個(gè)主要階段,。

清末盧漢鐵路修建縱穿琉璃河墓葬區(qū),，但尚未查找到文物出土的相關(guān)報(bào)道。直至1945年抗戰(zhàn)勝利后,，吳良才先生在赴琉璃河水泥廠工作途中于遺址附近采集了不少陶片,，因此發(fā)現(xiàn)了該遺址^[5]236。但是此后很長(zhǎng)時(shí)間并未有進(jìn)一步的考古工作,。

1958年秋—1959年,，摸索中開(kāi)展的第一次全國(guó)文物普查基本完成，登記琉璃河遺址為商周時(shí)期重要遺址,。1962年3—6月,，北京市文物工作隊(duì)對(duì)房山縣南部的琉璃河公社等進(jìn)行了進(jìn)一步考古調(diào)查和探溝試掘；同年10月,，配合北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)五年級(jí)同學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí),，對(duì)遺址區(qū)域內(nèi)的劉李店、董家林等遺址進(jìn)行了小規(guī)模試掘并發(fā)表簡(jiǎn)報(bào)^[6],。此次考古工作明確了琉璃河遺址為商周時(shí)期中國(guó)北方地區(qū)重要的遺址,。此后，黃土坡村村民施友還于1964年在琉璃河遺址挖菜窖時(shí),，發(fā)現(xiàn)青銅鼎和爵^[7],。

因此，20世紀(jì)60年代以前是琉璃河遺址的發(fā)現(xiàn),、試掘及商周重要遺址地位的確立階段,。

時(shí)隔10余年，1972年秋,，北京市文物工作隊(duì)與北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)的實(shí)習(xí)師生再次對(duì)遺址區(qū)域進(jìn)行小規(guī)模試掘,，發(fā)現(xiàn)了古代的房基,、窖穴、灰坑等遺跡,，以及建筑構(gòu)件（板瓦）、生產(chǎn)工具和生活工具,，還在西周地層中發(fā)現(xiàn)鉆鑿的卜骨^[5]29,44,。這次試掘?yàn)榱鹆Ш舆z址的持續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。從1973年春開(kāi)始,，為配合當(dāng)?shù)氐耐恋仄秸こ毯蛯?duì)遺址作進(jìn)一步了解,，琉璃河遺址進(jìn)行了一次全面勘察，明確了遺址范圍,。

隨后,，北京市文物管理處、北京大學(xué)歷史系考古專業(yè),、中國(guó)科學(xué)院考古研究所,、房山縣文教局等聯(lián)合組建琉璃河考古工作隊(duì)，對(duì)遺址進(jìn)行長(zhǎng)期發(fā)掘,。首次聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)城址的發(fā)掘進(jìn)行于1976年秋—1977年春,，對(duì)墓葬的發(fā)掘進(jìn)行于1973—1977年，這一時(shí)期取得了豐富的科研成果,。郭仁,、田敬東在《琉璃河西周燕國(guó)墓地（1973—1977）》報(bào)告中指出：從遺址面積、古城址年代,、大型墓葬及“ 侯”銘文銅器的發(fā)現(xiàn)等,，說(shuō)明琉璃河地區(qū)就是周初燕的封地，城址就是當(dāng)時(shí)燕的都邑^[10],。鑒于琉璃河遺址的重要性,，1979年琉璃河商周遺址、竇店土城等列入第二批北京市市級(jí)文物保護(hù)單位^[11],。

因此,20世紀(jì)70年代是琉璃河遺址的聯(lián)合發(fā)掘及西周燕國(guó)都城,、華北地區(qū)商周考古的重要中心、北京市市級(jí)文物保護(hù)單位（1979年）的確立階段,。

這一階段,，北京市文物工作隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所再次組建琉璃河考古工作隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘,。第二次聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)城址發(fā)掘進(jìn)行于1984年春,，對(duì)墓葬的發(fā)掘進(jìn)行于1981—1986年，這一時(shí)期取得了更加豐富的科研成果,。在城址研究方面,，初步判定城墻長(zhǎng)度,、建筑方式等細(xì)節(jié)，增加對(duì)城內(nèi)西北角的認(rèn)識(shí),；在墓葬研究方面,，克、克銘文中“王曰太?！薄傲睿┛撕钣凇睘橹艹醴庋嗵峁┝酥匾某鐾廖奈镏?，琉璃河遺址作為周初燕國(guó)始封地的觀點(diǎn)基本在學(xué)界達(dá)成共識(shí)。鑒于琉璃河遺址豐富的出土文物及研究成果,，1988年琉璃河遺址被列入第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1990年4月21日，北京市文物局在正陽(yáng)門箭樓召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),，宣布琉璃河商周遺址的重大收獲及研究成果,，認(rèn)為北京作為有證可考的都城已有3 000多年的歷史。

因此,，20世紀(jì)80—90年代前期是琉璃河遺址再次聯(lián)合發(fā)掘及第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（1988年）,、北京城市起源的重要證明（1990年）的確立階段。

這一階段,，北京市文物研究所,、北京大學(xué)考古學(xué)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所第三次合作發(fā)掘琉璃河遺址,。第三次聯(lián)合考古隊(duì)主要對(duì)城址進(jìn)行發(fā)掘,，時(shí)間為1995年秋—1997年，這一時(shí)期不僅在研究上取得綜合性成果,，也在遺址的保護(hù)和利用上取得突破,。琉璃河遺址的分期與年代正式確立，早期包含商文化因素,、周文化因素,、張家園上層文化因素，呈現(xiàn)出多元文化的特征,，同時(shí)存在使用板瓦的大型建筑,、城墻、大型墓葬,、陶范代表的鑄銅作坊,，推斷城址始建于西周早期，為燕國(guó)早期都城遺址,；中晚期文化因素較為單純,，形成周、商文化合體的西周燕文化，其他文化因素消失,，墓葬級(jí)別降低,，逐漸失去都城地位。

在琉璃河遺址考古研究成果日益豐富的同時(shí),，西周燕都博物館于1990年籌建,；1993年，北京市政府正式?jīng)Q定在琉璃河遺址建館予以保護(hù)和展示,，選址I區(qū)墓葬區(qū),；1995年8月21日，西周燕都博物館正式對(duì)外開(kāi)放,，內(nèi)部原址展示M52、M53這2座中型墓及陪葬的2座車馬坑,。

因此,，20世紀(jì)90年代后期是琉璃河遺址第三次聯(lián)合發(fā)掘及西周燕都遺址博物院開(kāi)放（1995年至今）的階段。

2000年以來(lái),，配合琉璃河遺址保護(hù)的調(diào)查和發(fā)掘偶有開(kāi)展。尤其是2019年以來(lái),，以大遺址保護(hù)理念為核心的琉璃河考古開(kāi)始全面深入展開(kāi),，具體工作以航空攝影為先導(dǎo)，勘探,、試掘與重點(diǎn)發(fā)掘?yàn)檠a(bǔ)充驗(yàn)證,，建立起GIS數(shù)據(jù)庫(kù)；以金屬,、土壤,、動(dòng)植物等科技檢測(cè)為主要手段，支撐遺址多元信息提??；此外，還包括對(duì)于學(xué)者,、技工和村民的口述調(diào)查,，上述工作將服務(wù)于以科研、保管,、展示,、教育為一體的考古遺址公園和考古基地建設(shè)。

鑒于琉璃河遺址范圍廣大,、內(nèi)涵豐富,、地位重要，該遺址被列入“十一五”期間公布的第一批100項(xiàng)大遺址名錄，以及2021年公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,。目前,，《琉璃河遺址保護(hù)規(guī)劃（2020年—2035年）》已經(jīng)國(guó)家文物局同意、北京市政府批準(zhǔn),，保護(hù)范圍從1987年劃定的10.1 km²增加至17.3 km²,，形成文物保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶和環(huán)境控制區(qū)3個(gè)區(qū)劃保護(hù)體系^[9],?！读鹆Ш涌脊胚z址公園規(guī)劃》正在編制中，由北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院主持,，北京大學(xué),、北京林業(yè)大學(xué)等多家單位參與。

因此,，2019年以來(lái)是琉璃河遺址全面開(kāi)展考古,、保護(hù)和利用的階段。

從上述5個(gè)階段的劃分可以看出：隨著琉璃河遺址考古發(fā)掘和研究的不斷深入,，遺址的內(nèi)涵逐步充實(shí),、性質(zhì)判斷持續(xù)更新、價(jià)值認(rèn)識(shí)顯著深入,、保護(hù)利用優(yōu)化升級(jí),，受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。在此過(guò)程中,，琉璃河遺址價(jià)值的建構(gòu)和闡釋將是下文重點(diǎn)討論的2個(gè)方面,。

考古遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)中專業(yè)性較強(qiáng)的組成部分，雖然考古遺存可作為遺產(chǎn)價(jià)值的重要載體,，考古學(xué)研究成果則可作為價(jià)值的直接知識(shí)來(lái)源,，但是當(dāng)考古遺址因其承載的價(jià)值被社會(huì)廣泛認(rèn)可時(shí)，仍需要開(kāi)展大量的基礎(chǔ)工作,。例如,，世界遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值就需要通過(guò)可被識(shí)別和感知的特征要素（attributes）呈現(xiàn)出來(lái)^[12]54，這些特征要素的構(gòu)成復(fù)雜,、辨識(shí)困難,，尤其是考古遺址類遺產(chǎn)，研究壁壘高,、精準(zhǔn)表述難,，需要專業(yè)人士開(kāi)展研究。雖然目前遺產(chǎn)價(jià)值的建構(gòu)與闡釋已不再是專家獨(dú)有的權(quán)力,，但是考古遺址因其“需要通過(guò)考古調(diào)查發(fā)掘才能得以確認(rèn),、揭露，并通過(guò)專業(yè)的技術(shù)手段才能開(kāi)展科學(xué)研究”，因此考古學(xué)家始終是主導(dǎo)力量,，并且考古“遺址價(jià)值也并非一成不變,，需要通過(guò)不斷的發(fā)掘研究給予驗(yàn)證、補(bǔ)充甚至更新”,，因此是一個(gè)“自我賦能（empowerment）的過(guò)程”^[13],。本文正是在動(dòng)態(tài)建構(gòu)和靜態(tài)呈現(xiàn)中，對(duì)琉璃河遺址的價(jià)值進(jìn)行考量的,。

正如孟周圓和杜曉帆提出的：文物的價(jià)值在考古,、研究和修復(fù)保護(hù)等行動(dòng)中產(chǎn)生^[14]，琉璃河遺址的價(jià)值也在考古調(diào)查,、發(fā)掘和研究的行動(dòng)中逐漸地,、有選擇地呈現(xiàn)。

（1）調(diào)查,。偶然的發(fā)現(xiàn)和文物普查的開(kāi)展是考古遺址發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的基礎(chǔ),。琉璃河遺址早期的調(diào)查活動(dòng)初步判定了遺址的范圍、年代,、文化內(nèi)涵和保存狀況等，是使考古遺址成為考古遺產(chǎn)的起點(diǎn),。而近年來(lái)以大遺址保護(hù)理念為核心,，借助聚落考古、遙感與航空攝影考古,、GIS在考古學(xué)中的應(yīng)用,、環(huán)境考古等，開(kāi)展以大石河流域?yàn)楹诵牡膮^(qū)域系統(tǒng)調(diào)查工作,，則是在減少破壞,、節(jié)約成本的基礎(chǔ)上，全面揭露琉璃河遺址的聚落布局和與周邊環(huán)境的關(guān)系等情況,。調(diào)查結(jié)果顯示：琉璃河遺址位于背靠太行山脈的二級(jí)臺(tái)地,、毗鄰大石河、扼守南北交通要道,，且氣候溫暖濕潤(rùn),、自然資源豐富，是都城選址,、城市建設(shè)和利用自然資源的典范,。

（2）發(fā)掘。發(fā)掘活動(dòng)既是直接認(rèn)識(shí)考古遺址的方式,，也是一種不可逆的活動(dòng),。隨著琉璃河遺址幾十年來(lái)的逐步發(fā)掘，西周燕都遺址的范圍、城墻和壕溝,、居址,、墓葬等各功能區(qū)的布局已基本清晰（圖1、圖3）,，并且出土了大量陶器,、青銅器、漆器,、玉器等,，豐富了對(duì)于遺址內(nèi)涵的理解，對(duì)于琉璃河遺址性質(zhì)的認(rèn)識(shí),，也隨著考古發(fā)掘從商周遺址,、到燕國(guó)都城遺址、再到燕國(guó)始封地逐漸深入,。而2021年最新出土的青銅“作冊(cè)奐器組合”中“太保墉”的銘文釋讀,，或?qū)⒏膶懳髦苎鄧?guó)都城營(yíng)建的歷史^[15]（圖4）。需要強(qiáng)調(diào)的是,，在整個(gè)考古發(fā)掘區(qū)域內(nèi),，考古發(fā)掘地點(diǎn)的選擇、遺跡發(fā)掘目標(biāo)的設(shè)定,，也深刻影響著可能揭示出的遺址內(nèi)涵和價(jià)值,，具有一定的偶然性和選擇性。此外,，已發(fā)掘的部分將不復(fù)存在,，一些重點(diǎn)區(qū)域的研究將止步于當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘和研究的水平，這將直接影響對(duì)價(jià)值特征要素的提煉,，因此必須珍視每一次的考古發(fā)掘活動(dòng)。

圖3 琉璃河遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（來(lái)源：作者自攝）

圖4 2021琉璃河考古新發(fā)現(xiàn) （來(lái)源：文獻(xiàn)[16]）

（3）研究,。與考古遺址本體相關(guān)的價(jià)值凝練需要基于考古地層學(xué)和類型學(xué),、聚落考古、環(huán)境考古,、植物考古,、動(dòng)物考古、冶金考古,、古DNA和同位素分析,、藝術(shù)考古等各個(gè)方面的深入研究。對(duì)于琉璃河遺址長(zhǎng)期的考古學(xué)研究是凝練如下歷史,、藝術(shù),、科技等多元價(jià)值的基礎(chǔ),。近年來(lái),，許多世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目除了關(guān)注完整的遺址結(jié)構(gòu)和重要文物外，還強(qiáng)調(diào)“個(gè)體構(gòu)成尺度以下由局部反映的細(xì)節(jié)特征”,，與自然,、森林植被等相關(guān)聯(lián)的要素，以及與物質(zhì)相關(guān)的非物質(zhì)特征要素^[12]61等,，這就要求關(guān)注考古遺跡的細(xì)節(jié)現(xiàn)象,，加強(qiáng)對(duì)于古代環(huán)境的深入研究，以及對(duì)于出土文物反映的工藝信息等的挖掘,。例如,，琉璃河遺址首次出土刻有“成周”的卜甲，通過(guò)考古地層學(xué),、古文字,、歷史學(xué)和測(cè)年技術(shù)等交叉研究,，為夏商周斷代工程提供了重要材料,，為我國(guó)古史研究作出了重要貢獻(xiàn)。

“由于每一處大遺址所包含的內(nèi)容都不一樣,，因此對(duì)于遺址價(jià)值的凝練需要考古工作者，尤其是主持和參與遺址發(fā)掘的考古工作者對(duì)其作出全面準(zhǔn)確和科學(xué)的研究”^[17],。隨著琉璃河遺址考古發(fā)掘與研究工作的深入,，遺址包含的西周時(shí)期燕國(guó)歷史文化內(nèi)涵逐漸被揭露，實(shí)證了北京作為西周早期諸侯國(guó)的地位,，將北京城市史上溯至3 000余年前,，確定了“北京城市之源”的地位。立足當(dāng)下最新考古研究成果 ,，琉璃河遺址蘊(yùn)含的多重價(jià)值主要可分為以下6點(diǎn),。

（1）歷史價(jià)值。琉璃河遺址作為西周燕國(guó)都城所在,，其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值最為顯著,。一系列考古發(fā)現(xiàn)證明了《史記》中“周武王之滅紂，封召公于北燕”的記載,，印證廣建諸侯,、以藩屏周的史實(shí),，是西周燕國(guó)、周初分封等相關(guān)歷史的見(jiàn)證,。此外,，琉璃河遺址被譽(yù)為“北京城之源”，是北京具有3 000多年建城歷史的見(jiàn)證,，證實(shí)了北京是當(dāng)今世界各國(guó)首都中建城時(shí)間最早的城市,。

（2）考古價(jià)值。琉璃河遺址通過(guò)考古發(fā)掘和研究逐漸展示在世人面前,，具有豐富的考古價(jià)值,。一方面，琉璃河遺址的都城布局,、墓葬排列,、青銅器、漆器和玉器等的研究均具有重要的考古價(jià)值,；另一方面,，琉璃河遺址還成就了許多考古學(xué)者、培養(yǎng)了大批考古學(xué)生,、訓(xùn)練了當(dāng)?shù)卮迕癯蔀榭脊偶脊せ蛎窆?，在推?dòng)北京考古、公眾考古和考古學(xué)科發(fā)展上具有重大價(jià)值,。

（3）藝術(shù)價(jià)值,。琉璃河遺址的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在出土青銅器、漆器,、玉器,、陶器等文物上。這些器物造型豐富,、紋飾精美,、工藝復(fù)雜，反映了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)理念,、審美取向和藝術(shù)表達(dá),，且早期器物包含有周文化、殷文化,、北方文化等多重因素,，是中原和北方交界地帶典型器物群，反映了該時(shí)期政治,、文化和人群的交融,。

（4）科學(xué)價(jià)值。琉璃河遺址的科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在城市規(guī)劃,、建筑營(yíng)造,、冶金技術(shù),、制骨技術(shù)、植物栽培等方面,，具體如城墻,、排水系統(tǒng)、道路系統(tǒng)在城市中的規(guī)劃,，夯土建造技術(shù),、板瓦制作技術(shù)等，這些為了解西周時(shí)期諸侯國(guó)的城市選址,、營(yíng)建,、布局、規(guī)模,，以及社會(huì)組織,、人群特征和生業(yè)模式等提供依據(jù)，是相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造過(guò)程和成果的見(jiàn)證,。

（5）文化價(jià)值,。琉璃河遺址的文化價(jià)值體現(xiàn)在作為周初封國(guó)燕國(guó)的文化和北京城市的文化。燕文化以周文化為核心,，早期與殷遺民,、北方草原、本地文化因素相融合,，具有多元化的文化因素,，后逐漸形成輻射京津冀地區(qū)的燕文化圈；琉璃河遺址是北京3 000年建城史的實(shí)證,，與竇店土城遺址,、路縣故城遺址、金中都遺址,、元大都遺址,、明清城墻遺址和紫禁城等共同見(jiàn)證北京城市發(fā)展，對(duì)于充實(shí)首都文化中心的意義重大,。

（6）社會(huì)價(jià)值。琉璃河遺址的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的諸多方面,，如形成市區(qū)鎮(zhèn)居民群體關(guān)于琉璃河遺址的共同記憶等,，推動(dòng)歷史教育、科普教育,、愛(ài)國(guó)主義教育,、北京市校外教育，促進(jìn)北京市房山區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,、旅游業(yè)發(fā)展等,。這將進(jìn)一步促進(jìn)青少年熱愛(ài)文化遺產(chǎn),、在地居民認(rèn)同文化遺產(chǎn)、全社會(huì)共同保護(hù)利用文化遺產(chǎn),，從而有助于改善當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生活環(huán)境,、促進(jìn)地域綜合發(fā)展。

總體來(lái)講,，考古遺產(chǎn)價(jià)值的凝練是隨著考古調(diào)查,、發(fā)掘、研究及其后續(xù)保護(hù)工作不斷深入而進(jìn)行迭代與更新的過(guò)程,，是通過(guò)對(duì)考古研究成果進(jìn)行話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化而形成遺產(chǎn)領(lǐng)域表述的過(guò)程,。但是也應(yīng)該看到，目前對(duì)于琉璃河遺址價(jià)值的挖掘還不充分,，需要在持續(xù)的考古工作的基礎(chǔ)上繼續(xù)充實(shí)完善,。

基于考古學(xué)研究成果凝練的遺產(chǎn)價(jià)值不會(huì)自覺(jué)的為人們所認(rèn)知，需要通過(guò)多樣化的方式,、向各類人群進(jìn)行廣泛的闡釋,，從而凸顯考古遺址的獨(dú)特魅力。相較于價(jià)值建構(gòu)的專業(yè)性,、復(fù)雜性,，價(jià)值闡釋的研究更加豐富多元，并且形成了一些重要研究成果,?！段幕z產(chǎn)地闡釋與展示憲章》中介紹了闡釋和展示的定義和途徑^[18]；Copeland將闡釋和展示考古的過(guò)程分為初次專家闡釋考古遺存并形成展示和二次公眾參與展示,，其中通過(guò)展示進(jìn)行信息交流是關(guān)鍵^[19],；叢桂芹歸納3種主要遺產(chǎn)價(jià)值闡釋和傳播的方式：學(xué)術(shù)傳播的初次闡釋、展示傳播的現(xiàn)場(chǎng)闡釋和大眾傳播的擬態(tài)闡釋^[1]131-137,。本文聚焦闡釋過(guò)程中考古元素的利用,，對(duì)上述研究?jī)?nèi)容略作整合后形成以下3類闡釋。

學(xué)術(shù)闡釋主要指考古學(xué)家利用考古遺存和考古研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與交流,，這是闡釋考古遺產(chǎn)價(jià)值最為專業(yè)的一種手段,。

這些闡釋活動(dòng)既包括學(xué)者們通過(guò)發(fā)表學(xué)術(shù)著作宣傳考古遺產(chǎn)，如《琉璃河西周燕國(guó)墓地（1973—1977）》的報(bào)告及其他諸多簡(jiǎn)報(bào),；也包括中國(guó)考古學(xué)會(huì),、中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)等的運(yùn)行以及周期性學(xué)術(shù)交流會(huì)的舉辦,，如1995年由北京市文物研究所,、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)、北京房山區(qū)文物局聯(lián)合發(fā)起的“北京建城3040年暨燕文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在琉璃河召開(kāi),，這是一次高規(guī)格,、高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,，是北京史和燕文明研究的里程碑；還包括國(guó)家及各省文物局,、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院,、中國(guó)文物報(bào)社等組織或授權(quán)組織的考古發(fā)掘、文物保護(hù)等專業(yè)培訓(xùn),；此外,，“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”“中國(guó)六大考古新發(fā)現(xiàn)”等兼具學(xué)術(shù)性和社會(huì)關(guān)注度的評(píng)選活動(dòng)也越來(lái)越受到矚目。

在闡釋途徑越來(lái)越多元,、方式越來(lái)越規(guī)范的同時(shí),，學(xué)術(shù)闡釋更應(yīng)追求內(nèi)容的專業(yè)性、科學(xué)性,、準(zhǔn)確性,，并且致力于最前沿的、最艱巨的,、最有爭(zhēng)議性的問(wèn)題的探討和解決,。例如，1995年的國(guó)際研討會(huì)就聚焦召公封燕國(guó)年代,，城址和墓葬的年代,，族屬、青銅器銘文,，燕文化淵源和內(nèi)涵等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了討論,。學(xué)術(shù)闡釋的對(duì)象還應(yīng)有所兼顧，除了聚焦青銅重器,、高等級(jí)建筑外,，如何闡釋普通的陶鬲和一般性居址；除了陳列物質(zhì)遺存本身及其材料,、工藝,、年代、文化因素等信息,，如何進(jìn)一步闡釋其背后的資源利用,、人員組織以及社會(huì)形態(tài)等，這些內(nèi)容都是琉璃河遺址目前正在努力的方向,。

實(shí)體闡釋主要指以考古遺址和出土遺物等實(shí)物資料為核心,，通過(guò)直接展示或配合以輔助手段闡釋考古遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，這是闡釋考古遺產(chǎn)價(jià)值最為核心的手段,。

基于考古遺址建立的考古遺址博物館、考古遺址公園,，以及考古博物館等具有原址性的,、可視性的利用方式，有利于激發(fā)公眾對(duì)于考古遺址的崇敬,。琉璃河遺址核心區(qū)燕都遺址東城墻外的墓葬及車馬坑上已原址修建考古遺址博物館,，既西周燕都遺址博物館。遺址博物館造型古色古香,，內(nèi)部展出大量西周時(shí)期燕國(guó)的陶,、銅、漆,、玉質(zhì)文物300余件,，最重要的是館內(nèi)復(fù)原展示M52,、M53這2座中型墓及陪葬的2座車馬坑，是了解西周燕國(guó)歷史和考古學(xué)的重要場(chǎng)館（圖5）,。

圖5 西周燕都遺址博物館（來(lái)源：作者自攝）

圍繞考古遺物在綜合性,、歷史性或藝術(shù)性博物館設(shè)立的展示,，有利于更多的公眾對(duì)考古遺存的理解,。琉璃河遺址出土的重要青銅器主要藏于首都博物館，雖然這些文物剝離了考古遺址的現(xiàn)場(chǎng),，但是通過(guò)將克盉,、克罍等琉璃河遺址出土文物嵌入北京古都?xì)v史文化的展覽中,，并將伯矩鬲單獨(dú)設(shè)立展柜,，以方便參觀者全面地觀察和解讀其藝術(shù),、工藝,、歷史等內(nèi)容，使琉璃河遺址得到更多元,、更豐富的內(nèi)涵闡釋（圖6）,。

圖6 首都博物館展出的琉璃河遺址出土文物（來(lái)源：文獻(xiàn)[20]）

相對(duì)于實(shí)體闡釋,，擬態(tài)闡釋主要基于考古遺存形成的文字、圖像,、影像等,，在各種傳播媒介選擇和加工形成的“擬態(tài)環(huán)境”下闡述考古遺產(chǎn)，這是闡釋考古遺產(chǎn)價(jià)值最為豐富的手段。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒成為闡釋考古遺產(chǎn)價(jià)值的重要手段,，這一方法可通過(guò)多層次的視角和多樣化的手段營(yíng)造考古遺產(chǎn)的形象,、闡釋考古遺產(chǎn)的信息。近年來(lái),，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)直播考古遺址發(fā)掘和保護(hù)、影視化展示考古遺址和出土遺物,、形成具備考古元素的多媒體產(chǎn)品等闡釋手段越來(lái)越豐富，并形成較大社會(huì)影響力,。例如,，2022年5月18—19日，中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目推出《北京琉璃河遺址（上）（下）》2個(gè)特輯,，節(jié)目播出第一天恰好為國(guó)際博物館日,。該節(jié)目將琉璃河遺址的始末娓娓道來(lái),，自1945年8月琉璃河進(jìn)入考古工作者的視野開(kāi)始，到2021年12月琉璃河遺址正在進(jìn)行的田野考古發(fā)掘,，五代考古人歷時(shí)70余年的不斷探索,，在歷史痕跡之下?lián)荛_(kāi)重重迷霧，為公眾講述3 000多年前北京琉璃河曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事^[21-22],。

總體來(lái)講,，近年來(lái)琉璃河遺址逐漸開(kāi)展多樣化的價(jià)值闡釋，形成以考古遺存為核心的闡釋和傳播模式,，并具備一定的社會(huì)影響力,。但仍需要繼續(xù)擴(kuò)充闡釋途徑、豐富闡釋內(nèi)容,，形成面向各類人群需求的全方位,、多元化、互動(dòng)性闡釋體系,。

本文以考古遺址為主體視角,，基于北京房山琉璃河遺址考古調(diào)查、發(fā)掘,、保護(hù)與研究的成果,，探討琉璃河遺址價(jià)值建構(gòu)與闡釋的現(xiàn)狀。但是不能忽略的是,，遺產(chǎn)價(jià)值的反饋研究是對(duì)價(jià)值建構(gòu)與闡釋效果的有效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),。本研究從批判性視角對(duì)在地居民和一般公眾對(duì)于遺址價(jià)值的反饋也略作調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其對(duì)遺址價(jià)值的認(rèn)知呈現(xiàn)出較為特殊的現(xiàn)象,。例如,，價(jià)值內(nèi)涵的理解存在滯后性，價(jià)值體系的理解存在偏頗性等,。因此,，基于考古學(xué)研究的琉璃河遺址價(jià)值建構(gòu)和闡釋需要不斷在反饋中調(diào)整與完善，還有較長(zhǎng)的路要走,。

此外,，鑒于北京房山琉璃河遺址在考古發(fā)掘史上的重要地位，在西周分封和燕文化中的研究?jī)r(jià)值,，以及在北京城市發(fā)展中的突出作用,，琉璃河遺址已受到高度重視，并在動(dòng)態(tài)和靜態(tài)層面呈現(xiàn)出了多重價(jià)值,，通過(guò)學(xué)術(shù),、實(shí)物和擬態(tài)等方式進(jìn)行著闡釋。但是琉璃河遺址的價(jià)值研究仍需不斷充實(shí),，并在多個(gè)方面繼續(xù)延展,，如其對(duì)燕文化的塑造,，對(duì)周初分封制和西周時(shí)期國(guó)家治理體系的研究，對(duì)北京西山-永定河文化帶建設(shè)的作用,，以及對(duì)國(guó)際古都建設(shè)交流互鑒的推動(dòng)方面等,。總之,，本文以北京房山琉璃河遺址為例,，揭示了從考古遺址到考古遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變過(guò)程中價(jià)值的“編”“譯”問(wèn)題，還有更多考古遺址遺產(chǎn)化中的問(wèn)題值得進(jìn)一步分析,。

WANG Dongdong¹，WANG Jing^2*

（1.Institute for Cultural Heritage and History of Science & Technology, University of Science and Technology Beijing,，Beijing 100083,，China；2.Beijing Archaeological Institute,，Beijing 100009,，China）